（已成团）9月7日·半日闲 【王般般：雍和宫-佛教美术深度导览】

9月7日雍和宫活动已成团！

带你重新与雍和宫相识

或许，你会觉得

自己从来就没有真正认识过雍和宫

雍和宫广为人知的身份

是两代清朝帝王的潜邸

改宫为寺后统领天下释教

既是宗教机构，也是政治机构

但，你或许不知道——

雍和宫遍地都是国宝

“北京三绝”之一的古铜鼎炉

用四种语言写成的“喇嘛说”石碑

白檀木雕大弥勒像、木雕的五百罗汉山

传神的堆绫秀唐卡

以及法轮殿里从西藏来的释迦牟尼像……

初秋的细密阳光如同细细洒下来的金粉

与雍和宫雍容华贵的明黄色琉璃瓦最相得益彰

跟王般般老师一起漫游藏汉交融的奇境

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王般般

巴基斯坦拉合尔教育大学博士、研究生导师。佛教艺术史学者。清华大学美术学院数字犍陀罗项目研究员，研究方向为佛教美术图像学跨文化溯源。

2025年9月7日（周日）

下午 13:30-16:00

雍和宫

 ✴出行需携带身份证原件 

328元/人

2人及以上298元/人 

（早鸟价截止9月1日）

此价格不包含雍和宫门票

请提前在“雍和宫游客信众服务”

微信公众号购买门票并预约参观

雍和宫络绎不绝的香客

来源：微博@Mortonstyle

雍和宫是北京地区乃至国内同期清代建筑当中，保存最为完好的一座寺院建筑群，从贝勒府、到王府、到行宫、到寺院。

雍和宫一角

来源：行谈拍摄

雍和宫的政治地位以及如今的鼎盛香火，或许在某种程度上使人们忽略了它在历史、建筑、雕塑、文物等方面的美学价值。

雍和宫一角

来源：行谈拍摄

般般老师对于雍和宫的热爱，是一种非常浪漫的态度，王般般老师不仅经常带团实地讲解雍和宫，也做过关于雍和宫的专题课程。

王般般老师雍和宫往期活动

来源：行谈拍摄

做一个浪漫的人是需要勇气的，就像金阁寺之于三岛由纪夫，雍和宫于般般老师而言，也是世界上绝无仅有的，不会说话的好朋友。

雍和宫完美的丁达尔效应

来源：微博@Mortonstyle

我们常说找到自己热爱的事物，“感觉对了”，就很容易，实则非也，我们要花一番力气才知道什么是热爱的事，就像王般般老师对雍和宫的这份热爱，纯粹，又专业。

雍和宫的银杏叶

来源：小红书@小迷糊🐝🐝🐝

康熙三十三年（1694年），这里原是康熙皇帝赐予皇四子胤禛的府邸，起初为 “祯贝勒府”，后胤禛晋封雍亲王，府邸升格为 “雍亲王府”。民间甚至流传着雍正皇帝在此成立特务组织 “粘杆处” 的说法 。

雍和宫一角

来源：行谈拍摄

雍正三年（1725年），胤禛登基，雍亲王府成为皇帝行宫，赐名 “雍和宫”。

雍正十三年（1735年），雍正皇帝驾崩，乾隆皇帝出于对父亲的尊崇，将雍和宫主要宫殿的绿色琉璃瓦换成象征皇权的黄色琉璃瓦，在此为先皇停灵，之后雍和宫又成为供奉先人的家庙。

雍和宫一角

来源：行谈拍摄

乾隆九年（1744年），为实现 “安藏辑边”，加强对蒙藏地区的管理与联系，乾隆皇帝命三世章嘉活佛将雍和宫改建为藏传佛教格鲁派寺院。

这一举措影响深远，在西藏等地引起强烈反响，七世达赖喇嘛不惜重金从尼泊尔购得巨型檀木，历经艰难运抵北京，雕刻成如今万福阁内弥勒大佛，此佛也成为雍和宫 “三绝” 之一。

