（已成团）大同天团明日截团！“张焯、白志宇、王雁卿、曹臣明” 聚齐四大顶级专家 Mission Impossible 错过无期！

云冈研究院原党委书记张焯

云冈研究院历史与民族融合研究中心主任王雁卿

大同市博物馆原副馆长曹臣明

大同市古建筑文物保管所原所长白志宇

四位顶尖级专家拆解云冈石窟、大同古建终极奥义

因云冈石窟第五、六窟二层特窟需要提前申请

 报名时间仅到10月10日！

现已成团，所剩名额不多

行谈苦心筹备两个月

大同专家“四大天王”对齐档期实属不易

如果你是骨灰级古建石窟发烧友，

那这趟行程正与你榫卯相合

拉开山西古迹研履系列的序幕——大同一地

云冈石窟、善化寺、华严寺以及大同博物馆

每个行程点都有一位“天王”接引

还能登上需要特殊申请的云冈石窟第五、六窟二层特窟

不仅能看到隐藏在第五窟二层的“最美佛像”

还能与大佛平视，体验无与伦比的震撼感

行程中更有重磅彩蛋

10月24-26日

大师级行程【从北魏到辽金，行谈佛教建筑与石窟寺专家天团考察行】

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从北魏到辽金

行谈佛教建筑与石窟寺专家天团考察行

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张　焯

原云冈研究院院长、书记，享受国务院政府特殊津贴专家、山西省委联系高级专家。北京大学考古中心客座教授，河北师范大学宗教艺术研究所所长、硕士生导师，山西大学硕士生导师、中国海洋大学特聘教授、上海大学特聘教授。

先后发表《云冈石窟的历史艺术》、《全真道与云冈石窟》等50多篇学术论文，同时著有《云冈石窟编年史》、《云冈石窟全集》（20卷）、《简明中国军制史》等著作。

王雁卿

文博研究馆员。现为云冈研究院历史与民族融合研究中心主任，研究方向为北魏考古和云冈石窟考古。曾多次参加北魏平城考古和云冈石窟的调查与发掘工作，合著出版学术著作《大同南郊北魏墓群发掘报告》《大同博物馆精品选萃》《中国饮食器具发展史》《云冈石窟山顶佛教寺院遗址考古发掘报告》《云冈石窟窟前考古遗址发掘报告》《云冈日记》（译著）等。

曹臣明

原大同市博物馆副馆长，文博研究馆员。中国考古学会三国至隋唐专委会委员。近四十年从事田野考古及博物馆工作，参与或参与主持了云冈第三窟窟前遗址、柳航里北魏明堂辟壅西门遗址、操场城北魏一号遗址、襄汾大张村东周遗址等重要考古项目的发掘和整理工作。

合作编写了大型考古报告《大同南郊北魏墓群》，发表学术论文30余篇，在大同古城历代变迁考古研究、北魏辽金考古、地方文物、地方历史地理方面有长期和深入的研究。代表性的有《汉代平城县遗址初步调查》、《大同华严寺的历史变迁》、《平城附近鲜卑和北魏墓葬分布规律考》、《北魏平城布局初步探讨》、《北魏平城时期代北与中山地区之间的通道及变化》等。参与策划了大同博物馆内外的众多历史文物展览。

白志宇

原大同市古建筑文物保管所所长，文博研究馆员。从事古建筑保护与研究工作四十多年，参与省内外多处古建筑的测绘和修缮设计方案编制，参加华严寺薄伽教藏殿和善化寺天王殿、三圣殿和大雄宝殿等辽金建筑的大修工程。

发表论文有《大同华严寺薄伽教藏殿梁架结构分析》、《善化寺大雄宝殿脊榑增长构造与<营造法式>制度之比较》、《从云冈石窟中塔的雕刻看中国古代文化的发展》等。

这四位老师可以说是“天团”级别的了，如果您是一位古建石窟发烧友，想要体验超高段位，超高级别，超深内容，一定不要错过【从北魏到辽金-行谈佛教建筑与石窟寺专家天团考察行】！

