今晚李松老师公益对谈开题【中国艺术中的仙佛形象】周末线下开讲第一课

行谈君2025年10月09日约 5 分钟

今晚【至善至美——中国艺术中的仙佛形象】

开题对谈公益直播！

知名学者李松老师将与杨大炜老师一同

开题【至善至美】系列课程

10月12日李松老师将亲至行谈线下沙龙大师课

开讲【至善至美——中国艺术中的仙佛形象】系列第一讲

【中国佛教与道教的图像体系概说】

您将有机会与李松老师线下面对面

现场感受李松老师重塑佛道二教图像的全新体系

何为图像？何谓神格？仙佛艺术背后

藏着一个民族对至善与至美的全部理想

开题对谈将以十一个问题为引

梳理千年仙佛艺术的脉络与精神

将浩如烟海的中国佛道图像

打散、组合，浓缩成为一套新的体系

让你重新认知图像中的“仙佛宇宙”

这一定是一个不同以往的全新体验！

另外，您也可以把您对于仙佛体系

不同的思考与问题留在评论区

也许您的问题就能出现在直播中

由李松老师亲自回答！

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课程先导

不论是去敦莫高窟、洛阳龙门石窟，还是山西永乐宫、河北毗卢寺，观众们常常被艺术作品中的各种神仙菩萨图像所感动或震慑，观世音菩萨、阿弥陀佛、玉皇大帝、八仙、四大天王等等，他们都是中国古代艺术作品中的“超人”形象，集智慧、善良、法力、权势、美貌、财富于一身，成为中国人对至善至美想象的对象。

集中体现了中国人的想象力、艺术创造力和审美高度。他们分别有哪些形象特征？哪些源自义理的想象、哪些出自真实的历史人物？有哪些是具有跨宗教信仰的因素？本系列讲座邀请到北京大学、清华大学、中央美术学院、故宫、国家博物馆等单位的教授和专家，以石窟和寺观壁画为重点，分别对这些问题做出解答。

课前公益直播·开题对谈

杨大炜

主持人

李松

与谈嘉宾

本次公益对谈直播将深入浅出地梳理中国佛教与道教艺术图像史的千年脉络，探讨宗教艺术如何与华夏文明交融共生。

本次直播不仅会解析课程的核心结构与精彩片段，还会请李松老师解答关于道释题材、图像象征及审美流变的种种疑问。

对谈嘉宾

李松，笔名李凇，艺术史博士。北京大学博雅特聘教授、艺术学院教授、元培学院导师、博士生导师。主要著作有《长安艺术与宗教文明》、《神圣图像》、《中国道教美术史》（已出版第一卷，东京出版有日文版）、《图说新语》等，主编《永乐宫：历史、信仰、艺术》（两卷本）、《山西寺观壁画新论》等。

杨大炜，行谈艺术史与考古沙龙策划人，古建艺术史科普作家，自媒体“杨爸图说”主理人，文津图书作者。个人专著《有趣的中国古建筑》。

对谈问题

关于“体系”与“象征”

佛教图像多围绕“解脱”“轮回”“净土”等教义展开，如本生故事、经变画；道教则更强调“神仙体系”“修炼成仙”“自然象征”，两者在图像功能上是如何体现其教义核心的？

关于“神格”

佛教与道教的图像体系实际上存在一些重叠和交错，例如关圣帝君和四大天王，同一个神为什么会有不同的“神格”呢？

关于“丝绸之路”

敦煌莫高窟中的佛教故事画、瑞像图、圣迹图等，是否反映了佛教图像从中亚、印度自丝绸之路传入中国后的汉化过程？在图像风格、题材的选择上，古人是如何适应本土观众的审美与信仰需求的？
丝路传播中，佛教图像“中国化”的关键转折点或代表性图像是什么？是观音的女性化？是飞天形象的飘逸中原化？还是维摩诘经变中士大夫文人形象的注入？哪些图像最能体现从印度、中亚风格向中原审美和伦理观念的转变？