萧太后梳妆楼是骗局？考古挖出树葬棺，揭开汪古部元蒙贵族墓的隐秘！

梳妆楼元墓

来源：微博@莎萝蔓蛇提供

金莲川的原野上，伫立着一座“梳妆楼”

传说是辽代萧太后用来梳妆打扮的绣楼

它看起来既像一座伊斯兰风格的建筑

又像景教风格的建筑

还与《元史》记载元代宫苑里的“圆殿”吻合

这样一座从辽到元，伊斯兰到景教的神秘楼阁

究竟有着怎么样的身世呢？

它真的是萧太后的行宫吗？

10月1日-6日

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带你揭秘这座神秘的楼阁

究竟藏着哪些不为人知的秘密……

在河北省沽源县广袤的草原上，有一座孤零零的奇特高楼静静矗立，当地人称它为 “梳妆楼”，它是青砖横券无梁结构建筑，建筑平面为正方形，每面墙体上部为高的“山”字形女儿墙。南面墙体中部辟横券门上方为栏额，东西墙体辟窗。

远眺梳妆楼

来源：微博@莎萝蔓蛇提供

楼内下为方形，中为八角，每角用砖砌出立柱，上为栏额，普柏枋，再上为砖砌单抄四辅座斗拱，斗拱上为层层叠涩而成的巨大穹顶，整个建筑坚固实用，形状独特，实为不可多得的古代建筑瑰宝。

梳妆楼细节

来源：微博@莎萝蔓蛇提供

这座建筑造型独特，与周围辽阔的草原景象格格不入，千百年来，关于它的传说在这片土地上代代流传。

有人说，这座楼是辽代萧太后的遗迹，当年萧太后率领部众巡视至此，因旅途劳顿，便下令在此修建一座楼阁，专供自己梳妆休憩，“梳妆楼” 的名字也由此而来，人们想象着当年萧太后在此对镜理妆的场景，为这座建筑添上了一层浪漫又传奇的色彩。

萧太后像

来源：微博@飘姐带你去旅行

更令人心动的传说则指向了地下的秘密，附近村民言之凿凿地讲，梳妆楼的地下藏着一条隐秘的密道，因为当人们踏上梳妆楼的地面，用力跺脚会听到空空的声音。

传说这条密道一直通往元世祖忽必烈曾经修建的察罕脑儿行宫遗址，也就是如今的小宏城遗址。而密道之中，更是堆满了无数金银财宝，是当年皇室留下的珍贵遗存。

小宏城遗址

来源：莎萝蔓蛇老师提供

这些传说让梳妆楼充满了诱惑，却也让它的真实身份愈发扑朔迷离 —— 它究竟是皇家梳妆的楼阁，还是藏着宝藏的秘密之地？

随着时间的推移，梳妆楼的神秘面纱始终未曾被揭开，反而因岁月的侵蚀更显沧桑。

但是，事实却为浪漫的传说画上了不甚浪漫的句号。梳妆楼并非萧太后的绣楼，也非联通密道的入口，而是——一座货真价实的墓葬。

梳妆楼外景及墓室情况

来源：微博@莎萝蔓蛇提供

梳妆楼西侧发现了散落的建筑构件与隐约的遗迹轮廓，这说明这座楼并非孤立存在，而是曾属于一片完整的建筑群，打破了此前 “单一楼阁” 的猜想。

梳妆楼墓群示意图

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梳妆楼内部则发现了两根锈迹斑斑的棺材钉，棺材钉一经发现，就可以确定，梳妆楼实际上是一座陵墓地面的享堂，结合建筑的恢宏规制，墓主人应该是一位拥有贵族或皇室身份的人物。

