行谈

11月19日·公益直播讲座【莲莲:以神仙为供养的山西古建筑】

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山西,是古建的天堂

而此间古建,神祠众多

其中流淌着传说,还有传奇的仙缘

11月19日,行谈特邀知名作家王慧莲老师带来公益直播讲座【以神仙为供养的山西古建筑】

从儒释道三教的“传统神仙”

到伏羲、大禹、后稷以及伯益这样的始祖神仙

狐突、关羽以及崔珏这样的古代神将英魂

再到后羿、真泽二仙这样的传说神仙……

各色仙人们汇聚一堂

方才有了如今“古建筑宝库”之盛名

以地方信仰为题

解码山西古建的前世今生

点击下方卡片预约直播

如此灵秀,如此仙缘

当共赏之

主讲老师

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王慧莲

寻访过4000余处全国重点文物保护单位,省级、市级、县级、普查登记文保无数。多家媒体、杂志、报刊特邀撰稿人。访古事迹被中国妇女报、中国日报、新华社、新京报、廉政瞭望、北京晚报、北京青年报、澎湃新闻、上观新闻等多家媒体报道。《有生之年一定要看的1001个中国古迹》作者。

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为什么是山西?

山西古建筑保存众多,元以前木构遗存约占全国 85%,四座唐代木构全藏于此。

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山西古建地图

来源:小红书@原乡景观

地理上,山西襟太行带黄河,屏中原拱京华,苏轼称“上党从来天下脊”,地势高险干燥少雨,显著延缓木构腐朽并抑制虫害。

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善化寺三圣殿

来源:微博@mortonstyle

经济上,从晋国青铜到煤铁储量居首,矿产动力自古支撑发展。

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华严寺航拍

来源:微博@黑敀

历史上,唐宋设森林官员保障建材,缺水环境催生信仰庙宇选址,加之近古都,建筑样式易受上层影响。

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应县木塔

来源:微博@黑敀

这些条件使山西在物质文明后,精神追求化为大量古建筑遗存。

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山西地方信仰

山西的地方信仰呈现出深厚的民间实用主义特征,在儒释道传统之外衍生出丰富多元的本土神庙体系。

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山西运城 稷山稷王庙

来源:微博@如是我文1123

由于降水量少且耕地资源紧张,村落选址常依水源而建,催生了保佑风雨、农耕等生产生活的神灵崇拜,如掌管风雨的三嵕神、被尊为农业始祖的稷益庙。

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山西运城稷益庙壁画

来源:微博@黑敀

此外,本土信仰还将历史人物神格化,例如春秋晋国大夫狐突、隋唐县令崔珏等清官贤臣,皆因护佑百姓而被奉为地方神祇。

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山西晋城西溪二仙庙

来源:微博@mortonstyle

晋东南地区还流传着二仙真人等由孝道成仙、守护妇女儿童的民俗信仰,充分体现了山西地域文化中“人神共筑”的独特精神图景。

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晋东南地区宝藏

晋东南地区堪称山西古建筑的精华宝库,其独特的地理位置与深厚的地方信仰孕育了众多建筑瑰宝。

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南神头二仙庙

来源:微博@黑敀

这里集中了多座国家级文物保护单位,尤以二仙庙为代表,五座国保级二仙庙均坐落于晋城,如南神头二仙庙存有金代殿宇与清代二仙题材壁画,西溪二仙庙的金代梳妆楼遗世独立,小南村二仙庙更以精美的北宋天宫楼阁小木作廊桥闻名。

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西溪二仙庙

来源:微博@mortonstyle

该地区还保留了具有显著地域特色的三嵕庙、崔府君庙等,其建筑形式明显受到宋代《营造法式》影响,斗栱布置与石柱运用展现了中原官式建筑与地方技艺的融合。

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高平三嵕庙

来源:微博@黑敀

这些凝聚着民间信仰与工匠智慧的遗存,共同构成了晋东南璀璨的文化景观。

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国保二仙庙

晋东南地区现存的五座国保级二仙庙集中分布于晋城,是宋代以来地方民间信仰的重要物质载体。

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小南村二仙庙

来源:微博@水西散人2009

这些庙宇供奉的二仙真人原型为晋东南农家姐妹,其孝道成仙的故事体现了浓郁的乡土特色。

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南神头二仙庙清代壁画

来源:微博@黑敀

其中,南神头二仙庙的金代大殿内保存有清代二仙题材壁画,西溪二仙庙则以独特的金代梳妆楼闻名,其楼阁式建筑形制尤为珍贵。

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小南村二仙庙小木作

来源:微博@黑敀

而小南村二仙庙更以精美的北宋天宫楼阁小木作见长,廊桥式设计展现了宋代小木作工艺的巅峰水平。

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小南村二仙庙小木作

来源:微博@黑敀

这些二仙庙建筑群不仅反映了晋东南地区独特的女神信仰体系,更通过其时代明确的金元木构、彩塑壁画等遗存,为研究北方地区祠庙建筑演变提供了珍贵实例。

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小南村二仙庙彩塑

来源:微博@黑敀

山西古建,其意义不仅在于建筑本身,还在于流淌千年的神仙传说和信仰……

11月19日,点击下方卡片预约,跟王慧莲老师一起走进山西,去会一会,民间的神仙。

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