和导师“天团”一起，深入大同的佛国仙境吧。

行程讲座

云冈石窟

云冈石窟位于大同市城西 16 公里武周山南麓，作为中国最大的石窟群之一与世界闻名的石雕艺术宝库，于2001年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。石窟主要洞窟始凿于北魏文成帝和平年间到孝文帝太和十八年之前，历时 65 年。按时代早晚，可分为早、中、晚三期，各期在造像特征、窟龛形制等方面各具特色。

该时期石窟窟形模拟椭圆形平面、穹隆顶的印度草庐形式，主佛形体高大，占窟内大部分位置。造像主要是三世佛（过去、未来、现在），呈现出典型的"胡貌梵像"特征，服饰或右袒、或通肩，衣纹厚重凸起，面容圆润，四肢粗壮，带有印度-中亚犍陀罗风格。

云冈石窟16窟

来源：微博@如是我闻1123

第十七窟-交脚菩萨

来源：行谈拍摄

特别值得注意的是，五尊主佛像其实是按照北魏道武、明元、太武、景穆、文成五帝相貌雕刻的，是北魏皇室恢复佛教、巩固统治的标志性工程。

第18窟

来源：微博@老猪的碎碎念

云冈石窟第18窟胡僧像

来源：公众号@兰台挥塵

云冈石窟早期第18窟北壁主尊两侧的十大弟子（局部）

来源：公众号@旃檀精舍

第19窟宝生佛洞

来源：微博@老猪的碎碎念

19窟罗睺罗因缘

来源：公众号@云冈石窟官微

第20窟露天大佛

来源：行谈拍摄

特窟视角

来源：行谈拍摄

第五、六窟为毗连双窟，属于云冈中期洞窟，是云冈石窟保存最完整、内容最丰富、雕刻最精美的一组洞窟。两窟前均有清顺治六年至八年，由宣大总兵佟养量募资主持修建的四层楼阁，巍峨高耸，竣极堂皇。

云冈石窟第五窟内景

来源：微博@黑敀

第五窟里有一尊最美的佛像，就是在东壁第二层的角落里。

第五窟最美佛像

来源：行谈拍摄

这尊坐佛肉髻高耸，长眉细目如弯月，鼻梁高直秀挺，嘴角微微上扬，一抹含蓄微笑穿越千年，既蕴含着超然的睿智与宽容，又流露着贴近人间的温情，被形容为 “沉静的莲花”。

特窟视角下的最美佛像

来源：行谈拍摄

造像线条流畅洗练，肌肤质感柔和，衣纹韵律自然，既保留了西域艺术的影响，又融入了中原审美特质。佛像虽历经岁月侵蚀，仍可见精细敷彩的痕迹，其生动神态与精湛雕刻技法，成为北魏孝文帝汉化改革背景下佛教艺术转型的珍贵见证。

特窟视角

来源：行谈拍摄

第五窟是大像窟，洞窟呈平面椭圆形、穹隆顶。窟内主尊坐佛高达 17.40 米，是云冈石窟中的第一大佛。这尊佛像从头到脚敷泥施彩，面部与胸部贴金，螺发与长眉绀蓝，大衣两裾飘逸，裤腰皱褶齐整，服装宽大合体，尽显高超泥塑水平。

云冈石窟第五窟内景

来源：微博@黑敀

主尊背后开凿有宽阔诵经道，窟门拱两壁护法力士上层，有禅定状二佛结跏趺坐于无忧树下，南壁窟门与明窗间雕列两排佛龛，上为圆拱龛，下为盝形帷幕龛，内均置坐佛。上层东西两侧的高浮雕大象驮负须弥座五层瓦顶出檐佛塔，是中国传统建筑艺术与印度佛教艺术结合的典范。西壁还有独特的交脚菩萨装佛像，体现北魏弥勒信仰新表现。

