【即将成团】11月28日—30日周末杭州行【东南佛国“大师课”——孙英刚、魏祝挺杭州佛教石窟艺术探秘】

【魏祝挺：吴越国佛教文物】三讲后

11月28日（周五）—30日（周日）周末两日

行谈特邀浙江大学教授、吴越国研究专家

孙英刚✖️魏祝挺

打造【东南佛国“大师课”】

探秘杭州佛教石窟艺术

首晚即为重磅讲座！溯源最早的佛像

【孙英刚教授：犍陀罗艺术】

后两日由吴越国专家魏祝挺老师带队

访杭州主要石窟群，观佛教艺术精华

登“东南第一山”飞来峰

巡礼杭州地区最大的石窟、摩崖造像群

我国最早的十八罗汉像安坐烟霞洞

最早的五百罗汉像使石屋洞化身杭州造像数量最多处

杭州唯一千佛岩静立石龙洞

通玄观深藏杭州市区唯一道教造像群

宝成寺更存国内唯一有绝对纪年的大黑天造像

南宋郊坛遗址八卦田

吴越国王钱镠所建郊坛

临安石壁镌刻吴越往事，岩体起伏诉说百年信仰

行程咨询、报名请戳👇🏻

来源：微博@雾中行舟

行程特邀浙江大学孙英刚教授、【吴越国佛教文物】三讲主讲老师、吴越国专家魏祝挺老师打造东南佛国“大师课”，讲座、研学双维度，传授一线学者的深耕之获。知东南佛国之貌，更知佛相之源。

飞来峰、烟霞洞、石屋洞、天龙寺、慈云岭、石龙洞、宝成寺、石佛院……

周末慢行数处杭州石窟，感受“东南佛国”的皇室崇佛之风，在石壁梵影中观摩百年前的信仰。

佛教石窟之外，增探南宋郊坛遗址——八卦田、杭州市区唯一道教造像群——通玄观、吴越国王钱镠祭天处郊坛……知临安古时信仰与生活多重维度。

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预计17:00送站杭州东站

（建议购买18:00以后车次）

孙 英 刚

普林斯顿大学博士，浙江大学历史学院教授。教育部青年长江学者、国家社科基金重大项目首席专家、中国魏晋南北朝史学会副会长。主持国家重大、重点、省重大项目多项。主要从事中古史、佛教史、丝绸之路的研究。出版《神文时代》《犍陀罗文明史》《隋唐五代史》等多部著作，在《读书》《历史研究》等学术刊物发表学术论文100余篇。多次受邀在欧美、日本、及我国台湾等地科研机构访学和执教。

魏 祝 挺

浙江省博物馆吴越国历史文化研究展示中心副主任。策划主办《湖山镌永——杭州西湖历代摩崖题刻拓本展》、《投龙——从山川祭祀到洞天福地》等主题大展，于《敦煌研究》、《东南文化》、《东方博物》等刊物发表吴越国考古文物论文30余篇。出版著作《吴越国塔幢研究》、《浙江石窟造像调查报告》等。主持吴越国塔幢、石窟造像、金石碑刻等多项调查课题。

*2人及以上报名即可享拼团价

*早鸟价截止至11月14日

孙英刚教授大师课

【犍陀罗艺术】

繁荣于今天巴基斯坦西北部和阿富汗地区的古代犍陀罗（Gandhara）文明，从公元前后一直到公元7世纪都与中国古代文明关系密切，尤其是在佛教传入中国并本土化的过程中扮演了重要角色。

说犍陀罗是佛教的“飞翔之地”一点都不夸张。中国汉魏时期接受的佛教最大的比重可能就来自犍陀罗，佛教在犍陀罗获得了革命性的发展和再造。这些内容包括我们熟知的比如佛像出现、菩萨理念兴起、救世主理念加入、书写的佛经文本成型、佛传和佛本生故事的增加和再造，等等。在犍陀罗形成的新佛教是一个更加世界主义的思想和信仰系统，对中国和东亚的历史发展产生了重要影响。

