12月10日·限时免费直播【汪珂欣：从器物到建筑-唐代漆艺术之变】

行谈爆款“大唐之美”系列课程集结成书

在编辑团队的精细打磨与行谈的课程再策划中

在书中增补了3个章节的内容

行谈也邀请这3位老师，把3章内容录制为课

增加到“大唐之美”线上课中

由原12讲变为15讲课程

课程加量不加价，折后价格依然￥299

12月10日更新增补版第一讲：漆器

北京城市学院文化遗产研究院副教授、硕士生导师汪珂欣老师将在行谈更新

【从器物到建筑-唐代漆艺术之变】线上课程！

作为“大唐之美”系列课程重启的第十三讲

汪珂欣老师将带您深入千年之前工匠的创作现场

点击下方卡片预约课程直播

从器物到建筑

解密漆器技法的流程与奥秘

为何一件漆背金银平脱镜能令唐人倾心不已？

其奥秘在于极致的“金银平脱”技法

唐代漆艺术，是一座至今令人惊叹的工艺高峰

从保存至今的唐代夹纻干漆造像

到敦煌壁画中描绘的髹漆佛具、经箱

再到唐代髹漆的巨型建筑

外部红绿相间，内部黑褐凝重的色彩搭配

唐代的审美追求与奢享生活体现得淋漓尽致

12月10日直播期间，行谈还将送出惊喜大礼

包括3本价值158元的《大唐之美》书籍

以及一套价值599元的“大唐之美”系列课程

更有直播间特供汪珂欣老师、策划人杨大炜老师

双签名版《大唐之美》书籍

数量有限，仅100本！

直播期间，“大唐之美”系列课程限时特价279元

直播结束后恢复原价

此外，购买实体书《大唐之美》

还可获赠线上课“大唐之美”专属优惠券30元！

看大唐兼容并蓄的胸怀如何成就漆艺的黄金时代

本次课程将从一件令唐人痴迷的漆镜说起，回到故事中涉及物件本身的工艺、材料、价格与文化象征。早在新石器时代，漆器已成体系，并在历史长河中不断重塑其文化内涵。

四鸾衔绶纹金银平脱镜 陕西历史博物馆藏

来源：汪珂欣老师提供

经过魏晋南北朝时期的探索，唐代漆艺术形成了新的体系。课程试图回到“物”之中，从唐代遗存漆器、漆艺术相关的图像，看工艺的变化是如何改变人们的生活视觉景象的，又如何重塑人们对一种材料或工艺的相关知识结构的。

四鸾衔绶纹金银平脱镜细节 陕西历史博物馆藏

来源：微博@老猪的碎碎念

唐代漆器艺术在历史长河中经历了重要变革，这一时期漆工艺的创新与应用领域的扩展，反映了社会文化生活的深刻变化。

螺钿平脱八角镜 奈良国立博物馆藏

来源：汪珂欣老师提供

唐代漆器在继承前代基础上，形成了新的技术体系，尤其在螺钿、平脱等工艺上取得显著进展。例如，金银平脱镜和螺钿紫檀五弦琵琶等实物遗存，展示了唐代漆器在材料选择与装饰技法上的突破，这些器物不仅用于日常赏玩，还承载着礼仪与象征意义。

螺钿平脱八角镜细节 奈良国立博物馆藏

来源：公众号@旃檀精舍

工艺变革不仅限于小型器物，还延伸至建筑空间。漆艺术在唐代建筑中扮演重要角色，如宫殿、寺庙的木质构件常采用髹漆工艺，既起到防腐作用，又赋予建筑以华美外观。这种应用体现了漆器从便携器物向大型固定设施的扩展，影响了人们的视觉体验和生活环境。

