造像中的这些破绽你发现了吗？一篇文章领略金申老师鉴定功力
行谈君约 7 分钟金申先生在央视《寻宝》节目/来源：公众号@今日联拍
你是否也曾动心收藏
却对造像鉴定望而却步？
“气韵”“手感”“风格”……
这些听上去玄之又玄的词汇
能否被可以言明的鉴定依据取代？
在造像鉴定权威专家金申先生火眼金睛之下，
“商周”还是“上周”？
造像制作年代的破绽无处遁形
细观本文的几尊造像
这些造像中的“疏漏”你发现了吗？
行谈有幸成功邀请金申先生
11月1日（周六）超长加时 线下全天讲座
【皆是法身，佛造像的时代考】
近距离学习更多佛造像断代
无线上！无直播！无回放！
组合报名还能享更多优惠哦
报名请戳👇🏻
榆林·刘宋金铜造像
榆林发现的刘宋金铜造像
/来源：公众号@借紫斋
1986年，榆林地区文管会征集到此件南朝刘宋时期刘金铜佛像，通高16.3厘米，宽7.7厘米，重470克。造像背面阴刻铭文：“景平元年正月十四日,佛弟子王世成敬造弥勒像一躯、为亡过父母,现存夫妻、为四恩六道、法界众生但升妙果”。
金申老师在该造像发现5处疑点。
01
榆林发现的刘宋金铜造像/来源：公众号@借紫斋
点击下方空白处查看答案
【弥勒坐姿问题】
十六国至北朝单尊弥勒几乎全是交脚或思惟坐，倚坐（善跏趺坐）极为罕见，此像却倚坐，比已知最早倚坐弥勒早近百年，时代特征孤例突兀。
02
榆林发现的刘宋金铜造像/来源：公众号@借紫斋
点击下方空白处查看答案
【服饰样式怪异】
大衣硬把“袒右肩”与“通肩”两种样式拼接，胸前出现早期没有的横向阶梯褶，小腿垂覆的U形衣纹是唐以后样式，整体“四不像”。
03
榆林发现的刘宋金铜造像/来源：公众号@借紫斋
点击下方空白处查看答案
【光背外形与火焰纹】
早期光背船形开张、火焰挺拔，此像背光瘦高、底边上收、尖端锐角，火焰纹绵软，顶端竟冒出一组水波纹，装饰逻辑混乱。
04
榆林发现的刘宋金铜造像/来源：公众号@借紫斋
点击下方空白处查看答案
【四足方座与壸门】
真品四足宽厚稳重、壸门低矮，此像足细壸门尖拱宽大，莲座低平板平，与南北朝规制不符，这种形制是唐代小铜佛上最常见的壸门样式。
05
榆林发现的刘宋金铜造像
/来源：常青《记榆林发现的刘宋金铜佛像》
点击下方空白处查看答案
【发愿文漏洞】
字体柔弱近行书，与魏碑刚劲迥异；行文格式、用词与已证伪的“包头景平三年张法造”像几乎同模，仅换年号人名，显系批量伪造。
判定
结论：五大硬伤集中，该“刘宋”像与其它数件发现于西北地区的伪作可能出于同源，是民国初年古董商为获利蒙蔽外国人的伪作。
银川·新华街出土金铜像
1986年，银川新华东街百货大楼进行地基工程时，出土一组窖藏青铜器物。挖掘工作的主要参与者之一将其中的七尊铜像称为大势至菩萨菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、韦陀天王、护世天王以及寒山、拾得像，并认为造像属西夏之作。
金申先生指出，该组造像年代存疑。
01
来源：公众号@汉藏佛教艺术
“西夏大势至菩萨”
点击空白处查看答案
【骑狮观音】
头戴化佛宝冠、游戏坐于狮背的菩萨，宋以前不见，元明特别是明代山西地区大量铸造，专称“骑狮观音”；因此银川这尊应属明代流行的骑狮观音，而非西夏大势至。
02
来源：公众号@汉藏佛教艺术
文殊、普贤菩萨
点击空白处查看答案
【文殊、普贤菩萨】
唐至元代壁画、铜塑中文殊、普贤坐骑几乎全是“站立”行进状，唯入明后小型供奉像普遍改成双腿前曲的卧式，以显示温驯与装饰美；银川两像坐骑皆卧，是断代关键。
03
来源：公众号@汉藏佛教艺术
莲座
点击空白处查看答案
【莲座】
莲瓣尖端外翘、内层加卷云纹，与明代初期制作的佛像莲瓣形式极为近似，呈现明初佛像形式的一致性。
04
来源：公众号@汉藏佛教艺术
韦陀天王
点击空白处查看答案
【韦陀天王】