听孙英刚教授讲述更多犍陀罗文化

尽在行谈【犍陀罗文明10讲】

飞来峰

来源：微博@风之语Tumi

飞来峰被称为“东南第一山”，该称号是对飞来峰宗教地位、艺术成就、历史积淀与自然奇观的综合性礼赞。相传东晋印度高僧慧理初至杭州，见此山“怪石嶙峋，宛若天竺灵鹫峰”，惊叹“此乃天竺灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”，“飞来峰”也由此得名。

飞来峰现存石刻造像三百余尊，现编102个窟号，是杭州地区最大的石窟与摩崖造像群。石窟造像可分为五期——吴越国、北宋、南宋、元、明，各时期佛造像表现出对前代样式与风格的继承及自身的创新性。

来源：微博@风之语Tumi

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来源：微博@老猪的碎碎念

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呼猿洞

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刘宋时僧人智一访慧理旧迹，畜猿于山，临溪长啸则群猿毕集，故而得名“呼猿洞”。“冷泉猿啸”成为元代“钱塘十景”之一。此洞附近共有造像7龛13尊，造像体量较大，皆为元代作品。较为重要的有水月观音、韦天将军、善财童子等。

来源：微博@金俊音

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烟霞洞

胡适与曹诚英在烟霞洞门口/来源：微博@以图说史

烟霞洞是西湖周围最古老的洞壑之一，洞内存有中国最早的十八罗汉造像实例，洞口有清代碑刻“烟霞此地多”。烟霞洞顶部密布钟乳，阳光映入闪烁绚烂色彩，宛若烟霞，故而得名。

烟霞洞造像始雕于五代后晋开运年间（944—946），洞内造像大多为五代作品，宋、明、清、民国各有增凿或改凿，现存造像15尊。其中数量最多、体形硕大的罗汉造像群是烟霞洞造像的主体。

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来源：魏祝挺老师

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水乐洞

来源：公众号@南峰窗

水乐洞在烟霞岭下，为一天然溶洞，洞内有清泉流出，犹如淙淙琴声，悦耳动听。水乐洞摩崖题刻位于洞外，水乐洞有吴越国西关净化禅院遗址，址内尚存水乐洞最早的一通碑刻——镌刻于五代后晋开运三年（946）的“西关净化禅院新建之记”碑。

“水乐洞”之名为郑獬所起，洞口处的题刻见有郑獬、汪辅之题名。熙宁六年，苏轼与友同游至此，虽其题刻“陈襄、苏颂、孙奕、黄颢、曾孝章、苏轼同游。熙宁六年二月二十一日”在元祐党禁期间被破坏，但仍有《水乐洞小记》《水乐洞》留存。

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石屋洞

石屋洞是一处形似敞屋的天然洞穴，原名石屋院，咸淳临安志云为吴越王建，洞内有《新建瑞像保安禅院记》题记残留：“吴越国王殿下赐额名石屋瑞像保安禅院……時甲辰天福九年七月辛未朔十七日丁亥記”。

洞内除正面七尊外，据两浙金石志等记载，其他由不同供养人陆续雕凿而成，约为五代至宋初作品。石屋洞原有700余尊罗汉雕像，现存500余尊。此龛窟被视为五百罗汉像在中国出现最早的范例，也是杭州石窟造像数量最多的地方。

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九曜山

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九曜山摩崖龛像位于九曜山西麓赤山埠地区。包括一龛刻经龛，三龛造像龛共四龛。其中1、2号龛年代为五代吴越国时期，位于自然形成的山石凹洞处。1号龛附近发现“香严界”、“永庆寺山界”摩崖题刻。“香严界”的发现，基本确认该造像与吴越国王钱俶为慧日永明院主持延寿在九曜山建的西方香严殿有关。