螺钿花鸟纹平脱镜 陕西历史博物馆藏

来源：微博@陕西历史博物馆

此外，在宗教领域，漆器被用于制作圣像和法物，如夹纻造像工艺的成熟，使佛像更轻便且易于移动，促进了佛教艺术的传播。

这些变革并非孤立发生，而是与唐代经济、技术交流密切相关。工艺的革新重塑了人们对材料的认知，例如漆器从早期巫术象征转向实用与审美结合，反映了知识结构的演变。

平螺钿嵌背圆镜 日本奈良正仓院南仓藏

来源：公众号@旃檀精舍

总体而言，唐代漆器艺术的转型，不仅丰富了物质文化，也为后世工艺发展奠定了基础。

螺钿紫檀五弦琵琶 奈良国立博物馆藏

来源：汪珂欣老师提供

唐代建筑空间内外的漆艺术呈现出多层次的工艺应用与视觉表现。在建筑外部，木构部分常采用髹漆工艺，既起到防腐保护作用，又形成鲜明的色彩对比。

莫高窟138窟 四足床榻和禅椅

来源：汪珂欣老师提供

文献记载中提及的“朱红色的柱子绿色的直棂窗”即是对建筑外部漆彩的直观描述，这种红绿相间的配色方案成为唐代木构建筑的典型特征。

韩熙载夜宴图 故宫博物院藏

来源：汪珂欣老师提供

建筑内部空间则大量使用漆器作为陈设，如漆背金花镜、螺钿紫檀五弦琵琶等器物，不仅作为实用器具，更承担着装饰功能。这些器物采用金银平脱、螺钿镶嵌等技法，与建筑内部的彩绘、织物共同营造出富丽堂皇的视觉效果。

密陀绘云鸟草纹漆柜 奈良国立博物馆藏

来源：汪珂欣老师提供

值得注意的是，漆工艺的应用范围从小型器物扩展至大型建筑构件。据相关研究，唐代已出现髹漆巨型建筑的案例，外部红绿相间，内部黑褐凝重的色彩搭配，体现出漆艺在空间塑造中的独特作用。

这种工艺的拓展与当时的社会经济水平密切相关，漆器成为唐人追捧的奢侈品，其制作技艺也通过丝绸之路吸收外来元素，如粟特风格的金银装饰技法。

十六罗汉图·第九尊者戎博迦尊者 东京国立博物馆藏

来源：汪珂欣老师提供

在宗教建筑中，漆艺术还承担着特定的象征功能。佛教寺院中的漆木厨、佛像龛等设施，既为宗教活动提供空间划分，又通过材质的贵重程度体现宗教场所的庄严性。

建筑空间与漆艺术的结合，不仅改变了时人的视觉体验，更折射出唐代工艺技术、审美观念与社会文化的互动关系。

唐代圣物与圣像中的漆艺术，体现了这一时期工艺技术与宗教文化的深度融合。在佛教兴盛的背景下，漆器工艺被广泛应用于宗教器物的制作中，成为承载信仰的重要媒介。

彩绘漆金夹纻阿弥陀佛像 大都会艺术博物馆藏

来源：大都会艺术博物馆官网

据文献与实物遗存显示，唐代的舍利函、佛龛龛及造像常采用髹髹漆技法，并结合金银平脱、螺钿镶嵌等工艺，以增强其神圣性与观赏性。

例如，法门寺地宫出土的鎏鎏金银棱平脱秘色瓷碗，虽以瓷器为本体，但装饰工艺与漆器相通，反映了贵族阶层对宗教供品的极致追求。

鎏鎏金银棱平脱秘色瓷碗 法门寺博物馆藏

来源：汪珂欣老师提供

这种技艺不仅用于小型器物，也见于大型佛教装具，如日本正仓院所藏“玉虫厨子”，其样式可追溯至南朝漆木厨传统，以夜光贝镶嵌宝相花纹，展现出漆艺在圣物安置空间中的华美表现。

玉虫厨子 正仓院藏

来源：公众号@旃檀精舍

在圣像塑造方面，漆艺术同样扮演了重要角色。干漆夹纻工艺的成熟，使佛像制作更轻便且易于移动，如美国克利夫兰美术馆所藏唐代菩萨坐像，内部以漆布成型，外部施彩，既保证了造像的庄严体态，又便于宗教巡行活动。

