10月11日线上系列课程【魏祝挺:吴越国佛教文物三讲】
10月11日—10月25日
策划【吴越国佛教文物】三讲
聚焦于五代十国之——吴越国
它是十国中的首善之治
“钱塘富庶盛于东南”
也是历史上著名的“东南佛国”
仅仅三世五王72年间
江南氤氲之地诞生了璀璨的佛教艺术
12处石窟,百余龛300余身造像
109处吴越国舍利塔
36处吴越国经幢
……
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看东南佛国的艺术奇珍何以诞生
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主讲老师
魏 祝 挺
浙江省博物馆吴越国历史文化研究展示中心副主任。策划主办《湖山镌永——杭州西湖历代摩崖题刻拓本展》、《投龙——从山川祭祀到洞天福地》等主题大展,于《敦煌研究》、《东南文化》、《东方博物》等刊物发表吴越国考古文物论文30余篇。出版著作《吴越国塔幢研究》、《浙江石窟造像调查报告》等。主持吴越国塔幢、石窟造像、金石碑刻等多项调查课题。
系列课程时间
10月11日
第一讲
《倚天像设——吴越国西湖石窟造像》
10月18日
第二讲
《雁塔九重——吴越国舍利塔的调查》
10月25日
第三讲
《花雕八面——吴越国石经幢的调查》
吴越国(907—978)是历史上著名的东南佛国。钱氏三代五王奉行“善事中国”“保境安民”的国策,大力扶持佛教,在境内广泛建寺立塔、开窟造像。吴越国的佛教与王权联系紧密,具有强烈的护国色彩。历经千年,依旧有为数众多的石窟造像、佛塔、经幢和精美的供养品流传于世,成为后世江南地区的珍贵文化遗存。本次系列课程,将从石窟造像、佛塔、经幢三个方面,探讨吴越国的佛教遗迹和遗物,探寻其反映的吴越国佛教史和艺术史等问题。
课程概览
第一讲
《倚天像设——吴越国西湖石窟造像》
提纲:吴越国西湖石窟的分布(12处)
圣果寺造像
千佛岩造像
上清宫造像
资延院造像(重点)
石龙院造像
天龙寺造像
净慈寺造像
九曜山造像
石屋洞造像
烟霞洞造像(重点)
神尼塔造像
青林洞造像
吴越国石窟造像的特征
吴越国石窟造像的题材与组合
吴越国历代国王大力扶持佛教,建寺立塔、开窟造像。
吴越国杭州石刻分布图
吴越国摩崖龛像,多利用天然石灰岩洞窟或依自然山岩顺势雕凿。历代吴越国王在西湖群山开窟造像,护佑家国,有凤凰山圣果寺、慈云岭资延院、将台山石龙院、玉皇山天龙寺、南高峰烟霞洞、慧日峰永明院、满觉陇石屋洞、九曜山香严寺、飞来峰神尼塔、青林洞灵鹫院等12处,100余龛,300余身造像,流行以西方三圣、弥勒、观音、罗汉等题材。唐代流行的杨柳观音、水月观音之外,更有当时新出现的白衣观音形象。罗汉造像尤为丰富,烟霞洞更是确认为中国十八罗汉造像的起源地,是中国罗汉造像遗存最多的地区。
吴越国石窟造像极具浙江地方特色,是10世纪佛教中国化的典型反映,也是中国皇家石窟造像最后的遗存。
圣果寺
圣果寺西方三圣大龛
慈云岭
慈云岭西方三圣大龛旧影
慈云岭地藏龛
青林洞
青林洞西方三圣龛
烟霞洞
烟霞洞禅定罗汉
烟霞洞降龙罗汉
烟霞洞杨柳观音
烟霞洞白衣观音
九曜山
九曜山弥勒大龛
石龙院
天龙寺
石屋洞
第二讲
《雁塔九重——吴越国舍利塔的调查》
