北宋朝廷为何弃定用汝？

北宋贡瓷汝窑，烧造时间很短，只有二十多年，传世量稀少，至今全世界范围藏品仅70余件。

河南宝丰清凉寺是汝窑的确切窑口位置，距北宋国都汴梁（今开封市）大概400里地。

清凉寺窑本是一处烧造日用瓷的民间窑场，北宋晚期朝廷命清凉寺烧造贡瓷，成为汝窑的诞生地。

南宋诗人陆游在《老学庵笔记》中说：“故都时定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也。” 

南宋人叶寘也在《坦斋笔衡》中说：“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青瓷器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝州为魁。” 

南宋人的话可信度高，因为他们离着北宋近，这里的意思都在说，之所以烧造汝瓷，是朝中嫌弃定窑白瓷有“芒”。

“芒”在学者那里通常有两种解释：一是说器物口边无釉，即所谓“涩口”；一是说白釉光亮太盛。

北宋 定窑刻花莲瓣龙纹盘 

观复博物馆藏

盘子边缘无挂釉的涩口状态

从台北故宫藏的定窑刻花牡丹盘，也可明显看出盘边无釉涩口。

回想我们看到的定窑白瓷，温润如象牙质地，并不刺眼。北宋中期之后的定窑工艺，采用“覆烧”——即扣过来烧，足在上，口在下，足部因此满釉而口部变成了没釉的涩圈。涩圈怎么处理呢？镶口。镶光亮的金口、银口、铜口，这倒真带“芒”了。

盏沿镶铜扣北宋定窑白瓷划花碗

台北故宫博物院藏

口沿镶铜扣北宋定窑白瓷划花牡丹纹碟

台北故宫博物院藏

两种关于“芒”的解释，我们兼顾想想。

朝廷若嫌定器有芒带“涩口”，只要将覆烧再改回正烧即可；如果觉得白瓷太亮，调整改良釉面效果即可。

但显然，无论是正烧覆烧，还是将光“芒”收敛，都救不了定器 “不堪用” 与北宋统治者审美上的矛盾。

北宋朝廷为何弃定用汝？

更深层的原因在于皇帝宋徽宗有自己的绝对审美，在短短的二十年里推出“天青色”使其在青瓷系统里，也是鲜明得独一无二，这是最高审美者的独裁。

北宋 汝窑纸槌瓶

台北故宫博物院藏

宋徽宗坐像

台北故宫博物院藏

汝窑放弃了划花、雕花、印花、彩绘纹饰等已成熟的装饰技巧，只单纯以釉质和釉色取胜，并且釉色变化不大，虽然汝窑中有偏蓝偏绿的细微差别，但总体不离淡淡的天青色调。

北宋 汝窑青瓷洗「奉华」铭

台北故宫博物院藏

北宋 汝窑刻乾隆御题诗汝窑碗

英国大维德基金会藏

北宋 青瓷无纹水仙盆

台北故宫博物院藏

北宋 汝窑撇口圈足洗

观复博物馆藏

宋徽宗崇尚道教，有“道君”之称，追求道家“致虚极，守静笃”的态度，倾向于通过虚空心境，笃定守静，来体察万物宇宙的规律，反映到汝瓷上就是没有一丝杂念与污染的“意静”——空明一片，湛然朗朗。

北宋 汝窑天青釉弦纹三足樽

故宫博物院藏

观复仿古

汝窑天青釉弦纹三足炉

观复大师汝窑茶具套组，由国家选定恢复汝官瓷项目负责人、汝窑瓷制作大师张天庆×工艺美术设计名家周彦君×观复博物馆监制。

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