干漆夹纻菩萨坐像 克利夫兰艺术博物馆藏

来源：汪珂欣老师提供

此外，石窟寺中的木质构件或彩绘装饰亦常见漆艺应用，如敦煌壁画中描绘的佛寺场景，其梁柱色彩鲜丽，推测使用了丹漆防护与装饰功能。

这种工艺不仅延展了宗教艺术的表现维度，也通过材质的光泽与耐久性，强化了圣像在信众心中的永恒意象。

禅椅 奈良国立博物馆藏

来源：汪珂欣老师提供

漆艺术在唐代宗教领域的广泛渗透，与当时的社会经济、技术交流密切相关。外来技艺如粟特风格的金银装饰，与本土漆工艺融合，催生了诸如漆背金花镜等兼具实用与祭祀功能的器物。

这些制品不仅服务于日常宗教仪式，更成为丝路文化交融的见证。

唐天授二年漆盒 来源：汪珂欣老师提供

然而，漆艺的宗教应用并非孤立现象，其发展始终与时代审美、技术革新及信仰需求交织，构成了唐代物质文化与精神生活的独特篇章。

唐代漆艺术在工艺与技术层面经历了显著的变革，这一变革不仅体现在器物制作上，也反映在与之相关的知识体系重构中。

羽人花鸟金银平脱铜镜 中国国家博物馆藏

来源：公众号@北京画院

唐代漆器工艺在继承前代基础上，发展了螺钿、金银平脱等技法，使漆器从日常用具扩展至建筑装饰、宗教圣物等领域。

这种工艺的精细化与普及化，与当时社会经济繁荣、技术交流频繁密切相关，例如丝路贸易带来的外来技艺与本土传统融合，催生了如漆背金花镜等兼具实用与审美价值的器物。

唐代“大圣遗音”古琴 来源：公众号@国家民委

工艺的革新并非孤立现象，它推动了物质文化的转型，进而影响了人们对材料的认知与运用方式。

在知识层面，工艺变革与载体变化交织互动。如研究所指，从简帛到纸本的过渡，降低了书籍制作的门槛，促使“图写”风尚兴起，士族在抄撰过程中更注重素线勾勒而非繁复设色。

故宫博物院藏“九霄环佩”琴 来源：故宫博物院官网

这种转变不仅改变了图像的传播效率，也重塑了士人的视觉习惯与审美取向。轻便的纸本便于知识的快速流通与积累，使得漆艺术等相关技艺的记载与传播更为便捷，间接促进了工艺知识的系统化。

与此同时，漆器装饰中出现的宝相花、忍冬纹等图案，融合了佛教、波斯等多元文化元素，反映出唐代知识体系的开阔性与包容性。

金银平脱漆背八角镜 正仓院藏

来源：唐漆遗韵——日本正仓院唐代漆器漆饰工艺考析；

《艺术教育》；冯晓娜；2020.1.5

工艺与知识的互动还体现在宗教与世俗空间的构建中。漆艺应用于佛教造像、舍利函等圣物时，既需遵循宗教仪轨，又需适应本土审美，这一过程推动了技术经验与宗教知识的结合。

金银钿庄唐大刀 正仓院藏

来源：唐漆遗韵——日本正仓院唐代漆器漆饰工艺考析；

《艺术教育》；冯晓娜；2020.1.5

此外，建筑漆饰的普及，如宫殿梁柱的髹漆彩绘，不仅提升了空间的视觉表现，也体现了工匠对材料性能的深入理解。这些变革共同说明，唐代工艺的演进并非单纯的技术进步，而是与知识传承、文化认同相互渗透的动态过程。通过此类案例，或可窥见物质文化与精神生活交织的复杂性。

行谈的爆款课程“大唐之美”系列课程与《大唐之美》书籍，集结11位北大、故宫等权威学者，从建筑、服饰、绘画等11个维度系统解构大唐艺术。

课程以口语化讲解生动呈现，除了原十二讲外，还将更新三讲课程！本次直播课程【汪珂欣：从器物到建筑-唐代漆艺术之变】就是更新的第一讲，也是系列课程的第十三讲！

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