春节回馈特价！2月17-23日·长线研学【贾非：越南北方历史古迹深度游】

3大世界遗产串联

20+处秘藏国宝级古迹

越南——西方人眼中的中华镜像“小中国”

千年来，中国与越南上演着地缘政治的极限拉扯

既有汉唐时代的直接统治

也有宋至清代的九百年藩属关系

但在继承中华文明之外

越南文化也有自己的独一无二

2月17-23日，行谈特别策划【越南北方历史古迹深度游】长线研学行程

由原上海交大知名学者贾非老师带队

从大年初一到初七，告别人山人海

在红河三角洲的暖阳下

感受异国的情由和温暖的惬意

从专业视角解读越南的千年历史

瓯雒国古罗城遗址上的祭祀庙宇

丁朝华闾古都的帝王祠庙

李朝升龙皇城的都城格局

陈朝皇家寺院昆山寺、永严寺

黎朝阮朝文庙的儒学传承

越南寺庙彩塑的巅峰崇严寺、天福寺、

西方寺、笔塔寺、延应寺等

世界文化遗产如珍珠串联起越南千年朝代脉络

从早期独立到中古鼎盛

从宗教传播到礼制成型

以朝代为轴、遗产为证

解锁越南中古文明的演进密码

每一处遗存都是不可复制的历史样本

识别下方二维码报名行程

做一场浮光掠影之外

触摸越南历史文化肌理的太一之梦

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越南历史时期汇总

越南人文初印象-河内 来源：微博@越通社

胡志明主席陵位于河内巴亭广场西端，是安放越南民主共和国主席胡志明遗体的纪念建筑。其设计灵感来源于莫斯科列宁墓，同时融入了越南建筑的元素，如坡形屋面，整体由灰色花岗岩构筑。

胡志明主席陵 来源：贾非老师提供

建筑坐西朝东，陵前大厅红色花岗石壁上刻有胡志明的名言“没有什么比独立、自由更可贵了”及其签名。胡志明的遗体安放在由中方提供的水晶棺内，由军方仪仗队守护。纪念堂周围花园种植了超过240种来自越南不同地区的花卉植物。

河内独柱寺，正式称延祐寺，是位于巴亭广场西南侧的佛教建筑遗存，始建于1049年李太宗时期。据传李太宗因梦见观音菩萨手托婴儿立于莲台，老年得子后仿莲花形态建寺以还愿。

独柱寺(延祐寺) 来源：贾非老师提供

寺身以木结构为主，立于灵沼池一根直径1.25米、地上高度4米的石柱上，整体造型似出水莲花，石柱象征花梗，四周四根木支架与微翘屋檐共同构成花瓣。原寺于1954年损毁，1955年按原样重建，现存规模虽略小，但保留了原有的建筑艺术风格。

河内文庙-国子监是越南李朝于神武二年（公元1070年）下诏兴建，用以供奉孔子、周公及儒家先贤的庙宇。英武昭胜元年（公元1076年），李仁宗在其旁创建国子监，此为越南历史上第一所国立大学暨最高学府。

河内国子监 来源：TripAdvisor

建筑群坐北朝南，其布局仿照中国曲阜孔庙，沿中轴线形成五进院落，依次为文庙门、大中门、奎文阁、大成门与大成殿，院落序列既象征“水木火金土”五行，也寓意“仁义礼智信”五德。

河内国子监 来源：TripAdvisor

主体建筑大成殿内悬“万世师表”汉字匾额，殿后设有专祀越南儒学家朱文安的祠宇。天光井两侧列有82块进士碑，记载自1442年至1779年间科举取士的进士名单，碑石由石龟驮负。

河内国子监 来源：TripAdvisor

河内升龙皇城是位于越南首都河内市巴亭郡的历史建筑群，其中心区面积约18000平方米。

河内升龙皇城 来源：TripAdvisor景区官方发布

该遗址始建于11世纪越南李朝时期，李太祖于1010年迁都至此，因传说见红河上升起蛟龙而命名“升龙”。

河内升龙皇城 来源：TripAdvisor景区官方发布

此处基址最早可追溯至公元7世纪中国唐代在红河三角洲修建的城堡，直至13世纪，这里一直是区域政治权力中心。

河内升龙皇城 来源：TripAdvisor景区官方发布

皇城建筑群历经李、陈、黎诸朝扩建，形成了京城、皇城与紫禁城三重城制布局。

河内升龙皇城 来源：TripAdvisor景区官方发布

现存遗迹主要包括地基、柱脚、砖墙段、排水系统及御河等，其中李陈宫殿基址可见10排柱础，面阔27米，进深62米，柱石饰有莲花纹样。

河内升龙皇城考古遗存 来源：TripAdvisor景区官方发布

考古出土物涵盖越南本土及中国、日本、中东等地的陶瓷器、铭文砖瓦、铜钱等。2010年，其中心区被列入世界文化遗产。

河内升龙皇城景区内 来源：TripAdvisor景区官方发布

越南国家历史博物馆位于河内还剑郡，其机构前身为法国远东学院于1926年兴建、1932年开幕的路易斯·菲诺博物馆，建筑由建筑师埃内斯特·埃布拉尔设计，融合了法式殖民风格与本地元素，如八角攒尖顶和仿木结构斗栱。

越南国家历史博物馆 来源：贾非老师提供

越南国家历史博物馆 来源：TripAdvisor

1958年由越南政府接管后，于2011年与国立越南革命博物馆合并，形成现有规模。馆藏涵盖逾20万件文物，包括19件国宝，展览系统呈现从史前度山文化、东山青铜文化、占婆艺术至近现代的革命历程。

