12月21日·半日闲【唐城：白塔崔嵬 殿阁辉辉——白塔寺与历代帝王庙建筑艺术探微】

北京最“权威”的citywalk路线——

从古至今王朝皇帝沉睡的历代帝王庙

188位皇帝坐镇

隔壁矗立于闹市之中的妙应寺白塔

堪称中国最早的藏式白塔

也是第一批国保单位之一

权威无需多言

12月21日，行谈特邀北京大学历史学博士唐城老师带队半日闲行程

【白塔崔嵬 殿阁辉辉——白塔寺与历代帝王庙建筑艺术探微】

面阔九间的景德崇圣殿，60根金丝楠木巨柱

无字的龙趺碑

188位历代帝王的牌位

走过大殿的每一步，都仿佛走过了中国的一生

尼泊尔名工匠造的白塔

拈花寺移来的二十四诸天其十八

倒坐的十一面千手千眼观音

从象征“中华一统”的帝王庙堂

到见证中外文化交流的梵宇白塔

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享受一场权力、信仰、艺术与融合的宏大故事

唐 城

毕业于北京大学，获历史学博士学位。主要研究方向为中国城市史、地方学，曾赴国内外多区域城镇进行考察，关注城市人居环境的变迁和城市文化的形成，发表相关研究论文、参与编写书籍多部。

历代帝王庙是明嘉靖时期“大礼议”后京师坛庙体系建设的核心成果之一，其创建与嘉靖九年推行的天地分祀礼制改革密切相关。

历代帝王庙一角

来源：小红书@拧焦圈的小大人儿📷

作为明清两朝集中祭祀历代帝王将相的国家祀典场所，该庙宇不仅体现了“崇德报功、追念前勋”的治国理念，更以其完整的明代官式建筑格局和精湛的营造技术，成为研究明代建筑与礼制关系的重要实例。

历代帝王庙帝王牌位

来源：微博@多肉闹海

这座庙宇从明嘉靖十一年（1532年）首次祭祀至清末，共举行了662次祭祀大典，其建筑空间与文物陈设（如殿内按“左昭右穆”制度排列的188位帝王牌位）共同构成了一个完整的礼仪系统。它不仅是珍贵的古建筑实例，更是承载着深厚历史文化和政治象征意义的文化遗产。

历代帝王庙一角

来源：微博@多肉闹海

庙内主体建筑景德崇圣殿，面阔九间，进深五间，屋顶采用重檐庑殿式，覆盖黄色琉璃瓦，整体构架彰显最高等级的皇家建筑规制。

历代帝王庙景德崇圣殿

来源：微博@多肉闹海

尤为珍贵的是，大殿主体结构自明嘉靖十年始建以来，虽经清代修缮，仍基本保留了明代原构特征，其梁架用材硕大，檐下斗拱疏朗有力，展现出典型的明代中期官式建筑风格。

历代帝王庙景德崇圣殿内景

来源：微博@多肉闹海

大殿高达21米，殿内共有60根楠木柱子，天花用的是旋子彩画，外檐用的是高等级的金龙和玺彩画。

历代帝王庙一角

来源：微博@黑敀

从建筑时代特征角度观察，帝王庙建筑群还保留着明代官式建筑的若干典型做法，如檐柱生起曲线柔和、斗拱昂嘴造型古朴、雀替纹样简洁有力等，这些细节与庙内雍正、乾隆两朝所立碑亭的清代特征形成对比，为专业研究者提供了明清官式建筑演变的直观教材。

历代帝王庙一角

来源：微博@多肉闹海

历代帝王庙-正西碑亭

来源：微博@老猪的碎碎念

庙内四座碑亭分列于景德崇圣殿两侧，虽形制相近却暗含等级差异。

历代帝王庙-正西碑亭

来源：微博@老猪的碎碎念

东西两座碑亭规制较高，为重檐歇山顶，南北两座则为单檐歇山顶，形成清晰的等级序列。其中东碑亭内所立雍正谕旨碑的碑趺尤为特殊，并非传统龟趺（赑屃），而采用龙形碑座，称为“龙趺”。

历代帝王庙-正西碑亭

来源：微博@老猪的碎碎念

该龙趺雕工精湛，龙首瞠目张口，龙身鳞甲分明，下有海水江崖石座，其造型庄重雄健，在清代皇家碑刻中亦属较高规格。这种龙趺的使用，与碑文内容的重要性及立碑时的政治语境密切相关，是研究清代碑刻制度与皇权表达的实物例证。