云冈石窟第五窟大像

来源：微博@黑敀

五六窟外景

来源：公众号@旃檀精舍

第六窟是中心柱窟，被誉为 “云冈第一伟观”。洞窟平面近方形，中央雕有两层方形塔柱，下层四面雕佛像，上层四角各雕九层出檐小塔驮于象背上。窟内东、南、西三壁刻有三十三幅佛传故事，内容丰富、规模宏大、雕饰瑰丽，是云冈石窟中期雕饰艺术精华所在。而在北壁连通东、西壁的大型帷幕龛内，主尊坐佛两侧各雕一身胁侍立菩萨。

云冈石窟第六窟内景

来源：微博@大松逛古建

第11窟，洞窟内中央为中心塔柱，塔柱分三层，第一层四壁各雕一立佛，为“四方四佛”。塔柱上层亦四面开龛造像。塔顶四角雕山花蕉叶，中雕阿修罗像。顶部四周各雕两条蛟龙，为“天龙八部”之龙部，雕刻传神，是云冈石窟龙部雕刻的精品。

云冈石窟11窟内景

来源：公众号@云冈石窟官微

第11窟是云冈石窟主要洞窟中存造像铭记最多的一个洞窟。窟内东壁上部保存有云冈石窟中时间最早，文字最多的《太和七年造像题记》，全文336字。此题志记述当年邑师法宗、普明等人建造石像的动机、心愿、时代背景与现实环境等内容，具有较高的史料价值。

云冈石窟11窟内景

来源：公众号@云冈石窟官微

第12窟是一座非常神奇的洞窟，洞窟四壁布满层层叠叠的飞天伎乐，集中展示了当时西凉、龟兹、天竺以及中原地区的各种乐器，共有14种50件之多，营造的是一种香宇天音的佛国境界。

云冈石窟12窟内景

来源：行谈拍摄

它是云冈石窟伎乐雕刻的代表，是研究北魏音乐、舞蹈的圣殿，同时也是研究中外音乐史的最全面的实物资料，故俗称“音乐窟”。

云冈石窟12窟内景

来源：行谈拍摄

明窗顶部，四飞天轻歌曼舞，嬉戏在一朵盛开的大莲花周围。

12窟窟顶

来源：行谈拍摄

明窗的四周棱缘作斜坡状，底边刻忍冬纹，上方正中刻坐佛，周围17身伎乐天神或立或跪组成一列乐队。华丽的圆拱形窟门，两端雕刻金翅鸟。

门楣分三层，门拱边缘刻10位乾达婆伎乐天神，中层雕9尊坐佛，上层为12位紧那罗歌舞神。

云冈石窟12窟内景

来源：行谈拍摄

他们衣带飘举，缓缓起舞，其中右侧一舞者右手托掌，左手扳住屈膝的右腿，作“跳门槛”的舞姿；左侧二舞者一手托掌、一手叉腰，作“登弓步”的舞姿。

佛教石窟中所表现的舞蹈雕刻形象，实际也是人间舞姿的艺术再现。在这儿所见的双飞燕、吸腿跳、倒踢等舞蹈动作，至今仍是戏曲和中国古典舞蹈中的常用动作。

云冈石窟12窟内景

来源：行谈拍摄

第13窟，主像为交脚弥勒菩萨，高13.5米，头戴宝冠，颈部戴悬铃项圈及璎珞，胸佩蛇饰，双首啣珠，由于主像与前立壁距离较近，显得气势恢弘。窟顶前半部二龙交首，龙身间缀饰云纹和16身高发髻、翩翩飞舞的飞天，有呼之欲出之感。

云冈石窟13窟内景

来源：公众号@云冈石窟官微

最精妙之处当属大佛右手臂肘下的托臂力士，独具匠心，长有四臂，两臂高举托起大佛右臂，两臂撑腰，造型奇特优美，使得庄严肃穆的洞窟顿时透出活跃的气息。这样的创作，既在力学上起到支撑巨大手臂的作用，又兼收美学上的装饰效果，同时还以力士的动来显示佛之静、以力士的小来衬托出佛之大，可谓鬼斧神功。

