11月15日首播线上系列课程【王云：走进印度宗教艺术世界——佛塔、佛像与多元信仰美术直播课】（6讲专栏）

循梵像之踪，探天竺原迹

中央美术学院教授、博士生导师王云老师主讲

【走进印度宗教艺术世界——
佛塔、佛像与多元信仰美术】系列课程6讲

即将上线！

知佛教艺术之源

莲花、佛塔、佛像、石窟的艺术表现

更需知其所根植的多元宗教土壤

佛教、印度教、耆那教、伊斯兰教同塑艺术图景

莲花作为佛教的象征从何而来？

原来化生之莲早已在尼罗河畔绽开？

“无佛像”时何以暗示佛陀存在？

现今印度的主要宗教印度教诞生哪些形象？

伊斯兰教进入印度后又带来什么绚烂艺术？

订阅课程，与东方美术史专家王云教授

寻佛塔、佛像源头与流变

深入多元信仰下诞生的璀璨艺术

11月15日晚19:30—21:30 课程首讲

【佛教莲花意象】直播限时免费！

（不提供免费回放）

点击下方，预约直播

订阅课程，收获全6讲印度宗教艺术课程

随时回放学习印度宗教艺术知识👇🏻

王 云

　　中央美术学院教授，博士生导师。从事东方美术史、佛教美术史教学与研究。2004年获日本神户大学文化学研究科博士学位。2005年至今，就职于中央美术学院人文学院。2002-2004年任日本京都国际日本文化研究中心共同研究员。2012-2013年任印度新德里国家博物馆研究所访问学者。2019-2022年任复旦大学国土与文化资源研究中心客座研究员。

　　坚持实地考察，以研究带动教学。代表论文有《日本园城寺藏〈五部心观〉》《关于印度早期佛塔象征含义的思考》《圣哲的衣装——半偏袒式袈裟溯源》《照其本也——佛教美术中的莲花意象研究》《是香？是火？还是灯？——中古中国佛、道造像主像下方中心图案研究》等。“世界美术史（印度与东南亚）”课程，被评为第三批国家级一流本科课程。

课程简介

一 、佛教美术与佛教经典中的莲花

二 、佛教经典中的莲花意涵

三 、大乘佛教为何强调莲花的光明意涵？

     1 、佛教世界之构建

     2 、莲花光明意涵之渊源及其所承担的宗教任务

四 、佛教莲花意涵对中国的影响

莲花，是印度美术的核心母题，也是佛教美术的重要象征符号。“不染”“芳香”和“光明”，是莲花三种主要特质，其中“光明”承担度化众生的任务，尤为重要。光明佛国世界的形成，促使佛教借用已有宗教表现光明的象征符号构建自身的图像系统，莲花即是其中之一。莲花的光明意象，源自两河、埃及，经由波斯传入印度。古埃及的复活观念及表现形式与佛教“莲花化生”高度相似。

阿旃陀石窟天顶壁画

阿旃陀石窟天顶壁画

桑奇大塔浮雕

巴尔胡特佛塔浮雕

一、早期印度佛塔

    1、北印度、中印度，巴尔胡特、桑奇二号、桑奇大塔

    2、南印度，阿玛拉瓦蒂大塔

    3、西北印度，犍陀罗佛塔

二、笈多王朝、波罗王朝佛塔

据佛经记载，佛陀在俱什纳加尔城外的娑罗双树间涅槃后，末罗族人按照转轮圣王的葬仪规格用香木火化了佛陀的遗体。包括末罗国在内的八国，把舍利分成八份，各自建塔供养。公元前3世纪，阿育王皈依佛教后，开取最早的八座佛塔当中七塔舍利，敕建八万四千佛塔。此后，直到13世纪，佛教在印度本土衰亡为止，建塔活动一直没有中断。本课程重点介绍建造于公元前3世纪至公元3、4世纪的早期印度佛塔，还将涉及5-12世纪的笈多王朝、波罗王朝佛塔。

桑奇大塔

桑奇大塔东门药叉女雕像

菩提迦耶金刚宝座塔

一、为什么会出现佛像？

二、早期佛像的三个流派

    1、犍陀罗佛像（1-6世纪）

    2、贵霜马图拉佛像（2-4世纪）

    3、南印度佛像（2-4世纪）

三、笈多时代（5-7世纪）

    1、笈多马图拉佛像

    2、笈多萨尔纳特佛像

四、波罗王朝佛像（8-12世纪）

印度早期佛教美术，没有出现人形的佛像，仅以菩提树、台座、法轮、足迹等象征符号暗示佛陀的存在。1-4世纪，在犍陀罗、马图拉和南印度，三种风格迥异的佛像先后出现。5世纪，在马图拉和萨尔纳特，出现了笈多时代的两种样式：马图拉“湿衣佛像”和萨尔纳特“裸体佛像”。8-12世纪，波罗王朝佛像延承笈多传统，发展出一些新的图像特征。本课程将在分析佛像出现原因、图像意涵的基础上，按时间顺序，系统介绍印度不同流派佛像的造型特点。

