北京故宫VS台北故宫，百年庆典特别节目！
行谈君约 15 分钟紫禁城百年风云际会！
《百年守护：从紫禁城到故宫博物院》
与
《国宝藏美：台北故宫博物院珍品精粹》
双剑合璧
献礼故宫博物院百年华诞
一本凝聚北京故宫百年守护的智慧结晶
一本汇聚台北故宫70万件珍宝的精华缩影
同时购买两本还可获赠行谈独家课程
【石钊钊：百年守护——从紫禁城到故宫博物院特展赏析】三讲全集！
从皇家秘藏到全民共享
从战火南迁到数字新生
这是一场不容错过的文明盛宴！
馆中有哪些出自同源的文物？
是《富春山居图》的仿版和正版？
同为画家郎世宁画的不同作品？
都出自商代甚至都叫亚丑醜方尊的双胞胎青铜器？
不同时期的金瓯永固杯？
双城+国宝，南北故宫文物挑战擂台赛
震撼开幕！
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北京故宫
VS
台北故宫
正值故宫百年院庆，北京故宫和台北故宫都筹备了巡礼展。北京故宫的“百年守护·从紫禁城到故宫博物院”展览系统梳理了故宫百年历史；而台北故宫的“甲子万年·台北故宫博物院百年院庆特展”则双重庆祝建院百年和北部院区60周年。
百年守护·从紫禁城到故宫博物院现场
来源：公众号@故宫博物院
对比而言，北京展以历史脉络见长，深入挖掘守护故事；台北展以时间跨度为优，细致呈现演进过程。两个展览均以其独特视角和珍贵文物，为百年庆典增色，北京强调连续性，台北强调多样性，从不同角度证明了故宫的卓越与包容。
甲子万年·台北故宫博物院百年院庆特展现场
来源：公众号@中华珍宝馆
下面来看看北京故宫与台北故宫所藏“世另我”文物间的对比，感受南北故宫的“双胞胎”情谊吧！
富春山居图
仿黄公望富春山居图卷 故宫博物馆藏
来源：石钊钊老师提供
京
此画为明代“吴门四家”之一的沈周所绘。沈周曾珍藏黄公望《富春山居图》真迹，失落后因思念至深，于60岁时凭借惊人记忆力背临而成。
纸本设色，基本保留了黄公望原作在明代被焚毁前的完整面貌。沈周在临摹中进行了艺术再创作，布局开合有度，笔法刚柔并济，并大胆施用赭石与丹青，突出了富春江的春意。此卷历经董其昌、王时敏等大家递藏，最终于1996年由北京故宫博物院购藏，结束了飘零历程。
富春山居图卷（无用师卷）台北故宫博物院藏
来源：小红书@青岫美术
台
《无用师卷》是元代画坛宗师黄公望为其师弟郑樗（字无用）创作的真正真迹，乃“元四家”冠冕之作。此卷为纸本水墨，描绘了富春江两岸初秋的疏朗景色。
其笔法取法董源、巨然，以长披麻皴为主，笔墨纷披，意境清和悠远，代表了元代水墨山水画的最高峰。该卷在清初曾遭火殉，幸被抢救而出，但已分为两段，《无用师卷》为后段主体，1746年入藏清宫，现为台北故宫博物院镇院之宝之一
《无用师卷》是黄公望亲笔创作的真迹，是中国绘画史上不朽的原典，其价值在于其无可替代的原创性与巅峰艺术水准。整体为水墨长卷，笔墨淋漓，意境超逸空灵，更具元代文人画平淡天真的风貌。
无用师卷（局部）
来源：石钊钊老师提供
而沈周的仿本是对心中至宝的深情追忆与创造性再现，其核心价值在于最大限度地保留了原作被焚前的面貌，并且本身代表了明代大师对元代经典的深刻理解和卓越的艺术再造能力。沈周仿本则为设色，其笔法间流露出沈周个人的艺术特色，构图更显“可游可居”的意趣。
沈周仿本（局部）
来源：石钊钊老师提供
总而言之，沈周的仿本是大师对经典的致敬与深情再造，而黄公望的《无用师卷》则是不可替代的艺术原典。它们一脉相承，又各具风采，共同构成了《富春山居图》这一中国艺术史上瑰丽传奇的完整篇章！
郎世宁画作
郎世宁午瑞图轴 故宫博物馆藏
来源：石钊钊老师提供
京
