用笔墨“指点江山”
“山水画是古代文人的内心慰藉,追求意境。文人心目中有一片山水,远离尘世。寄情山水自古就是文人情调,在诗词曲赋中无法直观地表达,古人就画出来,所谓画中有诗,诗中有画,即是这个意思。唐朝大诗人王维的《山水论》开创后世之画风,影响了唐以后中国山水画发展的历史,主流文人山水无不接受王维的理论。
师法自然。‘肇自然之性,成造化之功’。山水是文人心目中的山水,远山近水,一水两山;山之峻峭或平缓,水之湍急或无波,都是文人内心的释放。至于丈山尺树寸马分人,属于艺而不是道,道形而上,艺成而下。画在纸绢之上与画在陶瓷之上没有本质的区别。
山水纹对于陶瓷来说,来得迟缓。”——马未都《瓷之纹》
清康熙 青花山水人物图长方花盆
北京故宫博物院藏
清嘉庆 景德镇窑青花山水图牌
上海博物馆藏
“远观山有色,近听水无声”,千百年来,我们在山水中悟天地人生、感宇宙万物。中国人向来有寄情山水的雅致和传统,它体现的是古代文人的高洁品质,也是内心慰藉,在世俗生活中追求意境的主流方式。“仁者乐山,智者乐水”中国人对大自然怀有特殊的感情,尤其是对山环水抱构成的生存环境更为热爱。
清代 《山水图轴》 周庭绘
上海博物馆藏
近现代 《青绿山水图轴》 刘海粟绘画
上海博物馆藏
什么是山水画?顾名思义,它是中国画里描绘山川河海等自然景象的一个画科。正是从宋朝开始,山水画取代人物画,成为中国画的第一大题材,稳坐了国画界老大的位置千年一直到今天。在中国山水画的创作上,讲究的也是“咫尺山水”的表现效果,追求自然传神。在人物、山水、花鸟三个中国画门类中,山水画与空间表现的关系最为密切,需要在一定的纸张尺幅内,制造出无限的空间感,在视觉效果上强调出山水的高大壮丽。
唐代 《明皇幸蜀图》 李昭道(一说李思训)
台北故宫博物院藏
唐代山水画的代表作《明皇幸蜀图》,就在这种空间表达上进行了开创性探索,画中上半部分用一组组纵向而绵长的线条来表现山峰的陡峭之势,在山峰中穿插一些用平直线条所描绘的云,拉开了峰与峰之间的距离;下半部分则用平缓舒展的线条表现地面,这些线条与山峰的纵向线条构成的横竖对比,使上下前后的空间得到了延续和呼应;远山采用舒缓而略有起伏的线条,与云的线条相统一,使人产生山与云相融的感觉,而将人的视线推向无穷的远方。
北宋 《千里江山图》 王希孟
北京故宫博物院藏
清代 《青绿山水图》 王鉴
北京故宫博物院藏
在绘画技法上,《明皇幸蜀图》是一幅典型的青绿山水画(又被称作金碧山水),用很浓艳的青绿色涂染,有时加入金色,造成很华丽的效果,是最具代表性的一种水墨画法。北宋王希孟的《千里江山图》,同样是经典的青绿山水表现手法,但风格上转向了写实化,更加细致严谨,构图上运用“平远”、“高远”、“深远”的结合,将格局扩大为对整个自然的观察。
北宋 《溪山行旅图》范宽
台北故宫博物院藏
南宋 《云山墨戏图》米友仁绘
北京故宫博物院藏
在宋朝之前,从先秦两汉至隋唐时期,蝉联国画界第一位置的一直是人物画山水主要是作为人物画的背景而存在,直到五代宋朝开始,山水画才迈开了逆袭的步伐。但无论如何,画的技艺都是相通的,经过这么长时间的积累,绘画理论和技艺已经相当成熟,所以在技艺上是一个水到渠成的事情。
宋代 《江山秋色图》 赵伯驹绘
北京故宫博物院藏
宋代 《青山白云图》 宋高宗赵构的皇后吴氏
北京故宫博物院藏
