虚？实？过去和现在 时空里的艺术接轨
观复煜墨约 3 分钟在历史中很长一段时间，最能代表中国的就是瓷器。
它曾让域外之人痴迷疯狂，并冒着凶险，跨越山海贸易创造财富神话，也让我们自己痴迷，成为历史文化的符号。
明正德窑有柄凤龟灯
西汉 龟座凤形铜灯
日照市博物馆藏
在一定程度上说陶瓷就是一种特殊的文化符号，牵连着历史风云，环宇内外，也关乎艺术风雅，审美趣味。古人曾为之痴迷贪恋，甚至每一件过眼的器物都珍视记录，描绘图册，传承至今既成了文物析辩的佐证，也叹息太多文化被历史尘埃掩藏。
宋龙泉窑牺尊
战国 青铜错金银牺尊
南京博物院藏
明代项元汴撰《历代名瓷图谱》据传为明代著名收藏家、鉴赏家项元汴所见所藏宋、元、明诸窑名瓷，精心图施彩绘，其中或存误漏之处，但其所代表之历史文化意义不言而喻。清代晚期曾被英国驻华使馆医师兼京师同文馆教习卜士礼将其翻译成英文，于1908年在英国牛津出版，风行欧美。
《历代名瓷图谱.Chinese porcelain》书影
明 项元汴撰 卜士礼译编
1908年
此书在前序中介绍书稿自清初即收藏于怡亲王府，清末有人求售于德国驻华公使，后者于留下审阅期间偷誊副本，原稿退还，之后辗转至伦敦，但不幸毁于火灾。卜士礼从临摹过该书稿的画师李澄渊手中求得临摹本，才得以出版，此书出版后影响极大。
明弘治窑象簠小鼎
清光绪 仿古黄釉簋（周大师圣簋 清华珍品款）
2019香港苏富比拍卖
以此为源，民国古瓷学家郭葆昌等在该书基础上，并结合另一摹本相互参照修订，并加注释，觯斋版《校注项氏历代名瓷图谱》得以出版，被称为“民国第一书”。
郭葆昌石膏像
故宫博物院藏
图谱中的器物，许多已然湮灭于历史的尘烟，只留下是文字与绘画神韵所塑造的幻象。但从这些形态各异的瓷器中，我们努力辨认着祖先们的智慧的痕迹，也小心管窥各朝各代大历史下面的小细节。
宋官窑兽耳方壶
汉 辅首衔环钫（无盖）
台北故宫博物院藏
图画中温润的釉色只能通过想象还原，但通过曾经被借鉴过的博古器物，在这“虚”与“实”之间，可以感受到古老文明的血脉传承。
宋官窑冲耳乳炉
清 仿官窑青瓷冲耳炉
大英博物馆藏
遗存在图谱中的绘画是时光流散的过去留下的“影子”，它虚幻、洁净而完整，而那些千难万幸存留下来的文物则是历史的“物证”，带着岁月磨蚀的痕迹与残缺。我们仔细比对，体味，在这种“像”与“不像”之间徘徊，从内而外生发出无穷的魅力。
宋龙泉窑匏尊
春秋 蟠虺纹鸟盖匏壶
运城博物馆藏
那些“不像”，或许正是历史亲手添加上去最为真实的一笔，但彼此审视间打破了时空的壁垒，在过去与现实中建立起完美的镜像，让艺术的生命力，并不是凝固于诞生的那一刻，而是在历史潮流的流传与解读中不断生长。
宋汝窑小圆觚
商 兽面纹觚
故宫博物院藏
陶瓷的艺术魅力，正在于它既是物质的，又最终能脱离纯粹的物质引领我们进入精神层面。当我们能透过纸面感受到它背后的“味道”与“温度”的时候，我们最终所获得的就是不可尽言的文化力量和传承自历史的血脉。
宋汝窑凫尊
宋 错金银凫尊
台北故宫博物院藏
若能如此，我们不仅认识了美，更安顿了自身对历史与传承的遐思。完成了破碎时空里的艺术接轨。
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