此画是一幅为清代雍正年间端午节绘制的节令画，绢本设色，尺幅较大，画面中心为一青瓷花瓶，内插菖蒲、艾草、石榴花与蜀葵等端午时令植物，旁有粽子、樱桃、李子盛于盘碟。
郎世宁在此画中娴熟运用了欧洲静物画的构图与技法，物品呈稳定的三角形布局，并通过光影明暗变化和瓷瓶肩部的“高光”手法，凸显物体的立体感，同时画作内容又深深植根于中国传统民俗，是中西绘画技法融合的早期范例。
郎世宁海西知时草图轴 台北故宫博物院藏
来源：石钊钊老师提供
台
本作描绘了一盆来自西洋的含羞草（当时称为“知时草”），纸本设色，描绘了在饰有青花菱形纹的长方盆中蜿蜒生长的含羞草，其枝叶舒展，花朵娇嫩。该草由法国传教士汤执中进献给乾隆皇帝，因其被触摸后叶片开合的特性而得名，乾隆帝对此深感惊奇，特命郎世宁图写其形。
画作突出体现了郎世宁细致的观察力和写实功力，不仅逼真再现了植物的形态，也反映了乾隆朝宫廷对西洋舶来品及精确计时概念的关注。
此二幅画均出自意大利传教士画家郎世宁之手，展现了其将西洋绘画技法，如透视、明暗等与中国传统绘画题材或审美趣味相结合的独特风格。
郎世宁午瑞图轴（细节） 故宫博物馆藏
来源：石钊钊老师提供
然而，二者在题材和侧重点上有所不同：《午瑞图》根植于深厚的中国传统文化，以典型的端午节物传达祈福辟邪的节庆寓意；而《海西知时草图》则更具博物学色彩，它记录了一件具体的西洋奇珍异草，体现了清宫对西方科学知识的兴趣，以及中外文化交流的一个侧面。
郎世宁海西知时草图轴（细节） 台北故宫博物院藏
来源：石钊钊老师提供
亚醜方尊
亚醜方尊 故宫博物馆藏
来源：石钊钊老师提供
京
此亚醜方尊，为商代晚期青铜酒器，为清宫旧藏，造型雄伟，侈口，宽折肩，高圈足，器身带有华丽的扉棱装饰。肩部四角装饰有四个圆雕象首，象首之间则饰有兽头，颈部环绕夔纹，腹部和圈足则装饰有兽面纹，所有纹饰均以细密的云雷纹为地，凸显出商代青铜铸造的高超技艺。
其核心价值在于器内壁近口处的9字铭文“亚醜者姒以大子尊彝”，表明此为亚醜部族中一位来自“姒”族的女性为祭祀太子所铸的礼器，是研究商代族群与礼制的重要实物
亚醜者姤方尊 台北故宫博物院藏
来源：石钊钊老师提供
台
此尊同样为商代晚期的青铜方尊，其形制与北京故宫所藏亚醜方尊极为近似，器身有多重转折，棱角分明，口缘外张。纹饰方面，口沿下方饰有蕉叶纹与回首夔纹，腹部和圈足则装饰着兽面纹和夔纹，主体纹饰同样以雷纹填地。器底仍残留有古老的泥土痕迹。
外张的口部铸有“亚丑”铭文，指明了其族属。与众多亚丑铸器一样，它被认为与商代山东地区的强大方国“薄姑氏”密切相关。
这两件亚醜方尊均为商代晚期青铜艺术瑰宝，体现了“亚醜”族群的共同风格，都与清宫收藏及山东青州苏埠屯考古发现关联密切。
亚醜方尊细节 故宫博物馆藏
来源：石钊钊老师提供
它们的主要区别在于：北京故宫所藏亚醜方尊体型略大，保存更为完好，且铭文具体提及了“者姒”与“太子”，指向更明确的祭祀背景；而台北故宫所藏亚丑方尊在圈足部位略有残损，铭文仅见“亚丑”二字，但其器形与纹饰同样具有极高的艺术价值。它们堪称同根同源、跨越海峡的“兄弟”国宝。
亚醜者姤方尊细节 台北故宫博物院藏
来源：石钊钊老师提供
颂鼎
颂鼎 故宫博物馆藏
来源：石钊钊老师提供
京
此颂鼎，是西周晚期的一件青铜重器，鼎身为圆腹圜底，口沿上有一对立耳，腹部装饰简洁的弦纹。
其最核心的价值在于腹内壁铸刻的152字铭文，这篇铭文完整记录了名为“颂”的史官在周王康邵宫接受任命的全过程，包括时间、地点、册命仪式、授予的职司（管理成周地区的仓库）以及获得的赏赐，是研究西周册命礼制极为珍贵的文献资料。此鼎清宫旧藏，传承有序。
颂鼎 台北故宫博物院藏
