有七个刃的国宝七支刀，到底出自中国、百济还是倭国？

七支刀

来源：微博@行走的海风

这是一柄拥有七个刀刃的铁剑——七支刀

藏于奈良县天理市的石上神宫

正在奈良国立博物馆130年纪念特别展“超国宝”展出

由百济王世子献给当时的倭国（日本）国王

它无法收进刀鞘，更不能用作战争

是日本的国宝重器之一

剑身铭文上却有东晋的年号

一把剑

辗转东晋、百济以及倭国三个国家

它究竟经历了什么？

它的故事从何处开始，又在哪里结束？

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谢田

知名历史博主，文化旅行家，毕业于复旦大学文博学院。到访七大洲六百余处世界文化遗产和一千多处全国重点文物保护单位，长期探访海外藏中国文物，撰写各地文物特展的展评十余篇。出版有《一步一世界》、《鉴古雅集-特展中的文物故事》、《讲给孩子的中国考古-从地下发掘的文明史》。

被锻造的年份，源于刀身铭文。

• 百济北伐高句丽，战于平壤，大败高句丽。

• 倭国（日本）的神功皇后遣使者入百济示威。

《日本书纪》中关于七支刀的记载，由百济进献给日本。

七支刀实际上是一把铁剑，全长约74.9厘米，铁质，刀身两侧各有三个分支，造型独特，无法收进刀鞘，剑茎处也没有能安装剑柄的孔，所以也无法佩戴和实战，表明它更可能是一种仪仗礼器或象征权力的宝物。

剑身上有铭文，长期的锈蚀导致铭文剥落严重。

七支刀

来源：微博@行走的海风

奈良国立博物馆为七支刀做了X射线扫描，看到了铭文的一些细节，但还是有些字漫漶不清，关于七支刀铭文的研究已经进行了100多年，到如今仍旧没有最终定论。

七支刀

东晋铸造？

有的日本学者认为铭文中这个“音”字实际上是晋字上面加了一个点，而这个晋字上面加点的写法确实是魏晋南北朝的时候晋的一个异体字。

奈良博物馆扫描剑身铭文（背面）

上面记载的年号是太和四年，也就是公元 369 年。

在日本第一部官修正史《日本书纪》中关于七支刀的记载，出现在神功皇后摄政五十二年（通常换算为公元372年） 九月条：

百济王（指近肖古王）派遣使者至倭国，献上七支刀一口、七子镜一面，及其他多种珍宝。

这段内容是说当时的百济近肖古王派遣使者到日本献上七支刀和七子镜，为的是结两国同盟。

奈良博物馆扫描剑身铭文（正面）

有趣的点在年份上，公元 372 年。

现在看剑身上铭文的公元369年，两个时间正好对应，也就是说，此剑铸造之后几年就被送到了日本。

七支刀现藏于石上神宫

来源：微博@僧檐未舒

如果真实情况就是如此，假定此剑真是东晋铸造，那么就有了一个问题：

百济给日本送国礼为什么会用中国铸的刀剑？

所以，也很有可能是百济王从东晋获得这个宝物之后加了铭文，之后直接送给了日本。

东晋、百济与倭国地图示意

来源：搜狐新闻

朝鲜的三国史记和日本的日本书记记录了公元371年百济发生了两件大事，一件是当时的近肖古王和王世子率3万精兵北伐高句丽，战于平壤，然后高句丽惨败，故国原王战死疆场，所以这是百济重大的胜利。

近肖古王时期百济与高句丽形势图

来源：公众号@山河记略

第二件事是倭国（日本）的神功皇后遣使者入百济示威。

这段记载其实很能说明问题，百济跟东晋之间交流很麻烦，必须要漂洋过海才可以，为什么突然想起来要在收到示威的第二年一开春就赶紧向东晋朝贡？目的非常明确，就是要抱东晋的大腿。

神功皇后画像

来源：公众号@山河记略

百济铸造？

日本的史书关于七支刀的记载，当时的百济使者拿着七支刀去日本的时候，其实给日本人留了一段话。

臣国以西有水，源出自谷那铁山，其邈七日行之不及，当饮是水，便取是山铁，以永奉圣朝。

这句话的意思是，我国有铁矿，西边还有晋朝，可以做出你们做不出来的神器。

七支刀细节

来源：公众号@中日友人万事屋

而日本方面对此也是专门有记录，供奉七支刀一口，这是日本没有见过的器型和技术，铭文上“百济王世子……故为倭王造，以传后世”也被认为是百济国铸造这把七支刀的证据。

石上神宫

来源：微博@僧檐未舒

这把刀对公元 4 世纪的整个东亚历史都有很有意义，在它的“刃生”中流转了三个国家，如果这把刀真的来自中国，那么它应该是现存的东晋文物中最珍贵的一件。

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