药师者，大医之号；琉璃者，大明之道。所以洗荡八苦，振烛六幽，巍乎其有功。
——唐代梁肃《药师琉璃光如来画像赞并序》
一切肇始于久远劫前电光如来应化于世之时，彼时，人间五浊炽盛。“劫浊”让天地失了常序，万物无所适从，风带着焦灼与不确定的气息，时而将秋寒吹入仲夏，让抽穗的禾苗在烈日下挂上薄霜；时而又让暖流席卷寒冬，使本该蛰伏的蛇虫茫然出土，最终冻毙于融雪的泥泞……一位梵士，脚下踉踉跄跄，带着他目光如朝阳般灼灼的长子与神情若清辉般皎皎的幼子，行走在这片满目疮痍的土地上。在每座村庄，放眼望去，却只见“见浊”使邪道如蔓草疯长，人们迷失方向，在自设的荆棘中碰得头破血流；人们的贪欲如野火，嗔恨似沸油，愚痴若浓雾，父子为微利相争，挚友因一言成仇，“烦恼浊”煎熬着每一个人，也咄咄逼人，灼伤身边的人；所有人的脸上，每一道细纹里都是焦虑与算计，谦逊被视为懦弱，诚实被嘲作愚笨……“众生浊”让福德如退潮般消减，人性的光华也日渐黯淡；瘟疫如无形的阴影，一路跟随他们的步伐，掠过一村一庄，生命脆弱得像雨中的蛛网，“命浊”让众生深陷于“朝生暮死”的仓皇与恐惧之中。某个清晨，梵士停下脚步，不再前行，他寻得一棵虬枝盘结的菩提树，静静坐下。晨雾在污浊的空气中努力攀附到叶尖，凝结成露水，映照出残破而痛苦的世间。
“看见了吗？”
梵士对两个儿子说，他的声音很轻：
“这世间的病，不在风，不在水，不在污秽的空气，也不在身体的寒热，而在更深的地方，我愿化为一剂良药，净化整个劫浊时代……”
中唐 药师佛
莫高窟第245窟西壁北侧
一愿自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，并有三十二相、八十种好；
二愿自身身如琉璃，光明广大；
三愿众生用物，无所乏少；
四愿行邪道者，归依大乘；
五愿遵循戒律；
复为其二子赐名：长子日照，幼子月照，喻其将来当如日月并耀，破暗导迷。梵士经累劫修行，圆满愿力，终证无上菩提，成佛后号“药师琉璃光如来”，因其第七大愿誓拔众生生死之病，故称药师，因其第二大愿智光遍照三有之黑暗，故名琉璃光。
他的净土，净无瑕秽，琉璃为地，那里没有失调的风雨，没有思想的荆棘，没有煎熬的烦恼，生命明澈而久长。昔日二子日照、月照，亦成就菩萨果位，即日光遍照菩萨与月光遍照菩萨。日光菩萨智光炽盛如烈日，破惑业无明；月光菩萨慧水湛然若幽辉，涤烦恼尘垢。二圣并为药师佛胁侍，统领净琉璃国无量菩萨圣众。自此，东方净琉璃世界三圣共弘法化，以十二大愿为舟航，恒施法药，永济幽冥。根据《药师经》改编这么一段关于药师琉璃光如来的小故事，同时，继续以祛忧堂中108尊造像为蓝本，为大家尽可能多地展示众造像的细节。当然，最好您还是来馆里实地参观祛忧堂这块新开辟的展区，就在观复博物馆（北京馆）休息区。庄严肃穆
纷扰思绪于此沉淀
通向内心的安宁与澄明
皆是自心映照
祛忧堂系列：
#百八烦恼#一龛一菩提#佛教#祛忧堂#药师如来#药师琉璃光如来
观复大黄约 4 分钟