9月27日半日闲【石钊钊带展嘉德：达古今之宜——清代宫廷设计潮流】闭展前最后一次！

前期石钊钊老师嘉德带展备受好评

应大家要求

9月27日（周六）行谈再邀石钊钊老师

在嘉德闭展前推出最后一次半日闲

线下深入讲解嘉德艺术中心

【达古今之宜——清代宫廷设计潮流】大展

皇帝也爱“vintage”？

外号“复古狂”的乾隆引领清宫时尚

仿古成为清代宫廷的“流量密码”

金石古物跨越千年变身“顶流”

繁复精美、细致入微背后是不朽的文明

清代帝王为何对古意情有独钟？

千年前的器物如何在清宫重焕生机？

以物载艺，通达古今

半日闲早鸟价截止至9月22日

感受皇家极繁审美与工艺巅峰

报名请扫二维码👇🏻

上期石钊钊老师带展嘉德活动

石 钊 钊

于中国社科院考古研究所从事多年实验室出土纺织服饰文物、出土绘画的修复与研究工作，助理研究员，中国文物学会纺织文物专业委员会理事，响堂山石窟学术委员会理事。《两宋画院营建》丛书主编。《人民日报》、《世界纺织百科全书》、北京画院《大匠之门》等特约撰稿人，先后发表多篇专业研究文章于台北故宫《故宫文物月刊》等海内外各类学术刊物。

9月27日（周六）

上午10:00—12:00

＊以上费用不包含展览门票，看展活动10人成行，15人满员。

*早鸟价截止至9月22日

古意今声，跨越时空沉浸式体验“时尚与复古”。笔底烟霞与案上乾坤在此共鸣。9月27日由石钊钊老师全程带队，行谈包揽你的周末文化艺术之旅。

“达古今之宜”不仅是乾隆皇帝作为帝王之外另一面的表达，也是其作为文人内心归属的标志。两宋金石学的发展不仅成为礼制复兴的基础，也成为之后历代文人争相效仿的“雅事”。

彝器之于古人犹如回望往昔的钥匙，其形、意均源远流长，纵横于历史长河。由商周时期的鼎到明清的炉，苍桑变幻间是传承与模仿，故宫博物院这次与嘉德艺术中心合办的展览便给我们一窥清宫文艺的机会，去细细品味繁复陈设之下的华夏文明源流……

展览现场/来源：公众号@嘉德艺术中心

“古”何以成为典范？后世如何从中汲取营养，消化改造，最终选择并创造了根植于“古”的“新古”，进而古为今用，再造新的典范，使之与当世文化相融相通？

展览通过“追踪一件仿古艺术品的诞生”拉开序幕，依创作阶段划分三个单元：

如何仿？怎样用？为何仿？

三个问题也成为了贯穿展览的线索。

近日京城展览多，你方唱罢我登场。商周牺尊青铜器近日摇身一变，着珐琅彩衣现身嘉德艺术中心【达古今之宜】。

海报中的主角便是展览的起点——乾隆款錾胎珐琅牺尊。清宫的复古潮流与技术尽显于此。

该牺尊还有“fun fact”：它曾经摆放在甄嬛（崇庆皇太后）的寿康宫。来到展厅，相当于完成了与甄嬛的“跨时空相逢”。

乾隆款錾胎珐琅牺尊

此器为乾隆年间宫廷造办的仿古精品，通体采用錾胎珐琅工艺，装饰繁缛华丽，融合掐丝点缀，展现出“古而弥新”的皇家品味。其造型仿自商周牺尊，又承续宋人重农敬祖之意，背负三管，或作象征酒器、屏座之用。原藏于寿康宫，体现其尊贵地位，是清代宫廷博古陈设中寓意与工艺并重的杰出代表。

历代兽形尊

时隔千年，商周之际的错金银技术至清代更新换代为錾胎珐琅。如此处理使古器之上，色彩呈现更为鲜艳，极具“乾隆风”。

觚，是一种敞口、长身、细腰、阔底的饮酒器。在良渚文化的遗址和墓葬中已发现有漆木觚，它们具有辨明等级的礼器意义。

铜觚始见于早商文化，盛行于商代，西周中期以后罕见。在商代墓葬中，觚、爵常等量配对组合，构成了礼器群的核心。两宋金石学兴起，商周铜觚除了作为鉴藏的对象、祭礼器的范本外，更逐渐成为案头陈设的雅玩。元明清时期，觚更被广泛地用作陈设和花器。

这组觚既有商代的原型也有宋至清历代的仿制品。原型展示了粗体、细体和方形三种样式，仿制品则依据制器者的意图分为了三个层次：铜质，造型、比例皆追三代，纹饰图案以蕉叶纹、兽面纹为主的“忠于典范”；材质并举，造型考究，比例和谐，纹饰在仿古主题里加入了时代风格的“采择英华”；整体仍以觚形呈现，形制创新且不拘一格，纹饰变化多端的“但取古意”。

琳琅为美玉，笥为一种竹制容器，亦有装、藏之意。“琳琅笥”是乾隆皇帝收藏的一套玉器百什件的名字，其外箱为一件日本黑漆描金大长方盖箱。

这套百什件初装于乾隆九年，当时箱内摆了9层44屉玉器，共498件。屉盒内均糊月白绫并挖随形槽，槽内或书或画，屉中还附双层锦，一面绘本匣内玉器图画，另一面绘山水或花鸟画。