万福阁内弥勒大佛

来源：行谈拍摄

作为皇家寺院，雍和宫的地位举足轻重。它直属理藩院，行政管理规格极高，设有文案房、经坛房和造办房，由城内八旗军负责保卫。

雍和宫一角

来源：行谈拍摄

雍和宫大殿前的御碑亭内，矗立着刻有满、汉、藏、蒙四种文字的《喇嘛说》石碑，这是乾隆皇帝在 1792 年所立。碑文阐述了清政府对藏传佛教的政策方针，确立了影响深远的金瓶掣签制度，旨在规范活佛转世，避免因政教势力操纵而产生的种种弊端，进一步强化了中央政府对蒙藏地区宗教事务的管理。此后，十世dalai喇嘛楚臣嘉措成为第一位通过金瓶掣签产生的dalai喇嘛。

《喇嘛说》石碑

来源：中国政法大学法律古籍整理研究所

雍和宫建筑群严格遵循清代皇家建筑的最高规制，其核心特征体现在由南至北的五进主体院落。

雍和宫平面图

来源：雍和宫官网

昭泰门作为正门采用三开间宫门形制，黄琉璃瓦歇山顶配以鎏金门钉，左右分列八字琉璃影壁，门内东设钟楼、西立鼓楼，形成严谨的礼制空间。

昭泰门

来源：行谈拍摄

雍和门殿原为王府大门，升级后改为单檐庑殿顶，屋面覆盖纯黄琉璃瓦，檐下施单翘单昂五踩斗拱，殿前陈设铜狮一对，此规格超越普通寺庙山门而等同于皇宫殿门。

雍和门

来源：微博@Mortonstyle

雍和门

来源：行谈拍摄

雍和宫大殿作为主殿，面阔七间进深三间，重檐歇山顶铺设全黄琉璃瓦，正脊两端螭吻高达三米，垂脊排列仙人骑凤、狻猊等七走兽，殿内金柱包镶云龙纹金箔，藻井中央蟠龙口衔轩辕镜，地面铺设二尺见方金砖，梁枋遍施金龙和玺彩画，整体规格与紫禁城乾清宫趋同。

雍和宫殿

来源：行谈拍摄

殿内供奉燃灯佛、释迦牟尼、弥勒三世佛像，两旁山墙是十八罗汉像，再北为彩绣如来三十二相佛像。背面屏风后为岷楚地和龙旺迦利卜绣像，以及地藏王和阿弥陀佛铜像。

殿内佛像与罗汉像

来源：微博@黑敀

永佑殿突破宗教建筑常规，因雍正帝曾在此停灵而获准使用庑殿顶，屋面采用黄瓦绿剪边做法，这一仅见于奉先殿的皇家祭祀建筑形制被特许迁移至此。主尊像为无量寿佛，左侧是药师佛；右侧是狮吼佛。

永佑殿

来源：雍和宫官网

永佑殿天花

来源：微博@大松逛古建

永佑殿内佛像

来源：公众号@乐康

绿度母“堆绣”佛像

来源：公众号@乐康

法轮殿以独特的十字形平面融合汉藏建筑精华，汉式歇山顶上矗立五座藏式镏金天窗，天窗顶部各立鎏金经幢，中央天窗尺寸较其余四窗放大逾倍，铜质鎏金瓦片在阳光下形成炫目金顶。

法轮殿

来源：行谈拍摄

宗喀巴大师铜坐像

来源：微博@大松逛古建

宗喀巴大师像前的释迦牟尼佛，仅高62cm

来源：公众号@律海菩提舟

宗喀巴大师像身后的乾隆洗三盆

来源：公众号@橙长社

这尊佛像是乾隆皇帝下旨向西藏索要的，西藏郡王颇罗鼐亲自挑选，并交第七世dalai喇嘛认定后，都由驻藏大臣索拜送往北京的。这尊像的来历有两种说法，一种说法是由阿底峡尊者带入西藏的，龙树菩萨就是在此尊像前受戒。另一种说法是无著菩萨随身带的佛像。