这种“马蹄形山岩座”在元代才出现，明代成为韦驮标配；银川韦驮的台座、甲胄、动态与京都鞍马寺万历韦驮、北京法海寺壁画韦驮高度相似，可证其明初身份。
05
来源：公众号@汉藏佛教艺术
寒山、拾得像
点击空白处查看答案
【六角束腰壸门】
六角束腰壸门台座与明式家具同风，进一步把整组像的时代拉进明初。
判定
结论：七尊像风格成熟、铸造精工，却与西夏真品缺少可比性，而与永乐—宣德时期山西官作佛像全面对得上；金申先生推测它们并非银川本地所铸，而是由山西籍工匠携范本在西北“开炉”完成，时间约在14世纪明初。
元嘉十四年韩谦造金铜佛像
来源：公众号@借紫斋
现藏日本东京永青文库的刘宋元嘉十四年（437）韩谦造金铜佛坐像，原为清朝名臣端方旧藏，后文称其为“端方像”。若可信，则该造像是南朝造像中有铭文可证的最早的单尊金铜佛像，属南朝金铜造像的开山之作，当为南朝佛像标准器。
而金申先生依然在造像中锁定了造像的4处破绽。
01
来源：公众号@借紫斋
点击空白处查看答案
【光背】
端方像的光背底边早早地从台座两侧向上会聚，呈“瘦桃形”。如此清秀的光背造型不可能在100年前的时代出现。
02
来源：公众号@借紫斋
点击空白处查看答案
【台座】
端方像台座为方形束腰叠涩式，这种台座也找不到同期南北朝的可对比之物。
03
来源：公众号@借紫斋
点击空白处查看答案
【铭文】
元嘉十四年为丁丑，铭文的“丑邴”不知为何意。
04
来源：公众号@借紫斋
点击空白处查看答案
【佛衣】
端方像的佛衣衣纹与十六国时期的铜像佛像衣饰完全相同，但端方像晚于建武像100年，且二像相隔千里，这在标型学上也难以理解。
判定
结论：端方像存在多处疑点，金申先生认为该造像有必要重新审视。
参考文献
[1]金申.榆林发现的刘宋金铜佛像质疑[J].文物,1995,(12):61-64.
[2]金申.银川市出土的铜佛像年代及伪造的西夏佛像[J].文博,2006,(04):4-9.
[3]金申.谈元嘉十四年韩谦造金铜佛像的疑点及其他伪像[J].中原文物,2002,(06):67-71.
以上造像的几处“破绽”你成功辨识出了吗？佛造像的断代，在实践之外更需要强大的理论支持，以上金申先生指明的鉴定依据背后更是难以估量的佛造像知识体系。
还想掌握造像的更多风格断代？
11月1日金申先生线下大师私享会，超长加时！全天上下午两场传授【皆是法身，佛造像的时代考】，活动还将开放5位现场鉴定名额哦；第二日还有王般般老师带展慈宁宫大佛堂【深宫佛迹——慈宁宫大佛堂】，近距离观摩造像精品。
活动报名请戳👇🏻
主讲老师
金 申
1949年北京人，1968年从北京到内蒙古上山下乡，后毕业于内蒙古师范大学美术系。八十年代在日本东京艺术大学研究佛教美术多年。现为中国艺术研究院美术研究所教授、国家博物馆研究院特聘馆外研究员，中国美术家协会会员。出版专著二十余种，论文二百余篇，在国內外学术界有一定影响。
讲座宗旨
金申老师多年来一直从事佛教艺术方面的研究，踏察国内外石窟、寺庙，博物馆等。在佛教美术理论和实践上有独特的见解，特别是对单尊的金铜佛像、石雕像、木雕等研究和鉴定方面有独特的功力，对许多在中外佛教造像史上已有定评的所谓世界名品加以剖析，最终确定为仿品（法身），颠覆了佛教美术史的旧说。可谓拨云见日，一捶定音。有专著多种、论文二百余篇。在国内外文博界有一定的影响。
金申老师鉴定造像/来源：公众号@中国艺术研究院艺术培训中心
活动时间
2025年11月1日（周六）
上午 9:30——11:30
下午 15:00——17:30
*上下午为连续内容，串连佛造像的时代考
活动地点
北京市朝阳区霄云路霞光里30号院5号楼霄云荟
联系电话：189 1063 8665
费用详情
半场价格 | 全天价格 | 2日活动原价 | 2日组合报名 |
498元/人 | 698元/人 | 1096元/人 | 898元/人 |
*为保证听课体验与信息完整获知，建议报名全天私享会
*组合报名，参加全程活动优惠近200元
活动详情👇🏻