11月30日线上公益讲座【苗子兮：吴哥浮雕中的唐人军队——中国与高棉的古代交往史】

11月30日（周日）晚19：30—21:30

线上公益直播

【苗子兮：吴哥浮雕中的唐人军队——中国与高棉的古代交往史】

四部著作豆瓣评分8.0+

历史作家苗子兮老师初访行谈

为严冬之际带来东南亚的热风

揭开季风之洋上一部波澜壮阔却又鲜为人知的文明交往史

巴戎寺，这座“凯旋山”是整个吴哥窟最具代表性的标志建筑物

阇耶跋摩七世的面容化为石体上的四面佛

似以其微妙的笑容俯瞰着帝国54行省

这便是“高棉的微笑”

为何“高棉的微笑”之下

会有一支中国面孔的军队？

他们是中国人吗？

他们为何会出现在这里？

他们难道也参与了真腊的卫国之战？

预约直播，11月30日晚

看“小图像”中的“大历史”

读石头雕刻成的史诗长卷

直播当天还将抽奖送出一本苗子兮老师的著书《观无量：壁画上的中国史》，豆瓣评分高达8.5！

巴戎寺与“高棉微笑”

巴戎寺位于吴哥通王城的中心，高低起伏的塔上雕刻着巨大人面，便是著名的“高棉微笑”。

这些人面属于真腊吴哥王朝的国王阇耶跋摩七世，正是他拯救国家于危亡，并重建新都。在“高棉微笑”之下，即巴戎寺的外回廊壁上，有一部石头雕刻成的史诗长卷，描绘着阇耶跋摩七世率领真腊人打败入侵者占婆人的场景。

令人惊讶的是，浮雕中，与真腊人并肩作战的还有一支军队，样貌与真腊人显然不同，却更像中国人。

• 他们是中国人吗？

• 他们为何会出现在这里？

• 他们难道也参与了真腊的卫国之战？

解答这些疑问的同时，我们也将揭开季风之洋上一部波澜壮阔却又鲜为人知的文明交往史。

1

神秘的吴哥

失落在丛林中的神秘吴哥并未是遥远的传说，长久以来，季风带领风帆，使文明间频繁交往。

2

国人探险家

古代探索海外的中国人在史料中痕迹寥寥，却幸运地在异国浮雕上留下最鲜明的形象，由此可探知他们的入乡随俗和文化坚守。

苗 子 兮

历史作家，毕业于北京大学历史学系南亚史专业。近期致力于文明交往史和图像史研究，著有“远行者”系列之《大明最后的使臣》《另一个悟空的西游记》，“壁画上的中国史”系列之《观我生》《观无量》，其中《观我生》入选国家图书馆第18届文津图书奖推荐图书。《中国国家地理》、《中华遗产》、中央电视台纪录片《航拍中国》第三季撰稿人。爱好访古，足迹涉及亚欧非大陆，希望结合行走、图像与文献，深入古人的日常与奇遇，呈现不为人知的历史切片。

2025年11月30日（周日）

晚19:30—21:30

巴戎寺记功浮雕

引子    巴戎寺：高棉微笑之下的史诗

扶南国大致范围/来源：公众号@LinkingMap世界地图

柬埔寨所在的中南半岛，东北季风和西南季风交替吹拂，季风推动风帆，在1世纪左右带来印度文明的种子。中国史籍和当地碑铭都记载了印度人跨海而来，与当地女王结合并立国的故事。

柬埔寨建国于公元一世纪，至七世纪中叶，称为“扶南王国”。扶南建国颇有故事：

其南有徼国，有事鬼神者混填，梦神赐之弓，乘贾人舶入海，遂入扶南外邑……混填张弓射其舶，穿度一面，矢及侍者，柳叶大惧，举众降混填，混填乃治其国。

《南史》/来源：识典古籍

伯希和认为“混填”的名字可能出自印度。史载混填“载舶入海”，这与当时印度的造船技术相合；且混填与柳叶建国的故事在印度，尤其是跋罗婆王朝也同样流行。

扶南建国后与印度贸易、文化交流频繁。20世纪40年代在扶南古城俄厄遗址中发现了印度公元二世纪的梵文印章以及印度的装饰品，足以见到印度文化在柬埔寨的影响。

印度化奠定了柬埔寨古代文明的基调。

在另一方面，中国人也循季风开始海外探索，宝镜湾的岩画体现了先民驰骋海洋的勇气，南越王的宝藏展示了季风之洋所带来的丰饶。海上丝绸之路渐渐成型。

宝镜湾岩画/来源：公众号@珠海发布

广东珠海宝镜湾的摩崖石刻展现了公元前2200年的舟船形象，南越先民便是乘坐这样的舟船探索海洋。而后秦朝得南越之地，设郡县。秦末乱起，赵佗据南越自立为王。于是一艘艘海船从这处面朝大海的王国出发。