提纲:吴越国舍利塔的分布(109处)
吴越国舍利塔的类型
楼阁式木塔案例(城南宝塔、城北宝塔)
楼阁式砖塔案例(虎丘塔、灵芝塔、雷峰塔(重点)、六和塔等)
仿楼阁式石塔案例(闸口白塔(重点)、灵隐寺双石塔)
仿楼阁式铁塔案例(义乌双林寺铁塔)
吴越国舍利塔的形制与装饰
吴越国舍利塔的舍利安置(重点)
吴越国舍利塔的供养品
吴越国时期流行舍利崇拜,域内遍布舍利塔,经统计至少有109处。
始建或重建的杭州六和塔、保俶塔、闸口白塔、灵隐寺双石塔、苏州虎丘塔、上海龙华塔、湖州飞英塔、安吉灵芝塔、越州应天塔、黄岩瑞隆感应塔、平阳宝胜寺双塔等砖石塔,至今仍有大量遗存,依旧屹立在江南各地。
黄岩灵石寺西塔
平阳宝胜寺双塔
保俶塔/来源:微博@mortonstyle
吴越国的舍利塔主要分为楼阁式木塔、楼阁式砖塔、楼阁式石塔、仿楼阁式砖塔、仿楼阁式石塔、仿楼阁式铁塔等类型,尤其突出楼阁式的外观特征。在舍利供养上,流行将舍利安置于天宫,并以阿育王塔作为舍利函,极具时代和地方特色。
楼阁式砖塔
虎丘塔/来源:微博@阿诚的白日梦
六和塔/来源:微博@莎萝蔓蛇
仿楼阁式石塔
杭州闸口白塔
灵隐寺石塔/来源:微博@松松发文物资料君
仿楼阁式铁塔
义乌双林寺铁塔
20世纪以来,针对苏州虎丘塔、东阳中兴寺塔、黄岩灵石寺塔、杭州雷峰塔等吴越国舍利塔的考古和调查,发现了大量精美的供养品,如秘色瓷、金银器、佛像、阿育王塔、经卷等。
雷峰塔及出土阿育王塔
杭州雷峰塔旧影
杭州雷峰塔天宫出土银阿育王塔
东阳中兴寺塔及出土文物
东阳中兴寺塔旧影
东阳中兴寺塔天宫出土绿玻璃瓶
东阳中兴寺塔出土铜阿育王塔
第三讲
《花雕八面——吴越国石经幢的调查》
提纲:吴越国经幢通考(36处,其中竹林寺、城南宝塔寺、奉先寺为重点)
吴越国大型经幢的形制
吴越国大型经幢的装饰
晚唐五代时期的佛顶尊胜陀罗尼经变(重点)
吴越国的民间造小型经幢
经幢,原为丝织品,书写经咒,供僧俗礼拜瞻仰。石经幢起源于盛唐,兴盛于晚唐。
吴越国时期,国家大寺所建的石经幢,已经成为寺院布局的一部分,成对的双幢立于寺院山门之外,寄托了镇护土地、护佑国家的理想。城南宝塔寺经幢、奉先寺经幢、竹林寺经幢等体量巨大,最高可达15米,建造工艺高超,造型精美,结构复杂,其工艺水平远在唐代经幢之上。经幢上的佛、菩萨、天王、龙、狮、飞天、迦陵频伽、经变图像也极具时代特色。幢记上还留有历代国王钱镠、钱元瓘、钱弘俶的亲笔发愿文,文辞优美,书法精湛,体现了皇家信仰的不凡气度。
民间则流行小型的经幢,延续了度亡的功能。20世纪以来,杭州市区出土了一批小型经幢,体现了吴越国民间的佛教信仰。
杭州五百罗汉院(天竺寺)右幢旧影
杭州大慈山(虎跑定慧寺)北幢旧影
杭州城南宝塔寺(梵天寺)双幢旧影
杭州城南宝塔寺(梵天寺)双幢现状
杭州灵隐寺前的奉先寺右幢现状
杭州奉国寺西幢基的九山八海纹
杭州奉先寺右幢《大随求即得大自在陀罗尼神咒经》
杭州城南宝塔寺幢经变图像
杭州叶七娘造幢现状
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吴越国佛教文物3讲
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