来源：石钊钊老师提供
台
此颂鼎同为西周晚期器物，是传世三件颂鼎中体型较小的一件，其造型亦为半球形腹，直口圜底，双立耳，三蹄足，腹部同样以弦纹为饰。
最为关键的是，其器内铸有与北京故宫颂鼎内容完全相同的152字铭文，详尽记载了“颂”受册命的史实。该鼎亦为清宫旧藏，后辗转至台北。
这两件颂鼎堪称同根同源的“兄弟之鼎”，它们均铸造于西周晚期，为同一史官“颂”所作，共同见证了西周一次重要的册命典礼，具有无可替代的史料与艺术价值。
颂鼎细节 故宫博物馆藏
来源：石钊钊老师提供
它们的主要区别在于尺寸和重量，北京故宫所藏明显大于和重于台北故宫所藏。
颂鼎细节 台北故宫博物院藏
来源：石钊钊老师提供
此外，虽铭文内容一致，但书法布局因器皿大小和铸造时的细微差别，可能呈现出略有不同的风貌。它们分藏两岸，是中华民族共同文化遗产的生动体现。
金瓯永固杯
金瓯永固杯 故宫博物馆藏
来源：石钊钊老师提供
京
北京故宫博物院所藏的金瓯永固杯，是清代乾隆时期为元旦开笔仪式特制的礼器，以黄金打造，整体呈鼎式。杯身外壁满錾宝相花，以珍珠、红蓝宝石为花蕊，左右各配一夔龙状耳，龙头顶端分别镶嵌珍珠一颗。杯底三足皆为象首式，寓意“太平有象”。
杯口錾刻“金瓯永固”四字阳文篆书，乾隆皇帝赋予其政治清平、江山永固的象征意义，是清宫新年仪式中的重要法器，其制作汇集了画稿、錾刻、镶嵌等多重宫廷精粹工艺。
金瓯永固杯 台北故宫博物院藏
来源：石钊钊老师提供
台
台北故宫博物院所藏的金瓯永固杯，同样为清宫旧藏，与北京故宫所藏者为同批制作、形制基本一致的御用礼器。此杯亦为黄金打造，器形、纹饰乃至“金瓯永固”铭文均与北京藏本高度相似，其上的宝石镶嵌与珍珠点缀同样彰显皇家气派。
它同样用于元旦子时在养心殿举行的“明窗开笔”典礼，在此仪式中，皇帝会向杯内注入屠苏酒，寓意在新年之始祈求国泰民安、风调雨顺。
这两件金瓯永固杯堪称一对孪生国宝，它们均诞生于乾隆时期的内务府造办处，专为同一庄严的宫廷典礼而造，其“金瓯永固”的命名共同承载着清代皇帝对江山稳固的深切期盼，是宫廷礼仪与精湛工艺结合的典范。
金瓯永固杯细节 故宫博物馆藏
来源：石钊钊老师提供
它们的主要区别在于细微的尺寸、重量以及因独立制作所产生的宝石镶嵌布局等工艺细节上的微小差异，展现了手工制作的特点。
金瓯永固杯细节 台北故宫博物院藏
来源：石钊钊老师提供
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《百年守护：从紫禁城到故宫博物院》
2025年10月10日，是故宫博物院成立100周年的纪念日。为庆祝百年华诞，故宫博物院将举办“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”展览。
展览配展图录《百年守护：从紫禁城到故宫博物院》同期推出，本书收录了全部参展文物，以展览纲要为脉络，分 “一脉文渊”“百年传承”“万千气象” 三大篇章。
第一单元｜一脉文渊
宫门徐启，世事更张。一九二五年十月十日，紫禁城自阊阖高耸数百年的明清宫禁转身为向民众敞开的博物空间，故宫博物院应运而生。
从古物陈列所开办，到故宫博物院成立，紫禁城焕发新颜。抗战烽火中，文物南迁，身涉万险，魂系一线。文物归国有、故宫为全民的理念，于风云变幻中愈发坚定。
中华人民共和国成立后，人民政府管理下的故宫，于百废待兴时再度出发。文物北返、古建修缮、开放展览，步步维艰而步步铿锵。一座王朝旧宫殿，由此重获新生；一座崭新博物院，阔步走入人民的时代。
百年之间，风雨激荡。故宫的变与不变，正是中华文化与时代脉搏的共振回响。斯文在兹，文渊无尽。
第二单元｜百年传承