广州象岗西汉南越王赵眛墓中出土的一只铜提筒上，南越船队的赫赫气势凛然。船队由四艘船组成，每艘船上有五羽人，他们或掌舵、或执弓、或击鼓，还有人擒住俘虏，仿佛刚刚出海征伐，得胜而归。

船纹铜提筒/来源：公众号@南越王博物馆

宋代海上丝绸之路贸易地图/来源：公众号@芝兰学社

三国孙吴时期，中国与柬埔寨开启正式外交往来，此后，从扶南到真腊，都是中国视野中不可或缺的一部分。

中国史籍对柬埔寨的频繁记载，成为构建柬埔寨早期历史的重要基础。

扶南立国后，中柬的海上交通便开始了。在我国东汉章帝以前这段相对稳定的时期，扶南遣使来华仅一次并赠送我国生犀、白雉；东汉及东汉以后，中柬两国已各自有供互相往来之用的港口。

两晋十六国时期，扶南遣使来华6次；南朝时随着中柬政局的相对稳定，两国海上往来较为密切；唐代，真腊遣使来华高达18次；中国宋代对应正值吴哥王朝强盛期的真腊，真腊及其属国真里富遣使来华7次，两国市舶贸易进一步发展。

《诸藩志》/来源：识典古籍

来源：公众号@广东文物考古

“背海立国”的南宋大力发展海外贸易，大批中国人为利益所驱，驰骋在海洋之上。从宋人笔记到沉船遗物，展现出海贸黄金时代的辉煌。

谈及海外贸易的“亲历者”，“南海Ⅰ号”无疑是南宋时期最具代表性的海外贸易沉船。这艘保存完好的巨型木质商船，不仅是我国迄今发现的年代最早、规模最大、保存最完整的古代远洋贸易船舶之一，更是研究南宋海上贸易网络的“时间胶囊”。

“南海Ⅰ号”/来源：公众号@自然与文化遗产研究

远渡重洋的中国人在各地都受到了隆重的优待，淳朴的真腊土人“见唐人颇加敬畏，呼之为佛，见则伏地顶礼”，甚至法律亦偏向中国人：“蕃杀害唐人，即依蕃法偿死。如唐人杀蕃至死，即重罚金。如无金，则卖身取金赎。”

《真腊风土记》、《异域图志》/来源：识典古籍

海外的中国人被称为“唐人”，许多唐人就流寓于真腊，他们在当地居住、做生意、娶妻生子，并由此形成了一个“土生唐人”的群体，这个混血群体拥有双重文化特质，并被当地所看重。

红色为真腊，黄色为占婆/来源：公众号@桃花石杂谈

12世纪，中南半岛上的真腊、占婆、大越三国展开博弈。吴哥窟的建造者苏利耶跋摩二世入侵占婆和大越，结下怨恨。后占婆强盛，发动对真腊的战争，并攻下真腊首都。阇耶跋摩七世领导真腊人奋起反抗，打败占婆人。

苏利耶跋摩二世的出征/
来源：苗子兮《观无量：壁画上的中国史》

苏利耶跋摩二世发动的战争/
来源：苗子兮《观无量：壁画上的中国史》

待局势稳定后，阇耶跋摩七世大兴土木，重修了吴哥王城，并在王城中建立了象征宇宙中心的巴戎寺。这位功高盖世的君主不仅在佛塔上雕凿出自己的面容，更以浮雕的形式叙述了战胜占婆的卓越功绩。

巴戎寺的记功浮雕就描绘了阇耶跋摩七世的丰功伟绩，其中真腊人和占婆人的大战是浮雕的重点，两军对垒中，真腊方出现了一支友军，样貌接近中国人。

他们是宋朝派遣来的军队，还是深受中国文化浸染的大越军队，还是留居在真腊的唐人及土生唐人军队？

他们华夷杂糅的面貌展示了这个群体怎样的文化特质？

高棉的微笑之下，为何会有中国人的身影？石体起伏之中，苗子兮老师又能够解读出怎样波澜壮阔的文明交往史？

预约直播，11月30日（周日）听苗子兮老师讲“小图像”中的“大历史”。

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