11月13日-16日·长线研学 |【神秘专家&宇文祭红：铁佛立像·开化绘境-高平的宋金元营造智慧与美学密码】

行谈年度重磅“山西古迹研履系列”之二来了！

系列行程的第二站是拥有包括古建、彩塑、壁画、石窟等22处国保单位的“冠军”县级市——山西高平

11月13日-16日，壁画彩塑顶级专家

携手知名古建博主宇文祭红

双导师带队【铁佛立像·开化绘境-

高平的宋金元营造智慧与美学密码】研学行程

建筑的自然衰老，会是何种模样呢？

从铁佛寺二十四诸天斑驳的面容

到开化寺剥落漫漶的壁画

崇明寺的“断梁”、定林寺的花心藻井……

走进古殿，与宽袍大袖的古人幻影重合

耳畔传来渺远的，

工匠叮叮当当修筑和描摹的声音

何种奇迹，能让它们留存至今？

又是何种情由，环绕在木骨泥肉之间？

本次行程带您走进高平

走进百年静谧的木构与泥塑

于衰老的建筑中，于氤氲的彩画间……

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宋金元建筑的沃土，在此呈现

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不方便具名的壁画、彩塑神秘专家

从事30年文物保护工作，出版专著四部，发表论文多篇，尤其对山西古代彩塑、壁画有深入研究和独到见解。

宇文祭红

建筑景观设计师，知名古建博主，公众号“宇文祭红”主理人；熟悉东亚早期木构建筑，长期研究木构建筑的斗拱梁架等并制作结构图。

羊头山石窟

羊头山石窟地处长子、长治、高平三县市交界处，素有“岭限二郡，麓跨三邑”之谓。

羊头山石窟

来源：微博@黑敀

作为第六批全国重点文物保护单位，其开凿始于北魏孝文帝太和年间（477-499年），历经北齐、隋、唐各代续建，是佛教艺术自平城（大同）向洛阳传播路线上的重要节点。

羊头山石窟

来源：微博@黑敀

其独特的地质条件——缺乏连续陡直岩面，而多呈独立小山包状岩体，决定了石窟多为“一石一窟”或“一石多窟”的分散布局，平面以方形为主，雕刻手法融合了云冈石窟的浑厚与龙门石窟的秀骨，堪称北魏迁都洛阳前后佛教造像艺术的过渡性标本。

羊头山石窟北朝石塔

来源：微博@黑敀

窟龛形制与造像风格具有显著的时代特征。其中三号窟与五号窟尤为精彩。三号窟以一石两窟的形式呈现，窟门雕圆形门柱凤鸟纹及尖拱门楣，两侧菩萨衣饰流畅，高髻发型犹存北魏早期风范。

羊头山石窟三号窟、五号窟

来源：小红书@Jelly的看展访古笔记

五号窟为规模最大的一石三窟实例，内雕释迦、多宝二佛，呈现典型的“秀骨清像”风格，肢体纤长、大臂过膝，带有明显的北魏审美特征。

三号窟与五号窟细节

来源：小红书@嘉嘉艺艺

七号窟（千佛洞）以窟内雕凿1680尊小佛闻名，而九号窟（俗称“油篓洞”）的倾倒状态至今成谜，为石窟增添了几分神秘色彩。

羊头山石窟七号窟内景

来源：微博@黑敀

羊头山不仅是佛教圣地，亦与炎帝文化密切关联。清化寺碑载“炎帝之所居也”，山上清化寺（原名定国寺）始建于北魏，后经北齐、唐代屡次重修，虽今仅存遗址，但周边石窟群与石塔、造像碑（如千佛碑雕小佛2210余尊）共同构成了一个历时性佛教艺术群落。此山因而成为探究佛教东传、石窟寺演变、以及炎帝信仰与佛教文化交融的重要现场。

羊头山石窟一号窟

来源：微博@黑敀

羊头山石窟千佛造像碑

来源：小红书@嘉嘉艺艺

铁佛寺

高平铁佛寺是一座始建于金代之前的佛教寺院。据寺内现存门墩明代的刻字，记录了铁佛寺应为金代建造，不过现存建筑群为明清时期遗构。

铁佛寺

来源：行谈拍摄

铁佛寺题记

来源：行谈拍摄

铁佛寺内彩塑与立柱

来源：行谈拍摄

主尊背光细节

来源：行谈拍摄

铁佛寺的核心价值与巨大声望，源于其正殿内珍藏的一堂明代佛教彩塑群像。殿内中央佛坛供奉主尊释迦牟尼佛及文殊、普贤二菩萨，四周环列着被誉为“明塑之冠”的二十四诸天等共二十七尊彩塑。

