涵本养原 | 这是一场由艺术家本人亲述的展览【文末福利】

学书法就像一个人在激流中游泳一样的，自己拳打脚踢，好像前进了，结果一看还在原地没动，可能百分之八九十的人就是这种情况，这须要悟性、学识、勤奋三者叠加。

——邹传安

当代艺术家、美术理论家对邹传安先生书法评价最多的是“人正字正”“无论是诗文还是书法，都有一股浓厚的书卷气。”在此之前，邹传安更多的是以工笔画家的身份出现在大众视野，少有人知其家学渊源及画外的修养。

1940年，邹传安先生出生于湖南省新化县水车镇，其祖父邹代恕为清代晚期恩科秀才，学养深厚，家藏字画颇丰，《芥子园画谱》《小石山房画谱》为其绘画打下基础。其父亲邹昌义也秉承了读书治学的优良家训。

邹传安先生三岁习字，五岁读书，“文词古奥，仍捧读如痴，虽囫囵吞枣，而了其大意。”（《邹传安艺事概览》）。这么一算，学书时间远长于习画。其书法初学欧阳询，后期创作以行书为主，有“二王”笔意，偶涉魏碑、汉隶。其书法在严谨中有纯正、清雅的气息。

节临《张猛龙碑》条幅

140.5cm×70cm  2020年

释文：猛龙碑乃北碑之翘楚，方笔侧锋，劲紧而舒张，奇姿异势叠出，然其笔锋所至，有时太过，不免于支离倾侧，极丑失形，不忍卒摹，乃择字而临，（取其）体质奇正相生之意而已。庚子春夏间因故作字已四足月，近忽思自髫龄习字，遍涉诸碑帖，唯北体未用足力气，乃于此垂老之年稍补遗憾。书靖。

印鉴：花魂鸟魄（白文），曾经廿八年为工匠（白文），邹传安印（白文），书靖（朱文）

作诗作文作画，其实并无他巧，只将自身经历并深刻感悟之事写出画出。

——邹传安

邹传安先生诗文书画皆精，不仅受家学影响，也与其自身的勤奋有关。

从对邹传安先生捐赠的1976年至2000年期间30余本日记的查阅中，我们发现其无论是在瓷厂时期或是娄底文联时期，邹传安先生便有勤记日记的习惯，工作情况、人际交往、家乡风俗、绘画、读书、习字心得、处世感悟等尽诉于笔下，几乎达到了每日一记的地步。甚至在大年三十、初一，依然甘于寂寞，伏案于砚边。作诗作文作画皆是如此。

清晨，噼啪声不断，爆竹声中，使人觉得旧岁已除，新的纪元已随着黎明的阳光而来到了我的身旁。

在新的一年里，我想要多整理一些画稿。一为积累资料，二为锻炼基本功，多习书法，多读文章，潜心养性，摒除一切杂念，致力于专业修养。勿愧于已到之纪元，无扰于渐增之华发。          

1978年日记 2月7日 戊午年元月一日 阴

本年将集中精力进行创作，一面仍作表现手法及新形式方面的探索与尝试，次则坚持书法之研习。处世为人，则依然敛性潜心，不欲不求，尽量寡绝交游，洁吾心而静吾思，息影尘世而神驰物外，做个闹市隐者。

1987年日记 1月29日 丁卯年正月初一 阴 略晴

观其日记，已然能感受到邹传安先生日复一日对自我的鞭策与自省，学书需要悟性、学识、勤奋三者叠加，学画亦是如此，此乃邹传安先生从艺之道。

小学生，教授级，老工人，晓画技，读书、习字、作画、莳花，日无所辍。有交游，不论贵贱，但需平等；无多求，得失咸宜，唯求自力。人或疑之而不辩，人或碍之而不顾，有欲近之者不拒，有欲远之者不引，一切付与机缘，盖自适且适人也。偶作文，非求人识，只朽穴自鸣，风吹使然也；亦爱钱，不为聚敛，盖升斗之给，不仰他人也。集天下名茶名酒，啜之殆遍，自许稍足于陶元亮；游九州大山大川，足短未周，常恨有亏乎宗少文。得闲书稗史数千，时一检阅，便俨然共古人对坐，昼寐魂交；植名花异草百十，四时轮放，真乃卧游便在桃源，恬然忘机。春秋倒转，会心时似有得；风月无常，闲来自任主人。

或问主人何许人也，主人亦不曾自知也。

——《知止斋主人铭》

《自嘲》行书条幅

189cm×100cm  2025年

释文：小技雕虫也大艰，几番铁砚任磨穿。鸡鸣五鼓笔为剑，惜尽三更案底眠。时缘胜境成梦喜，偶然造化入情颠。人眷歌楼买一笑，我爱丹青足陶然。天籁自鸣趣足，不关荣辱不关钱。自嘲。乙巳之年四月吉日近午。知止斋主人书靖录旧句。句成供职娄底文联时也题记云，有故人自旧地来见余，伏案不辍，慨叹久之曰事业心强，名利双收云云。余闻而笑之，盖曾与共事二十年而不识我也。继想当世风云，忘我忘物之人，无欲无求之趣，随兴随缘之行，谁复识之，岂特余而已矣。因故作歌以志。三十二年故事录之，如在目前。

印鉴：花魂鸟魄（白文），邹传安印（白文），书靖（朱文），知止（朱文）

《知止斋主人铭》是邹传安先生对其人生履历的高度概括，而《自嘲》系列作品体现了邹传安先生由工艺美术师向美协主席、专职画家身份转变的重要人生节点。《自嘲》行书条幅款识中的“小技雕虫也大艰，几番铁砚任磨穿。鸡鸣五鼓笔为剑，惜尽三更案底眠。”更是邹传安先生六十余年艺术耕耘的精确写照。