器型有璧、环、佩、剑饰等。琳琅笥堪称一部小型的中国古代玉器史，它不仅是美玉的荟萃，更是清代宫廷独特鉴藏思路的体现，通过精妙的设计装配，汇集古今，巧用中外。

掐丝珐琅饕餮凤纹凫尊以汉代凫尊为蓝本，此器以掐丝珐琅技艺精绘凤凰与饕餮纹，通体湛蓝色泽与鎏金部件辉映。凫形象源于古人对福祉的寄托，是典型的“以瑞象寓福意”之作，既承古韵，又展清代宫廷工艺美学的极致追求。

掐丝珐琅饕餮凤纹凫尊

珐琅凫尊以《西清续鉴甲编》卷六“汉凫尊”为创作蓝本。两者比对，造型、尺寸、装饰布局完全一致，只是在纹样上有所不同。根据该器的艺术面貌、工艺特点和流传经过等分析，此尊虽无款识，但应是乾隆朝作品无疑。

掐丝珐琅饕餮凤纹凫尊

画中女子静坐凝思，四周陈设琳琅满目的仿古器物：青铜鼎、玉雕、古琴、书册与文房雅器交错其间，描绘出清宫贵妇日常中的“博古幽思”情境。

这件作品不仅展现了清代宫廷对仿古器物的喜爱与品鉴，也折射出当时贵族阶层以“通古达礼”为美的审美理念，是“以古为尚”的宫廷生活风尚的真实写照。

铜镀金万寿天常仪为乾隆年间制造的天文仪器，属“浑仪”一类，采用中西合璧工艺。三重同心圆环象征“六合”“三辰”“四合”，底部设西式指南针以助校准，仪器结构简约精巧。

铜镀金万寿天常仪

支架处遍饰不同篆书体“寿”字，寓意万寿无疆，故名“万寿天常仪”。其既具实用功能，又富象征礼仪之意，乾隆帝更将其收录入《皇朝礼器图式》，象征仪器入礼，彰显天人合一的时代精神。

《皇朝礼器图式》

水晶凫式砚滴是以高纯度水晶雕琢而成的砚滴，通体晶莹剔透，刻画出凫鸟展翅之态，灵动轻盈。

其造型取自汉代凫尊，承古意而不泥古，体现出清宫工匠对材质掌控与仿古趣味的高度融合，是文房器物中的精妙佳品。

水晶凫式砚滴

中国先民既有创造灿烂文化的非凡才华，又有继承、弘扬优秀传统的高度自觉。后世尊崇古典、敬仰楷范，又落实于鉴藏考释、模仿再造等具体实践。

“器以藏礼”，从崇古礼到用古器，追摹夏商周三代气象成为中国古代艺术的重要潮流。在北宋“法古制器得到出土物与金石学的大力支持和推动，开创风气，演为时尚。南宋至明，因文人燕闲清赏，古物的价值承载和文化意涵日益丰富。

清代则集古今之大成，对古代典范的向往表现在国家礼制、内府典藏、几暇怡情等不同维度。

钦定周官仪书

铜窃曲瓦楞纹盨

邾叔之伯钟

青铜兽面纹方座簋

青玉交龙钮“考古正乐之宝”

镈钟

太朝正殿登

特罄

铜错金银牺尊

铜镜

青玉挂钟

优秀的仿古作品往往体现了时代技术和艺术的最高水平。

从中央到地方，从官府到民间，品类丰富形式多样的仿古艺术层见迭出。特别是新材料、新技术的引入，既为仿古艺术增添了新的形式语言，又借由仿古实践与传统文化有机连接。由于创作意图的差异,仿古艺术呈现出忠于典范、采择英华、但求古意等不同面貌，一以贯之的，是对优秀传统的挖掘与阐释。

“古”由此启发了当时的“新”，成为后世的“新古”，塑造了新的时代典范。

白玉双婴耳杯

铜鎏金天鸡尊

掐丝珐琅夔凤纹提梁卣

斗彩团菊纹盖罐

掐丝珐琅纹螭耳扁壶

掐丝珐琅兽面纹钟

端石各式仿古套砚

白玉器

碧玉兽耳衔环壶/黄玉兽面纹兽耳盖壶/白玉天鸡尊

剔红夔龙纹带座壶式盒

文竹嵌染牙夔纹冠架

从居室内檐装饰到日用陈设，再到几暇清玩，“古”与“新古”一同出现于各个场域，新老相契，雅俗竞芳。厅堂、书斋、宝盒，慕古之情与求新之念在此汇集，又以物质的形式凝聚展现。新作循古意，古物适宜今，组合使用不仅淡化了每件器物的原本属性，更再造了它们之间的关系。

以有限空间贮千年文化，时人在润物无声的日常生活中浸染艺术，感知美好，在岁月沉淀的吉光片羽中抚今追昔，赓续传统。

挂屏

掐丝珐琅香具

紫漆百宝嵌岁朝图百什件盒

“不薄古人，爱今人”。

“仿古”并非仅仅是一种设计潮流，更是对历史、文化与精神世界的再造与诠释。在复古之中，千年前的文化得以一次次重焕生机。

扫码报名，一同体验明清文人艺术生活👇🏻

2025年9月27日（周六）

上午10:00—12:00

北京嘉德艺术中心

小程序：嘉德通

官方票价：98元

▌退款须知

1、使用日期前第2个工作日（不含出行当日）18:00前，可免费退改，不收取手续费。

2、如遇恶劣天气，工作人员会提前微信或电话告知行程安排。

3、12人起成团，不满12人不发团。出行前一天联系是否出行。