铁佛寺彩塑

来源：行谈拍摄

铁佛寺二十四诸天彩塑

来源：微博@mortonstyle

这组彩塑最突出的艺术特色在于其“以铁为骨，用铁造型”的核心塑造手法。工匠大量运用铁丝、铁线作为内部骨架，相较于传统的木、竹骨架，铁丝能够更好地实现弯曲、扭转、叠加等复杂造型，使得塑像的轮廓极度张扬，衣纹层次异常丰富，铠甲装饰细腻华丽，整体呈现出极具动感和表现力的视觉震撼。

铁佛寺二十四诸天彩塑

来源：微博@mortonstyle

诸天造像高达两米有余，形态各异，或慈眉善目，或怒发冲冠，其夸张的表情和充满戏剧张力的肢体语言，将护法神的威猛之气推向极致，展现出一种跨越时代的“狞厉之美”。

铁佛寺二十四诸天彩塑

来源：微博@黑敀

此外，在佛坛背面还保存有以《西游记》故事为题材的悬塑，刻画了唐僧师徒取经的场景，为研究明代民间文学与佛教艺术的融合提供了珍贵的实物资料。

佛坛背面西游记悬塑

来源：高平市人民政府官网

开化寺

开化寺创建于北齐武平二年（公元571年），初名清凉若兰，距今已有一千四百余年的历史。

烟雨朦胧中的开化寺山门

来源：小红书@Mr.H在路上

阳光下的开化寺

来源：微博@遗产君

寺院坐北朝南，为两进院落布局，集宋、金、元、明、清历代建筑于一体，其中大雄宝殿为北宋熙宁六年（1073年）所建的宋代原构，是寺内的核心建筑。

开化寺大殿斗栱，能看出这是几铺作吗？

来源：行谈拍摄

该殿面阔三间，单檐歇山顶，屋顶举折平缓，出檐深远，斗栱采用五铺作单杪单下昂，昂为起棱批竹式，昂形耍头。其梁架结构、材分制度均体现了典型的宋代建筑特征，并与《营造法式》中的规制相契合，反映了宋代建筑从唐代的雄浑向清秀疏朗风格的转变。

大殿内部斗栱

来源：微博@大松逛古建

开化寺大雄宝殿内有三大罕见珍品，堪称“三绝”。第一绝是殿内梁枋斗拱上保存的宋代彩绘，绘有古钱纹、海石榴、龙牙蕙草等纹样，与《营造法式》中记载的“五彩遍装”彩画作制度高度吻合，是研究北宋建筑装饰艺术的实物标本。

大殿内彩画

来源：行谈拍摄

第二绝是绘制于北宋绍圣三年（1096年）的壁画，由民间画匠郭发创作，总面积达88.2平方米，是中国现存面积最大、内容最丰富的宋代寺观壁画。

开化寺大殿壁画

来源：行谈拍摄

开化寺大殿壁画（西壁局部）

来源：微博@黑敀

壁画内容以《华严经变》《报恩经变》等佛传故事为主体，采用连环画形式构图，画面中不仅有天宫楼阁、诸天部众，还细致描绘了耕织、渔牧、刑罚、司法等宋代社会生活的真实场景，如《观织图》中呈现的纺车与织机形象，为研究宋代科技与民俗提供了珍贵的图像资料。

晋城博物馆展出的高平开化寺宋代壁画复制品

来源：微博@遗产君

第三绝是建筑本身，其大雄宝殿作为宋代木构实例，结构精巧，比例匀称，展现了宋代官式建筑的高超技艺。此外，寺外还存有五代后唐同光三年（925年）的大愚禅师石塔，雕刻精美，具有盛唐遗风。

开化寺大殿

来源：微博@大松逛古建

大愚禅师石塔

来源：小红书@不听疏

崇明寺

高平崇明寺坐落于圣佛山东麓，俗称狼谷寺，2001 年被列入第五批全国重点文物保护单位，据宋淳化二年（991 年）碑刻记载，其创建于北宋开宝四年（971 年），现存两进院落，仅中佛殿为北宋原构，余皆为明清遗存。

