观复博物馆

惊!秋分时古人竟然会做这些事…

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秋分,是二十四节气之第十六个节气,秋季第四个节气。秋分这天太阳几乎直射地球赤道,全球各地昼夜等长。根据《尚书·尧典》中有记载“宵中,星虚,以殷仲秋”,其中“宵中”指昼夜平分,对应秋分时节。这是目前已知最早的关于秋分的记载之一。

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在《月令七十二候集解》对秋分的物候现象也有详细描述,我国古代将秋分分为三候:“一候雷始收声;二候蛰虫坯户;三候水始涸”。还提出秋分处于秋季九十日的中间,是平分秋季的节气。我国自2018年起,将每年秋分日设立为“中国农民丰收节” 。

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元代 赵孟頫《秋郊饮马图》卷(局部)
故宫博物院藏

以前的人在没有手机的日子里该干点啥呢?让我们随着小编的视角一起来看看吧。秋分前后,古人有个非常重要的活动叫“秋社”在古代传说当中,灶神管的是天下土地,也就是土地神,对古人来说是很重要的神仙之一。一般来说每年要祭祀灶神两次,春天一次叫春社,春社是立春后的第五个戊日,秋天一次叫秋社,秋社是立秋后的第五个戊日,统称社日,全国还要放一天假去祭祀灶神,祭祀活动结束以后大家聚在一起聚餐、分肉。

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唐代 《唐人宫乐图》轴
台北故宫博物院藏

历史上有一位名人跟社日也有关系,就是西汉开国皇帝刘邦的手下丞相陈平。在《史记·陈丞相世家》中有记载:“陈丞相平者,阳武户牖乡人也。少时家贫,好读书,有田三十亩,独与兄伯居。里中社,平为宰,分肉食甚均。父曰:‘善,陈孺子之为宰!’平曰:‘嗟乎,使平得宰天下,亦如是肉矣!’”这个故事讲述了陈平年轻时在乡里社祭中主持分肉,因为分配均匀公平而受到了百姓的称赞,告诉大家自己若是治理天下的话也会和社祭分肉一样公平公正。

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宋代 佚名《大傩图》
故宫博物院藏

描绘民间社日祭祀相关的社火舞队表演

古人在秋分时节不仅祭灶神,美食也是必不可少,老话常说“民以食为天”不无道理,南方地区人们有吃汤圆的习俗,因为汤圆的形状比较圆润,寓意着家庭和谐、生活美满,在一些地区,人们还会煮一些无馅的汤圆,用细竹签或者小木棍把煮好的汤圆串起来,像糖葫芦一样的形状,之后放置在田地里,用汤圆粘住麻雀的嘴,这样可以防止它们破坏庄稼,这就叫“粘雀子嘴”。

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清代 佚名《胤禛耕织图像》册
故宫博物院藏

在岭南等地,客家人有吃秋菜的习俗。秋菜就是野苋菜,又叫“秋碧蒿”,人们会用秋菜和鱼片做成汤,称之为“秋汤”,有“秋汤灌脏,洗涤肝肠”的说法。

民间有“秋风起,蟹脚痒;菊花开,闻蟹来”的说法,江浙一带就有吃螃蟹的习俗。螃蟹肉质紧实、蟹黄饱满,此时的螃蟹最为肥美。而且螃蟹在古代被视为吉祥之物,在科举时代,螃蟹的“甲”与科甲的“甲”相通,所以还有“金榜题名”的美好祝愿。在北京,秋分时节有吃芋饼的习俗,这与芋头的谐音“余头”有关,也有生活富足、有余财的好兆头。

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清代 花梨木边座嵌石面蟹竹图插屏
故宫博物院藏

说到秋分祭祀,除了祭祀灶神还会祭月,那就不得不提居住在月亮的嫦娥的“室友”玉兔。

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辽代 铜兔纹带饰
观复博物馆藏

《北京岁华记》中说:“中秋夜,人家各置月供符象,符上兔如人立;陈瓜果于庭;饼面绘月宫蟾兔;男女肃拜烧香,旦而焚之。”古人认为玉兔居住月宫,是人们心中月亮的代表之一。此件玉卧兔的玉质洁白莹润,雕工精湛,线条简洁,刀锋起落间,一只生动的兔子跃然呈现。

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清中期 玉卧兔
观复博物馆藏

在我国的历史上也有很多关于“兔”的记载,比如《后汉书·光武帝纪》记载兔子常常作为进献给皇帝的礼物,以表对兔子的重视。

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战汉时期 错金银兔形镇一对
观复博物馆藏

东晋葛洪的《抱朴子•内篇》中说,“虎及鹿兔,皆寿千岁,寿满五百岁者,其毛色白。能寿五百岁者,则能变化。意思是说兔子长寿而且活到五百岁的时候毛色就会变白。当然这说的夸张了,但是不难看出从以前兔子就是祥瑞的象征。

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唐代 白釉兔
观复博物馆藏

唐代《艺文类聚》中提到“白兔为瑞,黑兔曰祥”,认为黑兔的出现是君主贤明、海内大治的祥瑞之兆。观复博物馆就有一位兔馆员——观麻辣小朋友。

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麻辣:嗯?有人在拍我,那我一定要把最好的姿态展现出来!

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麻辣:你说(嚼嚼嚼)这玩意儿(嚼嚼嚼)谁研究(嚼嚼)的呢?好吃!爱吃!

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秋分不仅是季节更替的标志,更承载着丰富的文化内涵和人们对美好生活的向往,也欢迎大家来观复博物馆看麻辣。
大家还知道哪些关于秋分的习俗,也可以打在评论区留言。
#二十四节气#秋分