梳妆楼内部的三副棺材

来源：微博@史墨尘

不过发掘中也出现了令人揪心的痕迹：一块刻有文字的石板被人刻意凿毁了字迹，显然是盗墓者为掩盖墓中信息留下的破坏。

梳妆楼元墓中男性墓主身上的鎏金龙纹银带饰

来源：微博@易水寒-武备收藏

地下墓室中有三具并排的棺椁，中间那具的棺盖已被完全掀开，内部遗物散落；东边棺椁的侧壁留有不规则盗洞，可见曾遭侵扰；唯有西边的棺椁保存完好，棺身未受损伤，静静封存着未知的历史细节。

阔里吉思

判断墓主身份的核心物证是出土的汉白玉残碑，残碑上清晰留有“襄阔里吉思”“敕撰”“翰”“臣为”等字迹。

“襄阔里吉思”铭文砖

来源：微博@Carol寒寒

“敕撰”二字表明碑文由皇帝下令撰写，符合元代高阶贵族神道碑的规制，证明墓主绝非普通勋贵；“襄”字经考证是谥号的关键部分，《元史·顺帝纪》记载，后至元六年正月：

追封阔儿吉思宣诚戡难翊运致美功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封晋宁王，谥忠襄。

而“阔儿吉思”即“阔里吉思”的异译，“襄阔里吉思”与这一记载完全对应，成为锁定墓主身份的核心文字证据。

梳妆楼内景

来源：微博@莎萝蔓蛇提供

此外，主墓男性所用的树葬棺也印证了墓主的蒙古贵族身份，这种以整棵松木挖制凹槽的葬具，与《元史·祭祀志》《草木子》中记载的元代蒙古贵族葬俗一致。

可见树葬棺

来源：微博@莎萝蔓蛇提供

而随葬的鎏金龙纹银带饰、马具、箭囊、铁剑等器物，进一步指向墓主有军事背景，这与汪古部的第四代首领阔里吉思非常相符。

据《元史》记载，阔里吉思以 1000 精骑大败叛王也不干数万大军（1297 年），后在西北平叛中被俘遇害（1298 年），其 “三战三捷” 的战绩与 “若不平定西北，吾马首不南” 的誓言，均体现其作为部族军事统帅的地位。

俯视梳妆楼

来源：微博@莎萝蔓蛇提供

汪古部与景教

汪古部是一个活跃在阴山以北，主要信仰基督教聂斯脱里派（即景教）的部族，成吉思汗时期，汪古部因助蒙古灭乃蛮部，获封五千户，与成吉思汗家族世代联姻（阿剌海公主、月烈公主等）。

德宁路（敖伦苏木城址-汪古部首府）

来源：微博@莎萝蔓蛇老师提供

阔里吉思不仅袭爵高唐王（后追封赵王），更通过两次迎娶元朝公主忽答的迷失和爱牙失里，巩固了部族与皇室的纽带，成为汪古部在元代的象征性领袖。

德宁路（敖伦苏木城址-汪古部首府）

来源：微博@莎萝蔓蛇老师提供

顺便一提，墓中的两位女性很可能就是这二位公主。但梳妆楼是否就是一座跟景教有关的建筑，这也无法完全确定。

德宁路（敖伦苏木城址-汪古部首府）

来源：微博@莎萝蔓蛇老师提供

阔里吉思这个名字，虽然是当时基督教圣名“乔治”（George）的汉文音译，但叫这个名字的人也很多，甚至《元史》中还有好几位阔里吉思。

德宁路（敖伦苏木城址-汪古部首府）

来源：微博@莎萝蔓蛇老师提供

在汪古部的景教徒墓葬中，常见墓顶放置有景教墓顶石，但他们同时也受突厥和汉族影响很深，墓葬形制呈现多样性。

元上都博物馆展出的景教墓顶石

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类似文物在汪古部活动区域发现很多，但梳妆楼并未出土这种有明显景教信仰象征的文物。

梳妆楼的建筑风格呈现出多元文化交融的鲜明特征，其基础形制与工艺兼具不同文化元素。从结构来看，它采用全砖横券无梁结构，平面呈正方形，顶部为穹窿顶，南面墙体设券门，东西墙体各有一券窗，这种无梁砌筑与券门、券窗的设计，是中原汉族传统建筑中常见的工艺手法，体现了对汉族建筑技术的借鉴。