崇明寺中佛殿

来源：微博@莎萝蔓蛇

作为《营造法式》颁行前的早期宋构实例，其建筑形制与结构技术堪称北方木构建筑的重要标本。

中佛殿斗栱

来源：微博@莎萝蔓蛇

中佛殿面阔三间、进深六椽，采用单檐九脊顶，檐柱包于砖墙之内，前檐当心间设门，次间置窗，形制古朴。

远眺崇明寺

来源：微博@莎萝蔓蛇

该殿最鲜明的特征是唐风犹存的营造手法，柱头无普拍枋，外檐设七铺作斗栱，双抄双下昂呈批竹式，昂尾压于四椽栿下，补间铺作五铺作双抄偷心造，下部无栌斗与直斗，与五台山佛光寺东大殿工艺一脉相承，出檐深远度更超五代平遥镇国寺万佛殿。

整体梁架结构

来源：微博@黑敀

殿内梁架的 “断梁” 结构尤为罕见，以两根等径短木对接成四椽栿，中缝下用顺栿串承托，两端借力檐柱斗栱后尾平衡荷载，展现了古代匠师 “小材大用” 的营造智慧。

殿内梁架细节

来源：微博@莎萝蔓蛇

定林寺

高平定林寺是第五批全国重点文物保护单位，始建于北魏太和年间，历经北齐、隋、唐扩建，现存建筑以宋至明清遗存为主体，构成三进院落格局，中轴线依次排布山门、天王殿、大雄宝殿、后殿，东西两侧辅以配殿、禅房，保留北方山地佛寺的规整布局。

定林寺航拍

来源：微博@遗产君

寺院中轴线上依次分布着山门、雷音殿、三佛殿（已不存）和七佛殿。其山门（亦称天王殿）建筑极具特色，为一座重檐九脊的复合式两层高阁建筑，与东西两侧三层的钟楼、鼓楼一字并肩，上下共形成五层屋檐，气势磅礴，被誉为山西楼阁式建筑中的精品。山门顶部的八角形藻井（亦有称“花心藻井”）雕刻十分精美。

定林寺观音阁及花心藻井

来源：微博@黑敀

寺内现存最古老的建筑是雷音殿，重建于元延祐四年（公元1317年），石砌台基，面阔进深各三间，单檐歇山顶。虽为元代遗构，但其建筑风格一改元代常见的粗犷大气，显得小巧玲珑，且梁架结构保留了许多宋、金时期的遗制，具有很高的建筑史研究价值。殿顶的部分琉璃脊饰为金代作，尤为珍贵。

定林寺雷音殿

来源：微博@黑敀

定林寺地藏殿明代壁画十王图

来源：微博@明贤法师

西李门二仙庙

高平西李门二仙庙是第五批全国重点文物保护单位，其信仰源头可追溯至唐代，现存建筑以宋金时期为核心遗存，明清年间屡有修葺，形成三进院落格局，中轴线依次排布山门、献殿、正殿、后殿，东西两侧辅以配殿、廊房，是晋东南民间信仰庙宇的典型范本。

西李门二仙庙航拍

来源：微博@黑敀

正殿为宋金时期遗存，中殿面宽进深皆为三间，殿身坐落在石砌台基之上，前檐一间敞廊，殿内减柱造，大梁与廊下乳袱在前檐柱上搭交，十分舒朗。柱头铺作五铺作双昂，前檐当心间补间铺作一朵，五铺作双抄。其余各间无补间铺作。前檐明间辟板门，次间置破直棂窗。

正殿斗栱

来源：微博@黑敀

中殿月台的须弥座束腰处雕刻非常精彩，典型宋金时期风格，有兽首及高浮雕石刻，在左右两边还有两幅“队戏图”和“方巾舞图”，但难以辨认。中殿覆莲柱础也颇为可观，晚期的山门石柱雕饰也较为精致 。

月台的须弥座与两殿石柱

来源：微博@黑敀

高平嘉祥寺

高平嘉祥寺位于山西省晋城市高平市三甲镇赤祥村，是一座始建于五代后周时期的千年古刹，宋、元、明、清各代均有所增修，其建筑群集五代、宋、金、元、明、清历代风格于一体，反映了近千年中国北方木构建筑的演变脉络。

嘉祥寺

来源：微博@黑敀

寺院坐北朝南，建于村西的石砌高台之上，占地面积约1487平方米，现存建筑按东西两路院落布局，西路两进院落为寺院主体，中轴线上现存前殿（天王殿，清以前为观音殿）、中殿（毗卢殿，清以前称转果殿）与后殿（大雄宝殿，清以前称三佛殿）。