云冈石窟13窟内景

来源：公众号@云冈石窟官微

云冈第三期洞窟开凿于迁都洛阳到北魏正光年间。

和第一、二期相比，第三期大型窟室减少。此期窟室式样呈现出全新的面貌，式样繁杂，雕饰繁缛。造像风格则转变为面容清秀、身材颀长的秀骨清像，飞天形象也从早期的圆润粗壮转化为灵动飘逸。主题上逐渐由皇家转向贴近大众生活，与社会风尚相融合，突出禅修意象，并出现"往生净土"的祈愿，反映了佛教信仰的民间化与世俗化。

第三期-云冈石窟第4窟

来源：公众号@春之声

航拍云冈石窟

来源：微博@莎萝蔓蛇

大同博物馆

大同市博物馆是晋北地区最大的博物馆，在展示地域历史文化方面发挥着关键作用。其藏品丰富，有17万余件文物，其中珍贵文物3000余件，鲜明地彰显出北方少数民族文化、边陲重镇文化以及宗教文化特征，淋漓尽致地体现了大同地域的融合基因。

大同市博物馆

来源：百家号@喜游乐购的满满

大同在魏晋南北朝时期是北魏的国都平城，可以说是全国最有“魏晋之风”的地方，俗话说“魏晋南北朝，荒唐且美好”，其中好似糖莲子一般苦中一点甜的浪漫部分，无疑就在这些彩画和雕塑上。

北魏司马金龙墓出土彩绘人物故事漆屏

来源：微博@老猪的碎碎念

北魏司马金龙墓出土彩绘人物故事漆屏

来源：行谈拍摄

首先是北魏司马金龙墓出土彩绘人物故事漆屏，其上大片题刻题榜文字的字体秀丽遒健，用笔和结字近于楷法，是晋隶向唐楷过渡的典型，也是不可多见的北魏书法真迹，在美术史和书法史上均意义重大。

司马金龙石雕棺床

来源：微博@老猪的碎碎念

这张金龙石雕棺床同样来自司马金龙墓，由六块石板组成，前立面呈倒 “山” 字形。上部以缠枝忍冬纹为边饰，中部波状忍冬纹间雕有十三组伎乐，还有虎、狮等瑞兽。下部雕有水波纹壸门，框内高浮雕四位力士，整体雕刻技艺精湛，完美融合音乐与雕塑元素，代表了北魏杰出的雕刻艺术成就。

司马金龙墓北魏陶俑阵

来源：微博@老猪的碎碎念

北魏陶俑阵同样出土于司马金龙墓，是北魏时期规模最大、保存相对完好的釉陶俑阵，总数超 360 件，完整陶俑约 238 个。俑阵按职能分类，其着装与位置体现出北魏军事分工和胡汉融合特征 。

大同华严寺薄伽教藏殿辽代鸱吻原物

来源：微博@有琴舒歌

还有辽代华严寺薄伽教藏殿正脊原件，龙首鱼身，瞪目龇牙，是现存不多的辽代琉璃精品，展现出当时高超的琉璃制作工艺。

这些珍贵文物承载着大同的历史记忆，而大同市博物馆凭借丰富的藏品与精心的陈列，生动地展现出大同从古至今的历史变迁，是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要平台 。

大同市博物馆藏蓝色玻璃器

来源：微博@老猪的碎碎念

华严寺

华严寺坐落于山西大同古城内西南隅，其中的薄伽教藏殿为“八大辽构”之一，始建于辽重熙七年（1038 年），依《华严经》命名，是辽金时期佛教重要寺庙，兼具皇室宗庙性质。

华严寺

来源：微博@黑敀

华严寺建筑布局严谨，坐西朝东，体现契丹族 “以东为尊、逐日而居” 的习俗。30余座单体建筑分布于南北两条主轴线上，保存了辽金时期的建筑风貌 。其建筑风格雄浑大气，与北宋建筑风格不同，保留了唐代建筑的雄浑与壮阔。