犍陀罗佛像

贵霜马图拉佛像

南印度佛像

笈多马图拉佛像

笈多萨尔纳特佛像

笈多时代佛像

一、印度宗教石窟概述（分布特点），最早的非佛教石窟

二、前期佛教石窟（公元前2世纪－公元3世纪）

贡图帕利石窟、朱纳尔/杜尔伽莱钠石窟、孔迪沃特石窟、巴贾石窟、皮塔尔科拉石窟、贝德萨石窟、朱纳尔石窟、朱纳尔/兰亚德里石窟、纳西克石窟、卡尔利石窟、坎赫利石窟、卡拉达石窟

三、后期佛教石窟（公元5－8世纪）

阿旃陀石窟群、奥兰加巴德石窟、埃洛拉石窟（1-12窟）

印度最早的非佛教石窟和佛教石窟，均出现在公元前3世纪。之后直至11世纪，人们持续开凿石窟寺。目前印度现存石窟多达1200余窟，其中约有1000窟集中在西印度德干高原西北部的马哈拉施特拉邦。这些石窟中有佛教窟、印度教窟及耆那教窟，佛教石窟占石窟总量的75％。本课程将分前后两期介绍印度佛教石窟，关注石窟形制，窟内外浮雕装饰，窟内象征性佛塔形制、佛像以及壁画的演变历程。

阿旃陀石窟群

阿旃陀石窟雕塑

阿旃陀石窟壁画

一、印度教艺术

    1、印度教基思想背景

    2、笈多时代的印度教艺术

    3、中世纪印度教艺术

       （1）南印度诸王朝、帕拉瓦王朝（约580-897年﹚、朱罗王朝﹙约846-1279年﹚  、南印度后期诸王朝

       （2）德干诸王朝

早期遮卢迦王朝﹙约543-753﹚、拉施特拉库塔王朝﹙约753-973年﹚

艾霍莱神庙群、巴达米石窟、帕塔达卡尔神庙群、埃洛拉石窟石窟第13～29窟、象岛石窟

       （3）北印度诸王朝

A、东亘伽王朝﹙约750-1250年﹚“神庙之都” 布巴内斯瓦尔神庙群、科纳拉克（太阳神庙）、普里（扎格纳特神庙）

B、金德拉王朝﹙约950-1203年﹚卡朱拉霍神庙群

二、耆那教艺术

    1、耆那教教义及图像、造型特征简介

    2、埃洛拉石窟（30-34窟，9-10世纪）、 阿布山神庙群

印度教由婆罗门教自然演化而来，崇拜三大主神梵天、毗湿奴和湿婆。《吠陀》、《奥义书》，汇集了大量印度教神话传说的两大史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》和各种《往世书》，是印度教圣典，也是印度教艺术主题的来源。5-7世纪的笈多时代，诸王信奉印度教，北印度各地开始兴建印度教神庙。7-13世纪，印度重新进入小国林立的状态，各地方王朝绝大多数信奉印度教，个别王朝信奉耆那教和佛教。开凿石窟、建造神庙、雕刻神像的热潮，持续数百年而不衰，留下了许多重要的遗存。本课程将系统介绍现存印度教、耆那教艺术的代表遗存。

舞王湿婆

毗湿奴的野猪化身

象岛石窟湿婆三面相

五车神庙

耆那教巴胡巴利像

一、印度伊斯兰建筑

    1、伊斯兰教简介，伊斯兰世界的发展概况、伊斯兰建筑之肇兴

    2、印度德里苏丹国﹙1206-1526﹚建筑

    3、莫卧儿王朝（1526－1858）建筑

胡马雍陵、法特普尔·西克里、伊蒂马德·乌德·道拉墓、阿格拉城堡、泰姬陵、德里红堡、德里大清真寺、奥兰加巴德拉比亚陵、奥朗则布之墓

二、 印度细密画

    1、莫卧儿宫廷细密画

    2、拉杰普特细密画

    3、德干画派

12世纪末，穆斯林入侵北印度后，印度便出现了“印度伊斯兰建筑”。13-16世纪，德里苏丹国诸王朝的建筑，以中亚伊斯兰风格为主，融入了印度本土传统建筑的某些因素。莫卧儿王朝（1526－1858）的宫廷、陵墓以及清真寺建筑，早期气势雄浑构思奇特，盛期典雅优美比例均衡，泰姬陵是印度伊斯兰建筑最完美的杰作。

莫卧儿宫廷细密画和拉杰普特细密画，是印度伊斯兰时期细密画的两大流派。在莫卧儿皇家画室中，波斯画家与印度画家合作，制作文学与历史著作的抄本插图，色彩富丽柔和，人物造型逼真。拉杰普特细密画，主要指16-19世纪盛行于西北印度各土邦的细密画，多以民间神话为题材，色彩单纯强烈，人物造型夸张。

泰姬陵

莫卧儿宫廷细密画

德干画派

拉杰普特细密画

订阅课程，与王云教授神游于印度，溯源佛塔、佛像，观多元宗教的绚烂艺术👇🏻

11月15日（周六）晚19:30—21:30，首讲【佛教莲花意象】限时免费直播（不提供免费回放）。点击下方通道预约直播，听王云教授溯源最早的莲花。