九曜山第一至第三龛应为五代吴越国时期作品，第四龛可能时代稍后。雕刻题材反映了该时期流行的弥勒净土信仰、西方净土信仰，代表了吴越国高超的佛教艺术和雕刻工艺水平。

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八卦田

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八卦田是南宋郊坛遗址。

“郊坛”，即为祭祀时所筑的土坛。南郊祭天的郊坛筑于南宋绍兴十三（1143）年，在龙华寺之西。据《宋会要辑稿》，绍兴十三年二月二十五日，领殿前都指挥使职事杨存中、兵部侍郎程瑀、知临安府王㬇等，同出城相视圜丘地步，“于龙华寺西空地得东西长一百二十步、南北长一百八十步修筑圜坛。”至明田汝成撰《西湖游览志》时，宋郊坛已形为“中阜规圆，环以沟塍，作八卦状”，俗称“九宫八卦田”，被误认为是宋籍田。

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天龙寺

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天龙寺造像为吴越国王钱弘俶于干德三年（965）年建天龙寺时雕凿，共龛窟3个，摩崖造像11尊，题材有弥勒佛、无量佛、水月观音、法华林菩萨、大妙相菩萨等。

天龙寺造像有东、中、西三龛，位于最高处的中龛为主龛，一铺七尊。

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吴越郊坛

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吴越郊坛，又名拜郊坛、登云台，建于后梁龙德元年（921），是吴越国王钱镠祭天的场所。

《周官》载：“冬日至，祀天于南郊”，“坛”也成为“天子”与天对话的礼仪建筑。在吴越郊坛的两层平台上，散布多处历代遗迹，如灵化洞、登云洞、朱天庙洞、甘露井、午梦床等多处历代遗迹，以及近10处摩崖题刻。其中，吴越国王钱鏐为建郊坛而镌刻的题记全文为：“梁龙德元年岁次辛巳十一月壬午朔一日天下都元帅吴越国王鏐建置”

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石龙洞

石龙洞造像位于将台山石龙院，凿于北宋建中靖国元年（1101），存有杭州地区唯一的千佛岩，所以石龙洞也称千佛龛。有千佛像、释迦如来像、菩萨像、金刚力士像、罗汉像。

来源：微博@风之语Tumi

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来源：微博@禅的行素

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慈云岭

慈云岭造像位于玉皇山慈云岭南麓，据《咸淳临安志》载，慈云岭造像最早应由吴越国王钱弘佐在后晋天福七年（942）创建资延寺时雕凿。

共有龛窟4个，摩崖造像30余尊，题材为西方三圣、地藏、六道轮回等。

来源：微博@Art无形

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来源：微博@箕山散人

来源：微博@遗产君

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通玄观

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通玄观造像是杭州市区唯一的道教造像群，位于吴山紫阳山东麓。

南宋绍兴二十九年(1159)，内侍刘敖在吴山入道修真，夜梦三茅真君驾白鹤至山之阳，乃卜其地筑坛为宇。宋高宗御书“通玄”，赐名“能真”。岩壁雕凿四龛六尊道教祖师像、11处题记、咏诗摩崖碑刻和一鹿、一狮、三仙鹤石雕，均为南宋、元、明三代真迹。

来源：微博@风之语Tumi

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来源：微博@禹汵

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宝成寺

来源：斯飞@陈飞Master fei

宝成寺是吴山景区唯一一处国家级文物，也是杭州市内最古老的佛教密宗道场。

宝成寺原名释迦院，五代时吴越国王妃仰氏所建，宝成寺名为宋代所改，沿用至今。如今寺院建筑为上世纪八十年代重建，岩壁镌刻的一龛麻曷葛剌（大黑天）造像是国内唯一有绝对纪年的此类造像。

来源：微博@黑敀

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来源：斯飞@欢喜藤

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石佛院

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石佛院为南宋开宝仁王寺造像，原址现存石刻佛像三龛五尊，摩崖石刻界碑两处。最中为“西方三圣”立像。

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来源：微博@德和泉

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来源：微博@金俊音

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探梵相之源，访吴越佛窟，寻临安旧迹。11月28日—11月30日，周末杭州行，赴东南佛国“大师课”，浙江大学教授孙英刚、吴越国专家魏祝挺两位老师由研学双维度，传授一线学者的深耕之获。知东南佛国之貌，更知佛相之源。

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