华严寺航拍、大雄宝殿鸱吻

来源：微博@黑敀

寺内的 “辽代三绝” 更是令人赞叹。其一为大雄宝殿内的辽代塑像。殿内佛坛上五方佛端坐，佛像肉髻上有桃状宝珠，面相上宽下窄，与汉地寺庙佛像有别，却与藏式风格造像有相通之处 。佛坛两侧二十诸天侍立，姿态神情各异，且皆向中央微微前倾 15 度，表达对五方佛的顶礼，也便于游人瞻观 。

薄伽教藏殿彩塑

来源：微博@mortonstyle

其二是薄伽教藏殿内的辽代壁藏。殿内四周排列 38 间重楼双门式壁藏，为存放经卷的橱柜。其上层为佛龛，下层为经橱，精镂细刻。西壁后墙开窗处的天宫楼阁模型，用拱桥与两侧壁藏相连，浑然一体。壁藏斗拱复杂，勾栏华版镂刻 37 种几何图案，是辽代小木作精品，被梁思成赞为 “海内孤品” 。

“天宫楼阁”局部

来源：行谈拍摄

薄伽教藏殿彩塑

来源：微博@mortonstyle

其三乃薄伽教藏殿内的合掌露齿菩萨塑像。这尊辽代彩塑上身微裸，体态丰满，线条流畅，双手合十，面露微笑，轻抬左脚，重心移至右腿，神情灵动，似领悟佛意，散发着喜悦，被郑振铎誉为 “东方维纳斯”，是辽代彩塑艺术的杰出代表 。

薄伽教藏殿内的合掌露齿菩萨塑像

来源：微博@黑敀

华严寺承载着深厚的历史文化内涵，是研究辽金时期建筑、雕塑、宗教等领域的珍贵实物资料 。

善化寺

善化寺坐落于山西大同古城西南隅，这座古刹始建于唐开元年间，初名开元寺，五代后晋时改称大普恩寺，金代圆满和尚主持重修，至明正统十年（1445年）才由明英宗赐名“善化寺”，取“与人为善，劝君行善”之意，从此名号沿用至今，其中大雄宝殿为“八大辽构”之一。

航拍善化寺

来源：微博@mortonstyle

寺院中轴线上巍然矗立着四座辽金遗构：山门（天王殿）、三圣殿、大雄宝殿和普贤阁，它们均采用中国古建筑最高等级的庑殿顶，远望如巨鹏展翅，雄浑庄严。

金代所建的三圣殿内，硕大华丽的60度斜拱如花朵般在檐下绽放，既承重又极具装饰性，建筑学家梁思成曾盛赞其“伟大之斗拱，深远之檐出，稳固庄严，含有无限力量”。

大雄宝殿内清代壁画

来源：微博@黑敀

其中，辽代的大雄宝殿屹立于高台之上，殿内梁架恢弘，斗拱变化万千，当心间精美的八角藻井凝聚着昔日的天工巧思。

大雄宝殿内金代彩塑-大吉祥天女

来源：微博@mortonstyle

大雄宝殿内金代二十四诸天塑像

来源：微博@黑敀

殿宇间的彩塑更堪称国之瑰宝。大雄宝殿内保存着三十四尊金代塑像，五方佛宝相庄严，二十四诸天像则个性张扬——慈悲的功德天衣带翩跹，曾被点化的鬼子母天身旁仍立着她未皈依前丑陋的旧形，这些塑像眉眼传神，衣纹流畅，充满了人间烟火气息。山门内的明代四大天王像亦栩栩如生，其中广目天王“OK”的手势和憨萌笑容，让往来游客不禁会心一笑。

天王殿广目天王

来源：微博@黑敀

寺内珍存的五方碑刻，无声述说着千年沧桑。尤以金皇统三年由南宋使者朱弁撰写的《大金西京大普恩寺重修大殿记》（俗称“朱弁碑”）最为珍贵，其文采斐然、书法遒劲，记录了他被金国扣留期间，亲眼见证寺院重修的历程，堪称镇寺之宝。此外，大雄宝殿内还有190余平方米的清代壁画，规模宏大，设色典雅，承袭了辽金遗风。

善化寺朱弁碑

来源：微博@黑敀

善化寺五龙壁

来源：行谈拍摄

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