浙江最奇怪的古寺时思寺——三建同址、三代同堂、三教合流的深山空古寺

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时 思 寺

这座位于云中桃源的寺院

可谓浙江古寺之中最奇怪的一处

寺祠宫三建同址

元明清三代同堂

儒释道三教合流

如今却仅剩深山空古寺

不供佛像、不见僧人、不燃香火

时思寺的背后有什么故事？

寺内大殿是宋元样式还是宋元实物？

寺内“柳杉王”究竟守望多少岁月流逝？

如今的时思寺又如何被时光遗忘？

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江南宋构代表——保国寺大殿“江南第一木构”含金量何在？

来源：公众号@景宁文旅

“时思寺”之名乍听闻之已足够特殊，一座寺院似乎不为宏大的“保国”“永宁”，“时思”二字的背后是个体情感的承载。

“时思”二字又从何而来？

来源：公众号@景宁文旅

故事还得从宋绍兴年间讲起，据《梅氏宗谱》记载，此地有幼童梅元屃仅6岁便守祖墓，三年不离。地方官得知此事大为感动，遂逐级转奏。南宋绍兴十年（1140），宋高宗亦为之动容，便降旨礼部，广赐束帛，旌表梅元屃为“孝童”，所守之庐即为“时思院”，嘉其时时思念祖辈。

明洪武元年（1368），刘基书额“时思道场”；明宣德元年（1426），改院为寺。元明屡有兴修，清初重建。

来源：微博@遗产君

该寺自始至终都具有浓厚的家族功德寺意味，此处也不同于一般村社神庙。

来源：微博@莎萝蔓蛇

历经近千年的时光，如今的时思寺呈现出极为复杂的构成方式。有着“寺祠院三观同址，宋明清三代同堂，儒释道三教合流”的美誉。

时思寺寺域近长方形，东西向略短于南北向，南北侧由一墙分为两组建筑：

南侧为时思寺主体建筑群，由山门、钟楼、大殿、三清殿、马仙宫组成；北侧为梅氏宗祠建筑群，由前厅、序伦堂及报本堂组成，依中轴线排列。大殿位于中心，其左前侧为钟楼，右前侧为弥勒殿（已毁），左侧为梅氏宗祠建筑群，右侧为马仙宫，后侧为三清殿，山门则位于东面围墙南北相对两处。

来源：微博@鸿慈永祜

一众建筑之中，时思寺大殿建造年代最早，官方信息为元代；梅氏宗祠为明构；三清殿、马仙宫则属于清代建筑。寺院内现具元、明、清各时期特征的古建筑，是一座释道合一的祀庙。

来源：公众号@景宁文旅

来源：微博@鸿慈永祜

以往学界研究多认为大殿与钟楼的时间年代为元末，主要有两条证据：

大殿两前内柱间连栱弯枋下双钩题刻

“原创于元至正丙申，为第五世显祖梅讳屃公孝行，承旨敕建时思道场，旌表孝童公建立。派下十九世孙敬题。”

《景宁县志》卷十四·金石志·钟鼎

“时思寺心经钟：洪武元年比丘元璿等募铸……洪武元年孟冬之吉，匠手平阳州周德远。案明太祖于元至正己亥已下浙东诸路，是年戊申为改朔。钟文久而字迹多残，惟干缘僧人诸款显而易见……时思寺铁钟，年份无考，案原款止祝延圣寿四字，与上铜钟大小相仿，疑皆一时所铸，今悬于大雄正殿。”

围绕现存大殿始建年代的争论焦点，主要集中于顺治三年的工程性质，应划为重建还是重修。

除县志外，结合族谱考察大殿梁栿构件上大量的捐助记录，也可有效弥补本构由于碑记、寺志无存导致的文献缺环。

来源：微博@鸿慈永祜

2012年，喻梦哲撰文讨论时思寺大殿的建造年代问题，其中比对了时思寺大殿多处建筑构件与宋元样式的异同。

时思寺大殿内柱间屋内额上用连栱弯枋三道，联系两组补间铺作，这是闽浙地区常见的晚期装饰做法。连栱实例最早见于万历二十年（1592）莆田大宗伯第门屋；弯枋最早实例则为弘治十五年（1502）龙海市角美镇浦尾村“林魁进士”石牌坊与崇祯十年（1637）泉州开元寺天王殿上。