梳妆楼

来源：微博@莎萝蔓蛇提供

从建筑结构来看，梳妆楼地面建筑上圆下方的外观，鲜见于比他更早的中国建筑，而常见于后来的伊斯兰教墓葬，如拱北、麻扎。梳妆楼在上圆下方衔接处采用的突角拱技术，源自波斯，现存最早的突角拱实例，是公元3世纪萨珊王朝的阿尔达希尔宫。

额济纳旗黑城遗址城外的拱北，与梳妆楼同为蒙元时期建筑

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艾比甫艾洁木麻扎

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阿巴和加麻扎（香妃墓）

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土耳其伊斯坦布尔的阿亚索菲亚也是这样的造型，但它实际上创建于拜占庭时代，最早是东正教教堂，被奥斯曼土耳其占领后才改为清真寺。

阿亚索菲亚

来源：维基百科

这种穹窿顶的造型，具有鲜明的西亚建筑风格特征，这与汪古部的族源背景及对外交流经历相关。

不过，关于其是否属伊斯兰风格存在争议，有观点曾依据穹窿顶推测与伊斯兰文化有关，但墓中未发现明确伊斯兰遗物，且其整体布局与已知伊斯兰墓葬建筑差异明显。

梳妆楼外墓群出土：青铜杯、铜镜、臂钏

来源：微博@爱体小趴菜

此外，结合汪古部的文化属性，梳妆楼还隐含与宗教相关的元素，虽曾被推测与景教有关，但出土的雕花图案与汪古部其他景教遗址的十字架石刻无相似性，更可能是多元信仰影响下的综合呈现。

梳妆楼

来源：微博@莎萝蔓蛇提供

整体而言，梳妆楼并非单一风格建筑，而是中原汉族工艺、西域建筑造型与汪古部自身文化特质交织的产物，反映了元代多民族文化交流融合的背景。

时至今日，我们都没有发现任何一位元朝皇帝的陵墓。

元上都周边规模最大的墓地是东南方向的砧子山墓地，这里的墓主基本都是汉人。

砧子山墓群

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西北方向的一棵树墓地，出土了极具游牧生活习俗的随葬品，并存在殉牲，推测墓主为蒙古人，但他们身份地位不高，墓葬规格较小，都是小型土坑竖穴墓。

而蒙古上层贵族，特别是蒙古大汗死后都要归葬不儿罕山（今蒙古国肯特山）的祖先发祥之地。

砧子山墓群

来源：微博@莎萝蔓蛇提供

元上都以西约30公里的羊群庙祭祀遗址，推测是元代皇族或上层贵族遥祭远在800公里外的肯特山祖先的祭祀场所。

所以，无论梳妆楼的墓主到底是谁，与其他蒙元墓葬相对比，它都是极其特殊的存在。

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莎萝蔓蛇

资深访古探险家，文物航拍摄影师，微博知名历史博主。 

毕业于南京大学历史系，曾供职于《美国国家地理》中文版《华夏地理》杂志社。已行走中国20余年，系统考察并拍摄1400余处全国重点文物保护单位，荒野古迹不计其数。2017年开始使用无人机航拍，以独特的视角重构文化遗产的空间叙事，累计飞行超过700小时，航迹跨越10000多公里。作品发表于《中国国家地理》《中华遗产》《国家人文历史》《孤独星球》等权威媒体，并与星球研究所等知名内容平台深度合作。

专著《鸟瞰最美“国保”全书》已于今年出版。

杨大炜

行谈艺术史与考古沙龙策划人，古建艺术史科普作家，自媒体“杨爸图说”主理人，文津图书作者。个人专著《有趣的中国古建筑》。

 本次行程全程乘坐大巴，北京往返 

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