历代帝王庙-正东碑亭

来源：小红书@高阳子墨

妙应寺白塔作为北京城内现存最完整、体量最大的元代文物遗存，其历史可追溯至辽寿昌二年（1096年）所建的永安寺舍利塔，后毁于战火。

同时，妙应寺白塔作为中国最古老的藏式白塔，由元朝皇帝忽必烈授意建造，是统治阶层直接推动的宗教建筑项目，说明了藏传佛教在元代已成为“国教”的地位。

白塔寺白塔

来源：微博@多肉闹海

元至元八年（1271年），忽必烈敕令尼泊尔工艺家阿尼哥在辽塔遗址上主持建造覆钵式白塔，至元十六年（1279年）竣工，塔成后以塔为中心兴建大圣寿万安寺，成为元代皇家宗教仪式与译经中心。

阿尼哥像

来源：小红书@麻鹰捉鸡仔

此塔高50.9米，由塔基、塔身、塔刹三部分构成，塔基为三层方形折角须弥座，上承覆钵形塔身，外绕七铁箍，塔顶设华盖直径9.7米，周悬36铜铃，宝顶重达四吨，其形制融合了古印度窣堵坡与尼泊尔喇嘛塔特征，是藏传佛教传入中原的典型实物见证。

白塔寺白塔

来源：微博@多肉闹海

白塔寺现存建筑群呈现元、明、清三代叠压的格局。中轴线上依次为山门、天王殿、七佛宝殿与塔院，其中七佛宝殿是明代弘治十八年所建的庑殿顶建筑，殿内顶部留存三个龙凤藻井，天花装饰六字真言图案，原供奉七尊铜鎏金佛像，后改为楠木三世佛。

白塔寺航拍

来源：微博@多肉闹海

殿内文物多为明清时期迁入，尤以原属拈花寺的明代铜鎏金十八诸天像最为突出。这些造像原为二十四诸天，后筛选十八尊迁置白塔寺，包括散脂大将、金刚密迹、摩利支天等，分列大殿两侧，替代了早期被毁的十八罗汉像，其铸造工艺精湛，展现了明代宫廷造像的写实风格与宗教仪轨。

白塔寺藏拈花寺二十四诸天中的18尊（局部）

来源：微博@多肉闹海

而拈花寺原二十四诸天中另外四尊天王像（东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王）现藏于法源寺天王殿，为明代铜合金铸造精品，高度约1.2米，细节刻画精细，如东方持国天王手持琵琶的琴弦清晰可辨。

拈花寺二十四诸天中的四大天王 法源寺藏

来源：微博@颐和吴老

七佛宝殿后壁的倒坐观音像为铜鎏金十一面千手千眼观音坐像，共十一面分五层排列，顶层为阿弥陀佛法相，四十二臂各持法器，背后浮雕千手千眼圆光，其造型融合藏传佛教仪轨与汉地审美，每只手眼象征佛教“二十五有”的千倍化现，体现了元代以来多民族宗教艺术的交融。

白塔寺倒坐十一面千手千眼观音

来源：微博@多肉闹海

此外，寺内大觉宝殿前陈列一对元代石狮，为北京罕见的元代石雕实例，其摆放位置遵循元代以右为尊的礼制，雌狮在东、雄狮在西；另有一尊明正德年间铁香炉，为御马监太监王琦捐造，均为白塔寺文物迁移史的佐证。

白塔寺元代石狮

来源：微博@多肉闹海

此外，白塔在1978年因唐山大地震受损，修缮过程中于塔刹宝顶内发现了一批清代乾隆年间敬装的佛教文物。

清 织锦夹金五佛冠 白塔塔刹出土

来源：微博@羽不喜欢雨

作为北京重要的历史地标，白塔的历史变迁也牵动着北京市民的历史记忆，在修缮过程中出土的“白塔手书”，也是北平抗战时期的重要文物遗存。

白塔修缮时出土“白塔手书”

来源：微博@侠客岛

白塔寺历经元末雷火、明代重建、清代修缮，1961年被列为全国首批重点文物保护单位。1978年维修时曾在塔顶发现乾隆御赐《般若波罗蜜多心经》、藏文尊胜咒等镇塔之物，进一步丰富了其文物层次。

白塔寺白塔

来源：微博@多肉闹海

作为元大都城市记忆的载体，白塔寺不仅见证了阿尼哥带来的尼泊尔工艺与中原建筑的融合，也通过历代文物流动与空间功能演变，呈现出北京宗教、政治与艺术互动的深远历史图景。

白塔寺白塔

来源：微博@多肉闹海

从祭祀中华统绪的历代帝王庙，到见证多元文化交流的妙应白塔寺，仿佛完成了一场穿越元、明、清的时空对话……

12月21日，跟唐城老师迈入古迹的殿堂，点击下方链接报名行程！

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