原来最早的十八罗汉像就藏在西湖边？！

烟霞洞禅定罗汉

原来断桥残雪、曲院风荷之外

西湖周边山间密林中还藏匿着数十处石窟？！

甚至中国已知最早的十八罗汉像也在此处！

烟霞洞中，吴越国国王造此全新罗汉像

竟仅因僧人托梦？

僧人究竟对吴越国王说了什么？

为何吴越时期会掀起造罗汉热潮？

从十六罗汉到十八罗汉

魏祝挺老师又如何确定造像数量？

11月28日—30日杭州石窟周末行

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烟霞洞/来源：微博@阳关正午_暮霭楚天

西湖周边，烟霞洞被认为存有目前已知最早的十八罗汉造像。该石窟为吴越时期所造，有佛、菩萨、明王、罗汉、塔等。其中数量最多、体型硕大的罗汉造像群是烟霞洞造像的主体。

烟霞洞位于杭州市西湖区南高峰西南翁家山，是由石灰岩溶蚀而成的南北向长条形天然溶洞。洞深约30米，壁上布满钟乳石与石笋，据说日光晴好时洞内有五色光斑闪烁，宛若朝霞，故而得名“烟霞洞”。烟霞洞是西湖周围最古老的洞壑之一，洞口有清代碑刻“烟霞此地多”。

降龙罗汉（乾隆时期刻）

洞内共计18处罗汉龛沿东西两壁排布，龛内均无背光。魏祝挺老师将东壁10处罗汉龛排序为L1—L10，西壁8处罗汉龛则排序为L11—L18。

烟霞洞现状平面图/来源：魏祝挺，黎毓馨等《杭州烟霞洞吴越国罗汉造像题记的新发现及初步研究》

需要指明的是，虽有18处罗汉龛，但洞内现存罗汉造像仅15尊，其中五代雕造罗汉11尊，剩余为后世新塑。十余尊罗汉像或静穆冥思，或降龙伏虎，或抱膝微笑……样貌、动作各有不同，人物个性分明。

烟霞洞罗汉像/来源：微博@老猪的碎碎念

烟霞洞罗汉像/来源：微博@老猪的碎碎念

但这些罗汉尊号究竟如何对应呢？

研究的转折点发生在2021年，浙江省博物馆历史文物部与钱江管理处开展联合调查，对烟霞洞所有涉及吴越时期的造像题记等作了捶拓。此次共记10处题记，除吴延爽造像记外，其余9处均为最新发现。这批题记可确定为五代吴越时期錾刻的原始造像记，而烟霞洞内其他题记遗存均为明代或明代以后的。

7处题记记载了相对完整的罗汉信息，且均依照《法住记》所述十六住世罗汉对应的位序与尊号。由此，L2—L17恰好构成一组《法住记》十六罗汉造像组合。

T8、T4、T5拓本/来源：魏祝挺，黎毓馨等《杭州烟霞洞吴越国罗汉造像题记的新发现及初步研究》

依照《法住记》还原的L2至L17龛罗汉居处、位序及尊号/来源：魏祝挺，黎毓馨等《杭州烟霞洞吴越国罗汉造像题记的新发现及初步研究》

烟霞洞内L2—L17恰为一组《法住记》十六罗汉造像组合，自东起L2第一宾度罗跋啰惰闍尊者，逆时针排列至西L17为第十六注荼半托迦尊者。

至此，依然是以往学界所说的“十六罗汉”，剩余2尊究竟如何确认呢？

来源：微博@如是我闻1123

L1与L18位于十六罗汉之外的东首和西首，属于增加的位置。其中L1位没有确定名号的“罗汉”，L18为《法住记》的宣说者庆友尊者。由于吴延爽造像记时代明确，L1造像风格与洞内其他吴越时期罗汉一致。而T10的形制与字体与洞内其他吴越时期罗汉造像记一致。可以推知，L1、L18与L2—L17应为吴越广顺三年（953）雕造的罗汉像。