1956年，邹传安先生考入新化瓷厂成为正式学徒，继而被派送至醴陵陶瓷研究所学习，回厂后担任设计技术主干。在28年的瓷厂工作期间，除开瓷厂本职设计工作外，邹传安先生利用大量空余时间绘画、阅读、写作、习书，持之以恒，潜心养性，致力于艺术技艺、文人修养的持续提升。因此才得以使其工笔画创作在省内展览中脱颖而出，继而在全国美展中获得成绩与关注，也为其工作调动与身份转换打下坚实的基础。

1985年，邹传安先生调入湖南省娄底地区文联，后担任娄底地区美协主席，分管地区绘画、书法业务，其本人往年题咏三幅《自嘲》行书条幅便记录了其担任娄底市美协主席的经历。此时，他已成功转型至职业画家，但依旧笔耕不辍。

自嘲一

天许终身一平民，雕虫铸鸟老瓷工。

家无长物同当代，案有笔砚共黄昏。

半盅方入已酣醉，一纸横陈即忘形。

厌听官文常逃会，为惜莺啼爱晚行。

世事惊雷入龙耳，荣辱如轮待瞽僧。

犹念西湖林处士，梅妻鹤子意超尘。

自嘲三 1985年调娄底文联所作

此余昔年调迁娄地底区文联时所作，原题记云：一九八五年五月二十九日，余滞新化之梅城二十八年矣，明日举家东迁，别图生计。恩怨沉浮地，离合悲欢时，回首岁月，仿佛如梦，乃知荣辱聚散，实等风萍，焉知此去何处，彼处何处哉！（庚辰新正十六日重录）

区区百年身，愁恨何时了？

负笈为生计，蹉跎复蹉跎。

始则殚温饱，继则忧落寞。

夙夜未稍怠，挥管肘如梭。

唯我无门户，群小成森罗。

行动谤随影，不动诋尤多。

举足何所之？踟蹰不能著。

红尘扰如蚁，槐国几帘幕。

仰首见青天，天上白云过。

缥缈何从容，此去无争夺。

来从无处来，去向天尽头。

我解其中味，黄沙共白鸥。

相遇偶成文，鸥起文随灭。

浮生何足殊，聚散随缘落。

荣辱亦胡为，有无皆蜗角。

愿共沙鸥游，高下云相错。

《自嘲》之二行书条幅

189cm×97cm  2025年

释文：堪笑此生作画师，除却画画百事痴。偶然拾得小官帽，官帽着头复何之。一管窥天乾坤细，半枕清梦几多时。名利如烟闲过了，暮雨秋山间家诗。自嘲之二。乙巳孟夏知止斋主人书靖录旧句。

印鉴：邹传安印（白文），书靖（朱文）

敬畏自然规律，体悟前贤德音，矩守尊卑秩序，则家和族睦，社会宁靖，国盛邻来。

孔子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。

——邹传安

在迁居深圳生活的二十余年里，邹传安先生除画画之外有了更多的时间读书，四书五经等古籍均系统地读了几遍。在传统文化的熏陶中，尤其是对传统哲学的梳理，使其安顿身心，对邹传安先生从艺、治学观念也产生了深远的影响，其晚期绘画作品，开始摒弃光色绚烂的邹氏花鸟风格，而趋于淡雅，平和。此外也如记日记一般勤于写作，撰写读书笔记，并出版了几十余万字的文字集。展出的《节录<司马光家训>条幅》《知所约束小品》等作品是他系统地深耕传统文化静心求索的体现，也是其齐家之道的观照。

节录《司马光家训》条幅

180cm×63cm（画芯） 2022年

释文：积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。司马温公此言，盖洞彻世事人性之隐而发者也，实治家之良箴。然以史观之，钱财故不须积。所谓生儿若如我，买田做甚么；生儿不如我，买田做甚么是也。而书则一如阴德，绝当积也。即便子孙不甚读书，而卷帙盈室，自然气象不同。子孙见得此象，禀得此气，亦必有所悟，是谓诗书传家。阴德之谓，德而隐者也。施惠于人而人不必知，救事于危而世不必晓。如日月行天，万物生焉，四时备焉。子曰：天何言哉，斯谓阴德。壬寅秋分后三日。知止斋主人书靖时年八十又二。

印鉴：从平道不从乎众（白文）；明见无形（朱文）；知止（朱文）；书靖（朱文）；邹传安印（白文）

“知所约束”小品

48cm×40cm 2025年

释文：知所约束是人性，无所约束是兽性。有所约束是社会，无所约束是丛林。乙巳六月初三日晚步江岸所见，归宅忽然想到。八五翁书靖。

印鉴：曾经廿八年为工匠（白文），传安之印（朱文），书靖（白文）

过眼空花都看破，淡饭粗衣随份着。

——邹传安

“而今忘却来时路”横幅

48cm×303cm  2025年

释文：而今忘却来时路。此事楞严常露布。梅华雪月交光处。一笑寥寥空千古。风瓯语。迥然银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩。珽珽谁跨丰干虎。而今忘却来时路。江山暮。天涯目送鸿飞去。唐高僧法常禅师《渔父词》。乙巳立秋八五翁书靖。

印鉴：知止（朱文），素以绚兮（白文），四十年前老工匠（白文），备从七品员（白文），邹传安（朱文），书靖（白文），知止斋（朱文）