行谈

线上系列课程【山东佛教艺术漫谈】十讲|与6位博物馆馆长、2位研究员、2位教授共探齐鲁大地梵音佛迹

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“海岱惟青州”

山东不仅是儒家文化发源地

青州风格造像、龙兴寺窖藏、丈八佛

中国最东部的石窟、摩崖刻经……

齐鲁大地更有佛教艺术的惊艳一面

两汉之际,它是佛陀东传的“星火”

北魏时,它是造像艺术的“试验田”

隋唐后,它是多元风格的“融合器”

然而文物故事的精彩

却是学术研究光芒下的另一面

为此,行谈特别策划

【山东佛教艺术漫谈】

邀请山东6位博物馆馆长

2位研究员、2位教授

用10讲带你遍览山东佛教艺术

由一线文物工作者的视角

讲述隐匿于文物背后的故事

山东佛教艺术从未沉默

只是一直等待被你听见

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倾听齐鲁大地的千年梵音👇🏻

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课程策划缘起

今年5月,行谈研学特别邀请青州博物馆、博兴博物馆的两位馆长,在各自博物馆内讲解文物。

活动中,两位深耕一线的“文物守护者”以亲历者视角,分享了造像出土、文物收集时的细节——这些被学术研究鲜少触及的“现场温度”,反而成了最鲜活的历史注脚。

这让我们萌发了一个新思考:以往来自高校的顶级学者展示了“居庙堂之高”的前沿学术研究,而这些珍贵材料的发掘故事却鲜为人知。青州佛教艺术因系列展览渐入公众视野,那些文物的“前世今生”却仍待被更多人听见。

为此,行谈特别邀请一线文物工作者,推出山东佛教艺术系列课程,讲述山东诸地多载体的佛教艺术。除享誉海内外的青州造像外,更有济南、青州、东平等地鲜为人知的石窟,佛塔与摩崖刻经。

佛教艺术之外,行谈希望以更贴近现场的新视角,带您走进那些“隐于幕后”却至关重要的——文物发掘背后的真实故事。

海岱间的齐鲁大地历史文化遗产极为丰富,佛教文化自两汉之际传入中国,山东随之出现了佛教艺术的雏形。经历几个世纪与中国文化的融合,至北魏中晚期以后进入蓬勃发展阶段,并形成了自己的地域特色。

但长期以来,山东的佛教艺术并未引起人们足够的重视,直至1996年10月青州龙兴寺遗址窖藏佛教造像的发现,山东的石窟、单体造像、刻经等艺术形式逐步映入人们视野。

本讲座特邀一线的造像发掘者或长期研究者,共同揭示山东佛教艺术的真实面貌,揭示其被忽视的细节和鲜为人知的故事,揭示其在佛教艺术中国化进程中的贡献。

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主讲阵容

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课程安排

8月1日

王瑞霞  

青州博物馆原馆长、研究馆员

主题:青州单体佛教造像的发现与艺术特色

8月8日

唐仲明

山东大学考古学院教授、哈佛大学建筑与艺术史系访问学者(2014-2015)

主题:济南石窟与摩崖

8月15日

张淑敏

博兴博物馆原馆长、副研究馆员

主题:博兴北朝至隋代佛教造像

8月29日

刘华国

淄博市文物保护和考古研究院研究馆员

主题:海岱佛教艺术瑰宝——驼山石窟

9月5日

肖贵田

山东大学博物馆常务副馆长、考古学院副院长、研究馆员

主题:东兖之甲寺——兖州兴隆塔的历史谜团与真相

9月12日

荣子录

东营历史博物馆原副馆长、研究馆员

主题:千年佛韵——南北朝至隋唐广饶地区佛教造像艺术鉴赏

9月19日

杨爱国

山东博物馆研究馆员

主题:山东北朝佛教摩崖刻经

9月26日

衣同娟

临朐县博物馆党支部书记、馆长

主题:临朐佛教造像艺术风格解析

10月3日

高继习

山东大学考古学院副研究员

主题:济南县西巷开元寺遗址

10月10日

陈泽彬

山东省文物考古研究院石窟寺研究中心 文博馆员

主题:山东东平地区石窟与摩崖造像遗存

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课程概览

王瑞霞(青州博物馆原馆长、研究馆员)