庆友尊者，大肚弥勒形象为明清改刻/来源：小红书@Farmershen

由此可以确定，吴越时期的烟霞洞罗汉造像组合，是在《法住记》的十六住世罗汉基础上，增加了两尊罗汉组成十八罗汉。

建造于吴越广顺三年（953）的烟霞洞十八罗汉像，无疑是目前存世最早的十八罗汉造像实例。

来源：微博@如是我闻1123

至于烟霞洞罗汉雕造缘起，则是北宋始已流传颇具传奇色彩的罗汉故事。

故事发生在钱塘县老县城的西面十六里的地方。

五代时后周世宗显德三年（956），一个名为洪弥的和尚在洞口建了一座庙宇，他遇到一个神仙指点道：“山后有一处神圣古迹，为什么不把它显露出来？”弥洪随即来到山后，看见有一个洞穴里面有六个石雕罗汉像。

弥洪死后，吴越国王钱弘俶梦见和尚告诉他说：“我有兄弟18个，现在只有6个了，大王可以再雕造12个使我们聚齐。”钱弘俶梦醒后查到烟霞洞内有六尊罗汉雕像，于是又雕刻了十二尊，使罗汉数量与梦中相符。

晋开运元年(944)，有僧弥洪结庵洞口。遇一神人指此山后有圣迹，何不显之？洪寻至山后，乃见一洞，内有石刻罗汉六尊。洪既亡，吴越王钱氏忽梦僧告云，吾有兄弟一十八人，今方有六，王可聚之。梦觉，访得烟霞洞有六罗汉，遂别刻一十二尊，以符所梦。

——《淳祐临安志》

《淳祐临安志》/来源：识典古籍

此处最早记载了烟霞洞造像原为十八罗汉，并与吴越国王钱弘俶关系密切。若记载属实，这也并非一个单纯的奇异故事，而是钱弘俶借以“显灵”“托梦”之由，顺而推广十八罗汉。

最早的十八罗汉造像出现于吴越国并非异事，吴越时期造罗汉之风蔚然，而造罗汉亦必有所求。

通过石屋洞的几处题记，可见造罗汉之“功用”主要为“保安自身”，是具有现实意义的。今人求现实意义多寄希望于观音，而吴越国人在观音外还会将罗汉作为祈愿对象。

烟霞洞也并非西湖周边石窟造罗汉像的孤例。石龙院、石屋洞等多处石窟都可见罗汉身影。

石龙院罗汉像

石屋洞罗汉

报名研学，11月28日—30日周末行，由吴越国文物研究专家、超一线文物学者魏祝挺老师带队，实地考察吴越国石窟中的罗汉造像，探访西湖周边藏匿的十余处石窟。

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讲座老师（首晚讲座）

孙 英 刚

普林斯顿大学博士，浙江大学历史学院教授。教育部青年长江学者、国家社科基金重大项目首席专家、中国魏晋南北朝史学会副会长。主持国家重大、重点、省重大项目多项。主要从事中古史、佛教史、丝绸之路的研究。出版《神文时代》《犍陀罗文明史》《隋唐五代史》等多部著作，在《读书》《历史研究》等学术刊物发表学术论文100余篇。多次受邀在欧美、日本、及我国台湾等地科研机构访学和执教。

行程老师（实地研学）

魏 祝 挺

浙江省博物馆吴越国历史文化研究展示中心副主任。策划主办《湖山镌永——杭州西湖历代摩崖题刻拓本展》、《投龙——从山川祭祀到洞天福地》等主题大展，于《敦煌研究》、《东南文化》、《东方博物》等刊物发表吴越国考古文物论文30余篇。出版著作《吴越国塔幢研究》、《浙江石窟造像调查报告》等。主持吴越国塔幢、石窟造像、金石碑刻等多项调查课题。

来源：微博@风之语Tumi

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来源：微博@老猪的碎碎念

来源：微博@金俊音

来源：微博@金俊音

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来源：魏祝挺老师

来源：微博@老猪的碎碎念

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来源：微博@小熊一款

来源：微博@黑敀

左来源：微博@禹涵_雨菡；右来源：微博@禹涵_雨菡

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来源：微博@金俊音

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