一院之命脉，不止殿宇之阔；百年之薪火，贵在人心之传。故宫博物院肇建百载春秋，其所以不废、不散、不熄者，既有一代代故宫人以身许国、以志护文，更赖政府人民携手呵护、共同成全。
或挺身战火，南迁北返，奔走千里；或栉风沐雨，典守珍护，始终如一。手临千页图卷，踏查万间殿宇，于静处守大义，于细节见恢宏。
几经风霜，数代旧藏辗转重归，廿万珍藏陆续入库，文物体系日臻丰满。“五牛”奋蹄，“清明”繁景，凭修复师妙手重焕生机。古法承技，丝缕不紊；旧殿续修，断瓦得连。既延物命，匠心惟传。故宫作为中国古代官式建筑之极范，其历史、艺术、科学价值，于沧桑中益显瑰玮。
今之紫禁，一座永恒的文化殿堂。守之者，传之者，皆寓山河万年。
第三单元｜万千气象
百年馆院，再赋华章。数智为翼，内容为梁。三维重塑千年器像，高清捕捉寸缣微香；典籍数字化，光影随心放。文创琳琅，跨界成章，彩瓷云肩入时尚，宫猫团扇伴春光。
丝路联展，文明共襄；影像传播，云端同赏。讲坛声闻于九州，展览行迹至五洋。平安故宫，筑其安康；学术故宫，植其文章；数字故宫，拓其时空；活力故宫，蕴其气象。
虽为故宫，非止旧章。不独承古，更需图强。新时代之博物馆，既是储宝之所，更为育人之堂。观一器，可睹千年历史之迹；读一画，可识百代风俗之状。以物正史，以文启智，故宫乃学府，展览即文章。
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实拍展示
《国宝藏美：台北故宫博物院珍品精粹》
“北京故宫看建筑，台北故宫看文物”。上世纪四十年代，来自紫禁城、颐和园、避暑山庄、国子监、沈阳故宫等五千余箱文物珍品，迁至台北。
2025年，恰逢故宫博物院建院100周年，中信出版联合台北故宫博物院前院长、文博专家周功鑫，隆重推出史诗级巨著——《国宝藏美：台北故宫博物院珍品精粹》！
洋洋大观
一部摆在书房里的中华文明史诗
当这本重达15斤、8开巨幅的典藏巨著置于书房，它沉甸甸的重量，是中华五千年文明的分量。
温润的瓷釉、苍劲的笔触、斑驳的铜绿、剔透的玉光……每一幅图像都历经长达两年的苛刻调色与反复校准，只为极致还原国宝最本真的色泽与肌理。
这更是一场深度到令人惊叹的纸上特展，《国宝藏美》不仅让你“看”，更带你“读懂”。
翻开目录，六大品类国宝一目了然，并附有详尽的珍品总览。书中每件文物均标注专属编号，既可从前至后系统通览，也可从珍品总览中选择心仪之作，直接翻至对应页面，静心品鉴。
每个篇章起始，先以异形页展示该品类所有文物概览，继而以洒金宣纸印制的古文引言页带领读者进入沉浸氛围，随后步入一件件珍宝的深度解析与视觉呈现。
陶瓷器：大汶口文化白陶鬶形制古朴、素雅高洁；红釉长颈瓶釉色明艳、器型挺拔，展现中国陶艺从朴素至华美的演变。
左：大汶口文化白陶鬶 右：红釉长颈瓶
玉器：玉鳌鱼花插雕工灵动、寓意祥瑞；翠玉白菜生动逼真、巧思妙琢，诠释“玉不琢不成器”的哲学内涵。
左：玉鳌鱼花插 右：翠玉白菜
青铜器：兽面纹爵庄严神秘、象征礼制；博山炉工艺精湛、融合神话，体现青铜时代的权力与信仰。
左：兽面纹爵 右：博山炉
绘画：范宽《溪山行旅图》构图宏伟、笔墨浑厚；赵雍《骏马图》线条流畅、形神兼备，承载宋元美学的至高境界。
左：溪山行旅图 右：骏马图
书法：王羲之《快雪时晴帖》笔意洒脱、气韵生动；颜真卿《祭侄文稿》墨迹激昂、真情迸发，一纸一字皆是历史心境。
上：快雪时晴帖 下：祭侄文稿
珍玩及其他：螺钿牡丹圆盒镶嵌精细、华美夺目；雕橄榄核舟小巧玲珑、鬼斧神工，尽显匠人精神与文人意趣。
洋洋大观，皆凝聚于此。
6大品类，每一类皆按时间线梳理，有谱系、有源流地讲述浩瀚藏品，用文物串联中国艺术5000年发展历程。