嘉祥寺

来源：微博@黑敀

嘉祥寺

来源：微博@黑敀

中殿毗卢殿是寺内等级最高的单体建筑，寺内还保存有明代晚期壁画，画风与石家庄毗卢寺壁画相仿，兼具工笔与写意之美。

嘉祥寺

来源：微博@黑敀

寺内文物遗存丰富，尤以刻制于五代后周广顺三年（953年）的两座石经幢最为珍贵。一经幢刻《佛顶尊胜陀罗尼经》，另一刻《佛说阿弥陀经》。其造型古朴，幢身上部的半椭圆结构形象地展示了早期丝质幢幡的形态，具有经幢早期造型的特色，且刻有序言，记载了当时寺院的院主信息，具有极高的金石学与佛教考古价值。

嘉祥寺石经幢

来源：微博@黑敀

姬氏民居

高平姬氏民居是迄今国内发现年代最早、且有确切纪年的元代木结构民居建筑实例。据其左门墩石上清晰刻有的“大元国至元三十一年（公元1294年）”题记，该民居已有超过七百年的历史，并于1996年被列为第四批全国重点文物保护单位。

姬氏民居与元代题记

来源：微博@遗产君

这座民居坐北朝南，建筑平面呈矩形，面阔三间，进深六椽，为悬山式屋顶，整体给人以简洁严整、稳重古朴的视觉感受。

姬氏民居与檐下斗栱

来源：微博@遗产君

姬氏民居的建筑手法承袭宋金传统，是研究南北方建筑技术过渡的珍贵实物。其梁架结构为典型的抬梁式，采用四椽栿前压乳栿通檐用三柱的形制，构件多用自然弯材，加工虽显粗犷，却符合力学原理。前檐设四根抹角方形砂岩石柱，收分与侧角明显，柱础为素覆盆式，均为元代建筑的典型特征。

檐下斗栱

来源：微博@遗产君

斗拱仅施于前檐柱头，为四铺作单抄计心造，耍头作麻叶形。民居的明间辟门，但后退一廊，使建筑平面呈“凹”字形，两次间于槛墙上置方格形窗。

内部梁架结构

来源：微博@遗产君

姬氏民居作为罕见的民间住宅实物，其“凹”形布局暗合“前堂后寝”的礼制规范，而其使用斗拱（明代以后民居被禁止使用）以及其建造年代之早，使其在中国古代民居建筑史上占有极为特殊的地位，为研究元代普通民众的居住空间、营造技艺和社会生活提供了不可多得的标本。

内部梁架结构

来源：微博@遗产君

清梦观

高平清梦观于2006年列入第六批全国重点文物保护单位，始建于元至正年间，现存建筑以明清修缮遗存为主，核心山门与前殿仍保留元代营造痕迹，是晋东南道教宫观演变的重要实例。

高平清梦观

来源：微博@当年的公瑾

前殿面阔三间、进深四椽，单檐悬山顶，檐柱侧脚显著，柱头斗栱为四铺作单抄，梁架残留元代墨书残迹；观内存元至正二十五年《创建清梦观碑》，详载建观始末与道教活动，明清重修碑刻则补充了宫观沿革脉络，构建起 “元创明修清葺” 的完整历史链条。

高平清梦观三清殿

来源：微博@当年的公瑾

清梦观的核心价值集中体现于其中殿三清殿。该殿为元代原构，石砌台基，面阔、进深各三间，平面呈方形，单檐歇山顶。其斗拱采用前檐柱头四铺作单昂、补间四铺作单抄的做法，柱底为素覆盆柱础，展现了典型的元代木构特征。

高平清梦观三清殿

来源：微博@当年的公瑾

殿内四壁满绘道教故事壁画，以连环画形式呈现，独具特色。梁架上保留有红底绿线的枋心锦彩绘。后殿玉皇殿虽经明代重建，其木构架仍保留元代遗风，是研究元明建筑过渡的重要实例。

清梦观集元、明、清建筑于一体，其元代壁画、彩绘及“舍宅为观”的独特背景，共同构成了一个层次丰富、意蕴深长的文化空间。

三清殿内壁画

来源：微博@当年的公瑾

古建、彩塑以及壁画三位一体，拥有22处国保的高平称得上宋金元建筑的乐土，11月13日-16日，不方便具名的壁画彩塑专家携手知名古建博主宇文祭红，带队“山西古迹研履系列”之二：【铁佛立像·开化绘境-高平的宋金元营造智慧与美学密码】研学行程。

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