宋朝官方对画的重视,众所周知,宋朝是一个重文抑武的朝代,对画学也很重视,南北两宋都建立了制度完善的画院。特别是北宋帝王艺术家宋徽宗赵佶的参与,南宋邓椿《画继》记载,宋徽宗将宫廷画院列为百工之首,并且以画取仕,将绘画纳入科举考试,培养了大批出色的画家,一直到南宋时,画院有很多画师还是当初宋徽宗培养出来的。多方因素的影响下,使得山水画在宋朝开始兴盛成了一个水到渠成的事情。
北宋 《溪山秋色图》 宋徽宗 赵佶绘
台北故宫博物院藏
宋代 《江山放牧图》祁序绘
北京故宫博物院藏
宋代 《松涧山禽图》 佚名
北京故宫博物院藏
宋代 《溪山水阁图》 李嵩绘
北京故宫博物院藏
南宋 《青碧山水图》 缂丝 沈子蕃
北京故宫博物院藏
但在追求实用的过程中,艺术审美慢慢产生了,山水画就是国画从“现实主义”到“理想主义”的转型。从早期追求实用的人物画,到追求心灵慰藉的山水画,在宋朝这样一个“文艺复兴”的时代,山水画这种理想主义的存在,明显更符合士人们的审美需要。
元代 《富春山居图》 黄公望
浙江省博物馆藏
明代 《青绿山水轴》 董其昌绘
上海博物馆藏
明代 戴进《春游晚归图》
台北故宫博物院藏
清代 《仿大痴山水图》 髡(kun一声)残
上海博物馆藏
清代 《仿大痴山水轴》 华嵒绘
上海博物馆藏
清代 《为孔诚甫画山水轴》 戴熙绘
上海博物馆藏
然而到了明清时期,瓷器里山水风景纹饰主要受到中国古典园林和中国绘画的影响,远山、近水、松柏、花木、小桥、屋舍、峰石以及“携琴访友”的高士都是中国山水风景纹饰中经典的元素,构图及画面意蕴借鉴了中国山水画创作的理念,富有诗意,也体现了文人寄情山水之间,追求超脱,与自然协调共生的思想和情怀。
清初期 景德镇窑青花山水人物图笔筒
上海博物馆藏
清康熙 青花山水人物图盖罐
北京故宫博物院藏
清雍正 宜兴窑紫砂描金堆绘山水人物纹大笔筒
北京故宫博物院藏
清道光 粉彩山水九羊启泰纹瓶
观复博物馆藏
现代 日本青花山水瓷花瓶
上海博物馆藏
山水在瓷器上的艺术表达终于开始大放异彩,并在明清时期达到了巅峰,不仅胎、釉、彩、纹饰有机地融为一体,每一件瓷器如果将纹饰展开,都是一副文人气息浓郁的山水画,这些技法的应用也更加凸显中国人对山水宜居生活的美好向往。
山有枯荣,水有丰俭。
山高水长,令人神往。
观复依宋词画意,制“远山黛”,“山渐青”,“风入松”系列手绘青花茗器,为众好赏用。
《西江月·断送一生惟有》
宋 黄庭坚
断送一生惟有,破除万事无过。
远山横黛蘸秋波,不饮旁人笑我。
花病等闲瘦弱,春愁无处遮拦。
杯行到手莫留残,不道月斜人散。
“黛”本指青黑色,亦可兼引青花钴料之幽蓝深邃,晕染如黛远山,勾勒出空灵悠远的山水之境。
《长相思·吴山青》
宋 林逋
吴山青,越山青,
两岸青山相送迎,谁知离别情?
君泪盈,妾泪盈,
罗带同心结未成,江边潮已平。
山渐青,即词牌《长相思》的别名。观远山,思故友,青花着墨处的浓淡,隐藏着人生的跌宕起伏。
《风入松·心心念念忆相逢》
宋 晏几道
心心念念忆相逢。别恨谁浓。就中懊恼难拚处,是擘钗、分钿匆匆。却似桃源路失,落花空记前踪。
彩笺书尽浣溪红。深意难通。强欢殢酒图消遣,到醒来、愁闷还重。若是初心未改,多应此意须同。
风入松,本身为词牌名,但也是琴曲名。“松风”的表面意思是风过松树所发出的自然声响。是《庄子》中提到的天籁,是源于自然,不加雕琢最原始的乐章。
注:本系列作品以流动的宋词意境与生命共情,非规模批量化生产,每件作品画面均有变化及不同,请介意者谨慎选购。
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