对绘画、书法名作施行重点局部拆解，精准放大笔墨细节，看清范宽的力道，摸透王羲之笔锋的使转。
而对陶瓷、玉器、青铜与珍玩，则辅以多角度画面，甚至为繁复纹饰专门绘制精准线描图，彻底读懂每一道工艺背后的智慧。
当你在家中翻开书页，细细端详西周毛公鼎，你看到的不仅是史上铭文最多的青铜重器，更是王朝信史、威仪礼制。
细看铭文，风格典雅工整，笔法粗细均匀，线条挺拔圆润，可见青铜铸造技艺之极致，亦见文明记忆传承之厚重。
可见，真正看懂文物后，才能更明白它的含金量。这部《国宝藏美》，让你真正读懂文物为何是华夏顶流，它们背后震撼人心的艺术意义与文化光芒，在此刻，与你仅有一纸之隔。
“40年故宫人”的“一生一课”
当我们谈论台北故宫博物院时，周功鑫是一位无法忽视的重要人物。
她是法国巴黎第四大学艺术史与考古学博士，获得法国艺术与文学骑士勋章和荣誉军团勋章。但她最大的底气，来自“入宫”40余年的宝贵资历。
1972年从台湾辅仁大学毕业后，她进入台北故宫博物院工作，并在展览组担任组长等职务长达16年。从展览组组长到研究员再到院长，亲历并参与了故宫数十年的典藏、研究与推广工作。从青丝到白发，将最璀璨的年华悉数奉献给每一件珍宝。
她的成绩，远不止于学术研究。
开启两岸故宫互访互问之先河，促成台北故宫博物院与北京故宫博物院、上海博物馆、南京博物院、浙江省博等大陆机构的合作，成功策划轰动两岸的“富春山居图”合璧大展，让台北故宫博物院跻身全球最受欢迎博物馆前十名……
卸任后，也未曾有一日放下肩上的文化使命，以“数十年磨一剑”的沉静与坚韧，淬炼出这部《国宝藏美》。
在书中，她借台北故宫博物院的丰富典藏，为大众梳理出一条清晰完整的中华艺术脉络，构建一部看得懂、摸得着的中华文明美学史。
她深知，真正的守护是让文明走入人心。“我想，这些人和书会像一粒粒种子，和我一起，把华夏之美接力撒播开去。”
艺术精品典藏，史诗级呈现
《国宝藏美》限定首发收藏纪念版，以其极致考究的装帧工艺和空前丰富的尊享礼品阵容，给出了惊艳的答案：
它不只是一本书，更是一件融匠心、美学、收藏价值于一体的艺术典藏。
捧起它，你触摸的是华夏文明的重量，彰显的是不凡的品位与眼光。
从拿到它的第一刻起，仪式感便扑面而来。
随书特别附赠一双白手套，让您在翻阅之际，亲手触碰文明的同时，也多一份对历史的敬畏与呵护。
特别定制手提礼盒，提手以细布包裹，久提不勒，送出是一份体面，收纳是一份安心，它既是心意的象征，更是格调的双重满分。
打开便是硬壳磁吸典藏盒，覆高级哑光膜，烫金书名熠熠生辉。
盒内嵌一条金丝织带，轻轻一拉，书籍缓缓呈现，犹如开启一件御藏之宝。
书下内嵌凹槽，内置《书画长卷精华录》别册，含9幅传世书画折页——黄公望《富春山居图》、仇英《汉宫春晓图》、苏轼《寒食帖》、赵幹《江行初雪图》、牟益《捣衣图》、孙过庭《书谱》、怀素《自叙帖》、朱熹《易系辞》、王铎《琅华馆师古帖》。突破图书开本限制，让您领略长卷艺术的恢弘气韵。
明·仇英《汉宫春晓图》折页
北宋·苏轼《寒食帖》折页
书籍本体护封选用天然丝布料，触感温润如玉，配合四色印刷、烫金、压凹工艺，藏不住的细节，处处彰显高级，于典雅中透出奢华底蕴。
“台北故宫博物院拥有世界顶级的中华文化艺术典藏，高达70万件的中国书画、器物与图画文献等精致文物，这批丰富的收藏不仅是有形资产，更蕴藏了数千年人类文明的无形智慧。
让读者从中习得中华文化，认识中国艺术，是台北故宫博物院最大的价值。”
——周功鑫
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百年守护——从紫禁城到故宫博物院
特展赏析3讲