主题:青州单体佛教造像的发现与艺术特色

01

8月1日

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在佛教艺术中国化进程加速发展的北魏中晚期,青州作为古青州地区的政治、经济、文化中心,自然会成为佛教艺术中心。通过长期以来的考古工作,特别是1996年10月青州龙兴寺遗址窖藏佛教造像的出土,青州风格的佛教艺术得到广泛赞誉。

本讲座从青州境内造像发现入手,剖析青州风格佛教造像的艺术特色。

课程重点: 本讲座首次全面梳理了青州境内历年来佛教造像的重要发现,通过对实物的梳理,总结青州佛教造像的艺术特色。

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北魏正光六年(525)贾智渊妻张宝珠造像

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龙兴寺遗址出土北齐贴金彩绘佛立像

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龙兴寺遗址窖藏出土东魏天平三年(536)邢长振造像

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龙兴寺遗址窖藏出土东魏贴金彩绘菩萨像

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七级寺遗址出土北魏晚期背屏式贴金彩绘佛菩萨三尊像

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卢舍那法界像残块

唐仲明(山东大学考古学院教授)

主题:济南石窟与摩崖

02

8月8日

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济南是山东地区的区域佛教中心,表现在济南地区有数量较多的历代石窟与摩崖造像。另外还有一些出土的单体造像和寺院遗址。其中,尤其以隋朝和初唐时期的石窟造像为多,成为当时一个重要的区域佛教中心。

本次讲座拟通过对济南地区现存的、有代表性的石窟与摩崖的介绍,让观众对历史上济南地区石窟与造像的发展有一个初步的认识,对佛教艺术有一个基本的了解。

课程重点:本讲座首次系统介绍济南地区的石窟与摩崖,梳理出济南石窟与摩崖的发展史。

东佛峪

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黄石崖

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莲花洞石窟

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龙洞

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千佛崖

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张淑敏(博兴博物馆原馆长、副研究馆员)

主题:博兴北朝至隋代佛教造像

03

8月15日

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博兴地处鲁北平原黄河下游南岸,该地区北朝至隋代佛教兴盛,目前发现佛造像出土地点有9处,博兴县博物馆征集到佛造像700余件。这批造像时代集中在北朝至隋,质地有石、金铜、白陶、锡等,其种类之繁、铭文之多、题材之广在国内外罕见。

讲述人通过对博兴县博物馆馆藏佛造像的梳理,对博兴佛教造像的出土情况、造像特点进行了介绍,并对龙华寺遗址的历史沿革进行了考证。

课程重点:系统梳理博兴佛造像的特点

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龙华寺遗址航拍

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龙华寺遗址四号基址考古发掘现场航拍

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龙华寺遗址出土北朝蝉冠菩萨正面

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龙华寺遗址出土北魏张文造像

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龙华寺遗址出土北朝-隋阿弥陀佛像

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龙华寺遗址出土北齐河清三年孔昭俤造弥勒像

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龙华寺遗址出土北齐倚坐佛像

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白陶佛造像

荣子录(东营历史博物馆原副馆长、研究馆员)

主题:千年佛韵——南北朝至隋唐广饶地区佛教造像艺术鉴赏

04

9月12日

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开篇介绍广饶地区佛教兴起的历史背景。随着佛教的不断兴盛,佛教寺院开始在今广饶一带展起来。建起了众多寺院,总数约有20余所,至今尚有文化遗存的就有马鸣寺、皆公寺、白马寺、元河寺、永宁寺等10余所。遗留下的石佛造像碑体高大,雕刻精美,具有非常鲜明的地域物征。

