对视 | 跨越时空的神兽交流图鉴

这件西汉漆盘是古代版的劝饭神器。盘面云纹间写着“君幸食”（祝您吃好）三个朱红大字，旋木胎上绘有一只憨态可掬的狸猫，瞪大双眼防范老鼠，仿佛在替主人护食。

在古代文献中，狸猫是一种神秘而灵动的生物，《山海经》将其描述为能够变化成各种形态的神兽，拥有不可思议的能力，寓意吉祥和好运。因此，人们不仅喜爱它的形象，也常将其作为宠物饲养，以寄托对美好生活的祝愿。

西汉 凤鸟纹漆耳杯

荆州博物馆藏

这件精美的凤鸟纹漆耳杯是楚汉时期的贵族限定的高定酒杯。杯耳设计成展翅欲飞的凤鸟造型，翅膀优雅垂落，因而得名“羽觞”(羽毛酒杯)。红黑相间的漆色展现出典型的楚式审美风格，凤鸟纹饰既象征吉祥，又赋予酒杯独特的美感，堪称仪式感天花板。

战国 人物龙凤帛画
湖南省博物馆藏

战国 人物御龙帛画（复制品）
湖南省博物馆藏

这两幅帛画中的神兽则是专业的向导，负责把墓主人的灵魂安全送到另一世界。在人物龙凤帛画中，上有腾飞的龙凤，引导墓主人灵魂升仙；人物御龙帛画中的墓主人则驾驭巨龙，上有华盖，下有游鱼，龙首站有仙鹤，共同引魂升天。

西汉 T形帛画（复制品）

湖南省博物馆藏

这幅帛画的C位则是墓主辛追夫人。在她周围绘有龙、蛇、神龟、鸱鸮等多种神异动物，它们一同托举大地、支撑天盖，横跨天上、地上、水府的多层宇宙，在天顶中部烛龙神的注视下，引导辛追夫人的灵魂升天。

最后一个职能是驱邪禳灾，负责这块工作的傩面部队是湖南人的驱邪禳灾的古老智慧。面具是人与神、鬼沟通的载体，其形象往往融合了现实与幻想中的动物特征。屈原所记述的“昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠”仍有物证。沅水流域的常德、溆浦等地出土诸多滑石面具，以其狰狞兽面造型，剑眉、鼓眼、犬牙等细节刻画，借超自然的神秘力量，趋吉避凶，祈祷护佑。

汉 滑石面具

湖南省博物馆藏

犬齿凸眼，形似凶兽，面目狰狞，用于驱疫傩仪。湘楚先民戴上它跳傩舞，击退各路妖魔鬼怪。

除沅水流域外，相邻的资水流域湘中区域盛行梅山文化。

清 雷公电母木像

湖南省博物馆藏

湖南话常说“天上雷公大”，清代雷公电母木像则是俗语照进现实。半兽形的甲胄雷公形象，与举镜的闪电婆婆相互配合，降下闪电与天雷，击退恶灵，是梅山文化的神界CP。

在对视展中，除了神兽前辈们各显神通，策展人叶锦添也为神兽世界注入了新鲜血液，不少“职场新人（兽）”崭露头角。其中，有三位新秀已经找到了各自适合的工作。

第一位新秀是位于“空间二：灵目对视”的《黄金蚕丛像》，其灵感源自三星堆“纵目”神像，与麒麟共同守卫神殿，象征生命的缘起。它可与镇墓兽前辈合作，形成一生一死的呼应，共同守护人类的整个生命周期，因此适配于“安全保卫”。

第二位新秀是“空间八：暮鼓神鸣”中的《幻兽铜雕系列》，包含人头海妖、三头龙马和夔三件作品。这些形象灵感直接来源于《山海经》，是艺术家潜意识中的神秘生物，具备成为新一代神明形象的潜力，因此可以承担“祭祀庆典”的职责。

第三位新秀《AI液态手臂》虽非传统生物形态，但其液态金属的流动感与“可复制性”概念，被赋予“未来新神兽”或“通灵媒介”的哲学内涵，适合引导观者进入精神层面的思考，因此可以负责“哲思与冥想”部分。

一眼千年，神兽不语，却见证着文明的流转。这场跨越古今的“对视”，不仅是文物与艺术的相遇，更是湖湘精神与东方美学的时空回响。它们从楚汉的祭祀礼器、唐代的镇墓神兽，走到今天的新锐雕塑，始终守护着人间烟火，承载着民族记忆。欢迎走进湖南省博物馆，与神兽同行，在历史与未来的交汇处，看见一个生生不息的华夏。

此外，为满足公众的文化需求，“对视——湖湘文化与叶锦添新东方美学的时空重构”展将延期至12月14日。欢迎大家继续前来观展。