法轮殿内景

来源：微博@大松逛古建

西配殿旃檀佛

来源：公众号@乐康

万福阁作为建筑群制高点，面阔五间但通高逾三十米，三重檐歇山顶铺设全黄琉璃瓦，檐角悬挂青铜风铎，为容纳白檀大佛而独创“先立佛后建殿”的营造法式，阁内三层贯通空间设回字形楠木楼梯，藻井蟠龙造型较雍和宫殿藻井增大近倍。

万福阁

来源：微博@大松逛古建

值得一提的是，雍和宫万福阁东厢的昭佛楼，原本是乾隆生母钮祜禄氏供佛之处，她也就是甄嬛的原型。

白檀大佛

来源：微博@老猪的碎碎念

绥成殿虽为后殿仍维持黄琉璃瓦歇山顶，殿前月台设汉白玉须弥座护栏，望柱头雕刻俯首狮纹，这一细部装饰标准与太和殿石栏同源。

所有主体建筑台基均高出地面五尺，采用皇宫专用的青白石须弥座，御道丹陛石浮雕海水江崖云龙纹，纹样深度达三寸，远超普通寺庙的浅浮雕工艺。

万福阁内的弥勒大佛是雍和宫木雕三绝之首。这尊佛像由整根白檀木雕刻而成，地面以上部分高达十八米，地下还埋有八米基座，通体不施拼接。佛像头部直抵万福阁顶层藻井，贯穿三层楼阁空间。佛身比例匀称，面容庄重慈和，双目垂视下方。

佛像头戴五叶宝冠，冠叶镶嵌绿松石与珊瑚，冠顶可见小型化佛像。佛身披天衣，衣纹自然流畅，胸前佩挂璎珞，璎珞串珠垂至膝前。

右手下垂结施无畏印，掌心托宝瓶；左手屈肘于胸前持法轮。佛足踏双层仰覆莲座，莲瓣饱满舒展，莲座底部雕刻卷草纹。建造时因木材过于巨大，先立木柱后建殿宇，施工过程异常艰难。

万福阁弥勒大佛

来源：微博@老猪的碎碎念

法轮殿内的紫檀木五百罗汉山为第二绝。这座大型立体浮雕以紫檀木为基材，整体雕刻成层峦叠嶂的山体形态。

山间雕刻有天然洞穴、盘旋石径、古树藤蔓和流动溪涧。五百尊罗汉像分布在山体各处，尺寸约十厘米高，材质包括金、银、铜、铁、锡五种金属。

紫檀木五百罗汉山

来源：公众号@小马三十万

照佛楼内的金丝楠木佛龛为第三绝。这座佛龛专为供奉旃檀佛像而制，采用透雕技法在整块金丝楠木上雕刻而成。

佛龛背光呈葫芦形火焰纹，火焰纹中心透雕七条盘绕蛟龙。其中主龙位于顶部，龙首向下俯冲，龙须张扬；六条小龙环绕四周，龙身交错缠绕。

照佛楼内的金丝楠木佛龛

来源：雍和宫官网

这三件木雕作品集中体现了清代宫廷造办处的顶级工艺水准，其体量之巨、材质之珍、雕工之精，在讲座中被反复强调为“举世无双”“绝无仅有”。主讲人特别指出，万福阁大佛的整木体量、罗汉山的构图层次、楠木佛龛的透雕技法，在现存古代木雕中均属孤例。

当然，雍和宫里值得一看的也并不只这“三绝”，它的每一块砖石，一草一木，都值得细细品味。

古铜鼎炉，与北海团城玉瓮、故宫九龙壁合称“北京三绝”

来源：公众号@乐康

雍和宫藏关公唐卡

来源：公众号@恒庐雅集

雍和宫大殿庭院中的铜铸须弥山

来源：微博@Mortonstyle

雍和宫大殿庭院中的铜铸须弥山

来源：行谈拍摄

人们对于秋季的印象大抵是金黄色，在这个季节前往同样满目金黄的雍和宫是最好的，梵香袅袅，与仲秋相辅相成。

9月7日，和般般老师雍和宫见。

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