观复博物馆

天青入梦

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汝窑,是宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名窑之一,为北宋宫廷专用瓷,在中国古陶瓷史上曾有“汝窑为魁”之称,被历代皇帝视为吉祥之物,镇宫之宝。

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河南省宝丰县,清凉寺汝官窑遗址展示馆

“汝河百里两岸百里景观,处处炉火连天。”这句话就是描述宋朝时期,汝州地区汝窑的烧制场景!正是因为900多年前,天空中雨后的一抹青色,古人用智慧的双手,为我们留下如今的无价之宝——汝窑瓷器。

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天青色

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宋代 汝窑天青釉折肩瓶

河南博物院藏

“雨过天青云破处,者般颜色做将来。”这便是后周皇帝柴荣答复内务大臣皇宫内使用什么瓷器时御笔批写的圣旨,也是对将要烧制的瓷器颜色要求。最后汝州的工匠技高一筹,以玛瑙末入釉,烧制出了“雨过天晴云破处”的汝瓷釉色——天青色。

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2015年清凉寺窑址出土的玛瑙矿石

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汝窑淡天青釉弦纹三足樽式炉局部放大

在此以后,宋室皇宫曾亲自督造,并将汝窑瓷器作为专供帝王皇家使用的贡品。但汝窑瓷器从初创到走进皇宫登峰造极也不过只有短短的41年,随着北宋钦宗的“靖康之难”,汝窑瓷器也随着破碎的宋朝而几近销声匿迹,流传于世的可谓凤毛麟角,尤其显得弥足珍贵。

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明代 曹昭 著 王佐 校増 《新增格古要论》

明万历时期新都黄正位等校刊本

汝窑的传世器物,加上未知的民间藏品,总计不足百件,这与汝窑烧造时间短、产品少而精有直接关系。传世器物主要有三足尊、奉华尊、直口瓶、纸槌瓶、罗汉碗、盘、碟(花口)、洗、水仙盆等。

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宋代 汝窑天青釉碗 碗底隶书刻乾隆御题诗

北京故宫博物院藏

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宋代 汝窑天青釉三足樽承盘

北京故宫博物院藏

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北宋 汝窑青釉圆形洗

观复博物馆藏

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北宋 汝窑青瓷莲花式温碗

台北故宫博物院藏

宋代瓷器进入我国蓬勃发展的阶段。南北方各地区瓷窑林立,民窑迭出,汝窑成为“汝、官、哥、钧、定”五大名窑之首。北宋晚期,汝州窑业烧制青瓷的技术达到了高峰。青瓷的釉色素雅润泽,造型端庄、工艺精细,为宋廷所看中,即命汝州造青器,随之汝窑名扬天下,提升了汝州地区的制瓷水平,促进了汝州地区窑业的发展。

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北宋 汝窑青瓷水仙盆

台北故宫博物院藏

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北宋 官窑粉青釉弦纹瓶

北京故宫博物院藏

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南宋 哥窑纸槌瓶花插

观复博物馆藏

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金代 钧窑天青釉玫瑰紫斑瓜棱罐

观复博物馆藏

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宋代 定窑白釉孩儿枕

北京故宫博物院藏

宋钦宗靖康二年(1127)四月,北宋灭亡,朝廷南迁,部分汝窑工匠随之逃亡南方。曾经辉煌兴盛的汝窑随之窑空烟冷,汝窑器从此不再烧造,南宋时就有“近尤难得”之叹。汝窑天青釉瓷代表了北宋青瓷的最高水平,它取得的高超烧制技术成就对后世的制瓷业产生了深远的影响。

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北宋 汝窑青瓷折肩瓶

台北故宫博物院藏

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北宋 汝窑「丙」字青瓷碟 

(大内古玩以甲乙品其等第,此器底有旧镌丙字,

是彼时三等,为今一等,因并识之)

台北故宫博物院藏

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宋代 汝窑蟠龙洗 清内府图册绘页

台北故宫博物院藏

史料记载,对宋代五大名窑瓷器的仿制在明代已蔚然成风,仿汝窑瓷器以清雍正、乾隆两朝最为逼真。明清时期江西景德镇御窑场仿烧汝瓷,特别是明朝宣德年间、清康熙至乾隆年间,但仿烧品均难与古汝窑匹敌,现藏于台北“故宫博物院”的北宋汝窑青瓷碟,底刻乾隆皇帝《咏汝窑盘子》御制诗: “赵宋青窑建汝州,传闻玛瑙末为釉。而今景德无斯法,亦自出蓝宝色浮。”当为佐证。中国古陶瓷专家冯先铭曾说:“汝窑釉色最难仿,比定、钧、耀等难度大得多。”

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明宣德 仿汝釉蟋蟀罐

北京故宫博物院藏

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明成化 仿汝窑象耳炉(磨款)

观复博物馆藏

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清乾隆 仿汝釉花囊鱼篓尊

北京故宫博物院藏

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清乾隆 仿宋汝釉圆洗

北京故宫博物院藏

长风忆往,宋世已逝而风雅长存,观复博物馆联合汝瓷大师推出了一款——【大师汝窑套组】茶具。

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此套组茶具由观复博物馆创办人马未都先生监制。由获得国家神舟系列航天英雄奖章,奥运金徽宝等重大项目的总工艺设计师,工艺美术设计名家周彦君设计套组。由国家选定恢复宋代汝官瓷项目负责人,中国殿堂级汝瓷大师张天庆领衔制作。以汝窑之美为内核,从选料到烧成,反复微调。大师汝窑套组,其造型端正古朴,器型庄重大方。

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以玛瑙入釉,釉面莹润华滋,有如凝脂,视如碧玉。蝉翼纹小开片,层层叠叠、晶莹剔透。呈现出典型的宋时汝窑开片特征,纹路自然生动。汝窑经典的香灰胎,胎体呈淡灰色,如烧香落下的香灰。与一般瓷器厚底薄壁不同,胎与底同厚,均匀有致。

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技法上延续传统汝窑的裹足烧、芝麻钉。所谓裹足烧,是指瓷器足部有釉,釉需裹住器足。芝麻钉是指足部用很小的支钉支起来,将瓷器支在空中悬烧,烧好后,底部釉面会留下几个支点,规整有序。

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人们自古就把茶器列为饮茶品茗的必要艺术条件,可以映衬其色,馥郁其香。【大师汝窑套组】有“对饮”——一壶二杯与“聚雅”——一壶四杯可选。又另附纯银茶滤,纯净良材,方便泡茶品饮。

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