本课将对其中8尊石造像和1方魏碑进行重点介绍。

课程重点:对8尊石佛造像和1方魏碑的介绍。

8尊石佛造像均碑体高大,雕刻精美,地域和世俗化特征明显。

这方魏碑被书法界称为中国十大魏碑之一,受到历代书法家如李邕、苏轼、赵孟頫、梁启超等人的追捧,并对其书法产生重大影响。

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东营市寺庙布局图

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张淡六十人石造像

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永宁寺石造像

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皆公寺造像

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皆公寺造像龛碑

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马鸣寺魏碑

刘华国(淄博市文物保护和考古研究院研究馆员)

主题:海岱佛教艺术瑰宝——驼山石窟

05

8月29日

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全国重点文物保护单位驼山石窟文物构成包括驼山石窟及石刻、古建筑,云门山石窟及石刻、古建筑。

驼山石窟造像包括五窟一摩崖造像一葬窟;云门山石窟造像包括五窟一洞;两者共保存各类题材造像1056尊,时代集中在隋唐时期,造像题材多样,造型优美;艺术源流兼容并包,并形成了自己的地方特色。

云门山隋代窟龛造像为古青州地区北朝佛教艺术的发展和延续,具有很高的艺术成就和深远影响力。全国重点文物保护单位驼山石窟(含云门山石窟及石刻)为山东地区规模最大、艺术成就最高的石窟造像群。

课程重点:驼山石窟与云门山石窟是青州境内的两处重要石窟,本讲将系统梳理两处石窟的文物构成、窟龛型制、表现题材,厘清青州地区石窟中呈现的艺术源流。

驼山石窟

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摩崖造像

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第1窟

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第2窟

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第3窟

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第4窟

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第5窟

云门山石窟

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第1窟

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第2窟

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第3窟

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第5窟

肖贵田(山东大学博物馆常务副馆长、考古学院副院长、研究馆员)

主题:东兖之甲寺——兖州兴隆塔的历史谜团与真相

06

9月5日

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山东兖州兴隆塔为国内现存著名砖塔,八边形楼阁式,高54米,13层。历史上的文人墨客对兖州兴隆塔多有记述,如宋文学家王禹偁、明鲁王宗室朱当沔等;现当代诸多建筑学家纷沓而来,如梁思成、罗哲文等;当地学者更是对其考证热情有加。但他们对兖州兴隆寺塔沿革、年代等问题的考证结论莫衷一是。

2008年初的一次盗掘活动,再次引起学者和公众对兖州兴隆塔极大的关注,并于当年度9月进行了一次正式的考古发掘,出土北宋嘉佑八年纪事石碑、石函、鎏金银棺、佛牙等一批重要文物。发掘者判定,兴隆塔地宫为北宋时建成,十三层塔体为清代康熙年间重修,解开了以往诸多历史谜团。

课程重点:厘清兖州兴隆寺历史沿革和兴隆塔修建年代,展示兴隆塔地宫出土文物艺术成就。

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兴隆塔(由南而北)

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地宫(由南而北)

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鎏金银棺左侧

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鎏金银棺右侧图案

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石函右侧立面图案

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金瓶

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地宫平剖面

杨爱国(山东博物馆研究馆员)

主题:山东北朝佛教摩崖刻经

07

9月19日

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山东北朝佛教摩崖刻经分布在泰山、峄山周围。乾嘉金石学复兴以来200多年,一直有人和相关组织、团体在调查、著录、研究山东北朝佛教摩崖刻经。山东北朝摩崖刻经场面之宏大,气势之宏伟,堪称中国书法史上一绝。邹城铁山《石颂》中“精跨羲诞,妙越英繇”赞语,实不为过。山东北朝摩崖刻经主要是由名不见经传的僧安道壹僧团组织实施的,他们还创造了“大空王佛”信仰。

山东北朝摩崖刻经不仅是佛教史、书法史研究的资料,还是书法临习的范本,访古寻幽的好去处。

课程重点:本讲座将较为全面地介绍山东北朝佛教摩崖刻经的发现与分布、调查与研究历史,重点介绍现存在泰山、新泰、东平、平阴、邹城、汶上等地北朝佛教摩崖刻经的特点。介绍山东北朝佛教摩崖刻经的组织者僧安道壹,佛教摩崖刻经在当下的文化史、书法与旅游的意义。