大殿采用连栱弯枋作为看架组合，一方面证明其受福建影响深远；另一方面亦折射了其建成年代的晚近。

来源：喻梦哲《是宋元样式还是宋元实物——时思寺大殿建成年代考察》

副阶部分用斗口跳，劄牵出头形态颇类似福建地区耍头与昂背的三弯曲线，上缘刻作连续“S”形，下端平直伸出；殿身部分昂嘴细长，端头又隆起，起棱甚高，昂面作人字形，与延福寺大殿类似，而与福建地区迥异。由此观之，殿身与副阶或许是在不同时期、由不同谱系的匠师分别制作完成。

月梁形屋内额两端处理成福建地区常见的鱼尾叉造型，但额身并不素平，而是另作月眉刻线，并采用新安江流域最为常见的龙须纹，这无疑是受到了徽州体系的影响。同一构件上存在两种典型装饰风格，体现了本地区多种建筑文化杂糅交织的特点。

来源：喻梦哲《是宋元样式还是宋元实物——时思寺大殿建成年代考察》

时思寺大殿铺作形制质朴，古风浓郁，无疑是整座大殿最为引人瞩目的部分——殿身共用铺作30组，其中转角4组、外檐柱头6组、内柱头2组，外檐补间10组、殿内补间8组。前后檐心间双补间，次间不用；山面前间单补间，后间双补间。山面柱头铺作后尾45°缝上两向出虾须栱，与四向出虾须栱的两根内柱头铺作，以及殿内补间共同承托五块平棊与一个闘八。

无论从补间铺作的配置，或是偷心做法与真昂的使用情况来看，时思寺大殿铺作都采用了较为纯粹的宋元样式。

来源：喻梦哲《是宋元样式还是宋元实物——时思寺大殿建成年代考察》

最终，喻梦哲认为时思寺大殿主体部分重建于清初。

然而柱端卷杀、扶壁栱配置、斗底线……时思寺值得细读的木构还有更多，在浙江行程中，与双导师一同探索细读时思寺。

来源：微博@小老醯儿

来源：微博@遗产君

大漈未辟村前为原始森林地带现存四株大柳杉系乃原始森林遗下的“元老”，听说“柳杉世界王中王”就在时思寺。据记载，该树原本高50余米，然而如今仅有28米。

“柳杉王”何在？

它静默于此守望了多少年时光？

从50余米到28米，古树经历了什么被“对半砍”？

来源：公众号@景宁文旅

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尽管时思寺声名在外，此处却始终避尘世喧嚣。清儒严用光一首《过时思寺》，将游人带回百年前的静谧时光：

层崖远上最高山,十里平畴碧几弯。

隐隐寺藏红树里,沉沉钟出白云间。

青缠墙壁藤萝古,翠映峰门松柏间。

翘见时思题额在,文成遗墨快檐攀。

如今的时思寺，置身其中又有怎样的氛围？

这处被一众专业访古人、摄影师列为前十的古寺还有哪些看点？

纸上得来终觉浅，深山古寺亲自观。

12月11日——14日，双导师带你看时思寺的方方面面，拆解更深层次的时思寺

来源：微博@遗产君

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来源：公众号@景宁文旅

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刘 江 岭

毕业于中国美术学院设计专业，设计师、摄影师、古建筑研究者、“飞鸟寺文管所”主理人、行谈《日本古建筑》系列等课程讲师。摄影作品曾在东京、上海、北京多个画廊及艺术空间展出。在古建筑方面，主要以东北亚早期建筑遗存和建筑图像为研究重点。

杨 大 炜

行谈艺术史与考古沙龙策划人，古建艺术史科普作家，自媒体“杨爸图说”主理人，文津图书作者。个人专著《有趣的中国古建筑》、《2026山西古建日历》。

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参考文献

[1]喻梦哲.是宋元样式还是宋元实物?——时思寺大殿建成年代考察[J].华中建筑,2013,31(02).

[2]梅远圆.帝赐古寺时思寺[C]//浙江园林（2013年第2期总第60期）.

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来源：微博@mortonstyle

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来源：微博@莎萝蔓蛇

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来源：小红书@飞鸟寺文管所

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来源：微博@中国国家地理

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