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提纲

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泰山经石峪

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汶上水牛山刻经

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邹城峄山刻经

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邹城冈山刻经

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东平洪顶山大空王佛拓片

衣同娟(临朐县博物馆党支部书记、馆长)

主题:临朐佛教造像艺术风格解析

08

9月26日

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临朐从北魏至隋末,跨越数个朝代的佛教造像,以其精湛的工艺和深邃的内涵,见证了佛教艺术的繁荣与演变,以其独特的方式记录着人类文明的发展与变迁。具有三大特色,

纪年铭刻多:最早的纪年是北魏孝明帝正光元年(520),最晚为隋大业三年(607)。其中具年号者 13 件,有干支的 4 件,共 17 件,跨度88 年。

材质多种与雕刻手法灵活:除石灰岩外,多出一批产自沂山本地的滑石质地造像,是反映下层民众信仰与布施行为之珍贵资料;雕刻手法自由活泼而多变,如背光上略带舞姿,姿态随意的菩萨,主尊与两胁侍之间和主尊上方的浮雕佛传故事画像等,为其它地区所罕见。

题材内涵较为多样:如举手指天的童子像,应为释迦降诞后而指誓之像,等等。

课程重点:临朐卢舍那法界像,不仅头身俱在,而且佛身所绘图样色泽基本未损。因为这类造像的特别之处,是在佛像的身上画出了种种图景、反映出佛教世界观之种种法界。如构成世界基干的须弥山、构成生命轮迴的五趣六道等等。这类作品之创作意匠,将雕塑与绘画两大艺术形态合为一体,艺术形式十分稀见。

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展览照片

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圆雕石佛立像(北齐550—577年)

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卢舍那法界像

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背屏造像残块中的佛传故事画像

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北齐龙浴太子浮雕

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半身圆雕菩萨像(北齐500—550年)

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白陶模印菩萨像(北齐500—577年)

高继习(山东大学考古学院副研究员)

主题:济南县西巷开元寺遗址

09

10月3日

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  2003年起,济南老城内县西巷一带陆续发现佛教遗存。精美的北宋地宫、摆放别致的残损造像瘗埋坑以及零散的造像和经幢等文物,钩沉出一座古寺千余年的兴衰往事。地方志书中关于济南开元寺的历史零散且极简略,这些文物极大补充了史料记载之不足,让这座初建于北朝晚期、延续至当代的寺院生命史渐趋明晰,并以依然鲜活的面貌呈现于济南的博物馆内、佛慧山的山谷间,以及大明湖畔。

课程重点:考古发现的偶然性和趣味性;考古学家眼中碑刻文字价值往往高于金银珠宝;破碎的文物也是补充历史记忆的珍贵资料。

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济南县西巷

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县西巷砖雕地宫

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H58发掘现场,南向北

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2003年县西巷发现的北齐菩萨头像

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跪姿供养菩萨左侧面

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县西巷遗址2006年出土北齐菩萨头像

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县西巷镏金趺坐一号

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H40_31供养人正面

陈泽彬(山东省文物考古研究院石窟寺研究中心 文博馆员)

主题:山东东平地区石窟与摩崖造像遗存

10

10月10日

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东平地区佛教石窟寺具有数量众多,体量可观,遗存类型丰富,时间跨度大等特点。东平地区现存10余处石窟(含摩崖造像、摩崖刻经)中,全国重点文物保护单位3处,省级文物保护单位2处,市县级5处。造像年代自北齐至明代,佛教遗存类型包括石窟,摩崖造像,摩崖刻经,寺院遗址,单体造像等。

根据佛教石窟寺分布特点,东平地区与青州地区,齐州(今济南)地区是山东地区佛教石窟分布最为集中的三大区域。东平地区佛教石窟寺的考古调查对山东地区佛教石窟寺的深入研究与价值阐释具有重要意义。

课程重点:课程拟以第七批全国重点文物保护单位棘梁山石刻为重点,对东平地区10处石窟(含摩崖造像)加以简介梳理,总结东平地区石窟寺遗存的分布、分期以及造像特点。

棘梁山

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白佛山

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理明窝

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灵泉寺

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