越南国家历史博物馆花园 来源：TripAdvisor

越南国家历史博物馆馆藏 来源：TripAdvisor

河内圣约瑟夫大教堂坐落于还剑郡，是河内现存最古老的天主教堂，由法国殖民者于1886年建成。其设计参照巴黎圣母院，为新哥特式风格，主体为砖石结构，拥有两座高耸的方形塔楼。

河内圣约瑟夫大教堂 来源：贾非老师提供

河内圣约瑟夫大教堂 来源：TripAdvisor

教堂外墙因历史烟熏呈现出独特的黑灰色调。内部中殿采用肋架拱顶，主祭坛饰有彩色大理石，两侧保留了19世纪制作的圣经题材彩绘玻璃窗。教堂总长约64米，宽约20米，是法属印度支那时期重要的宗教建筑遗存。

还剑湖位于河内还剑郡市中心，为一南北向椭圆形天然淡水湖，面积约12公顷。该湖在历史上曾名绿水湖、水军湖，其“还剑”之称源于15世纪后黎朝太祖黎利得神龟赠剑、胜敌后还剑于湖的传说。

还剑湖 来源：贾非老师提供

还剑湖 来源：TripAdvisor

湖中点缀龟塔、玉山祠（内供奉关帝、兴道王陈国峻和文昌帝君）、栖旭桥等历史建筑，湖岸伴有点缀笔塔、砚台等景观，与北面的“三十六行街”及周边的法式殖民建筑共同构成了河内重要的历史文化街区。

还剑湖 来源：TripAdvisor

亭榜亭位于越南北宁省慈山市，是一座建于18世纪初的文化与信仰建筑。该祠亭采用“工”字形平面布局，其建筑构件上饰有精美的雕刻，运用了镂空、透雕、浮雕等多种技法，内容涵盖龙、凤、麒麟、骏马等神兽形象以及万字锦地纹、大型螺旋云纹等装饰图案。历经近三百年，其整体布局、材质、结构及装饰雕刻仍保存着原有的风貌。

亭榜亭 来源：贾非老师提供

北宁省慈山市社李八帝庙，亦称都庙或古法殿，是越南李朝（1009-1225）的皇家宗庙与纪念地。该庙位于慈山市亭榜坊，据信由李太宗于1030年下诏兴建，其建筑布局参照了升龙皇城的形制，采用“内工外国”的规划，由围墙将数十座建筑分为内外两区，用以供奉李朝八位皇帝。

李八帝庙 来源：TripAdvisor

原建筑群在1952年的战火中被毁，于1989年依据历史研究与图纸进行重建，整体上保留了李朝的建筑风格。庙宇不仅是李朝皇家祭祀的重要场所，也与附近的亭榜亭、金台寺等历史建筑共同构成了该区域的文化景观。

李八帝庙 来源：TripAdvisor

北宁省顺成县笔塔寺，又称宁福寺，是越南陈朝时期始建的古刹，距今已有近八百年的历史。寺庙建筑群规模宏大，其布局遵循“内工外国”的独特形制，主要建筑均坐北朝南。

笔塔寺 来源：贾非老师提供

寺内核心建筑为一座石质的报严塔，因其形似巨笔而得名“笔塔”。该寺虽历经多次重修，但仍被视为越南现存建筑形制保存最为完整的寺庙之一，寺内守护着千手观音雕像、三尊三世佛雕像、九品莲花和香案四件被认定为国宝的17世纪木制文物。

笔塔寺 来源：贾非老师提供

北宁省顺成县延应寺，又称法云寺，是越南陈朝时期（1225-1400）修建的重要佛教寺院，也是越南最早的佛寺，相当于越南的白马寺。

延应寺 来源：贾非老师提供

该寺建筑群遵循越南传统佛寺的“三贯”式布局，沿中轴线依次布置前殿、中殿与后殿（上殿），其木结构体系融合了抬梁与穿斗式做法，殿宇檐部常采用层层出挑的斗栱支撑。

延应寺彩塑 来源：贾非老师提供

寺内保存有陈朝时期的佛教石雕，以及黎阮时期的汉文匾额、碑刻等文物，反映了越南佛教艺术与汉文文化的交融。

延应寺 来源：贾非老师提供

永严寺位于越南北江省安勇县，是越南重要的佛教寺院。

永严寺 来源：贾非老师提供

永严寺被视为竹林禅派的发祥地和越南首座佛教大学的所在地，保留有大量经书、佛教戒律文本等具有独特文化价值的资料。寺内珍藏的3035块佛经木版，已被列入亚太地区世界记忆文献遗产名录。

永严寺 来源：贾非老师提供

2016年，永严寺被列为国家特别遗迹，2024年成为“安子-永严-昆山劫泊”世界文化遗产群中的一员。

昆山寺位于越南海阳省至灵市，是昆山-劫泊国家级特殊遗迹区的重要组成部分。该寺始建于陈朝时期，其建筑群在14至19世纪间历经修葺与扩建，保存了多个时代的建筑印记，寺内藏有包括陈朝时期的“清虚洞”碑、后黎朝的“昆山天赐福寺碑”在内的多通重要碑刻。

昆山寺 来源：贾非老师提供

与之毗邻的阮廌祠是纪念越南民族英雄、世界文化名人阮廌的祠宇。阮廌曾在此地生活并留下大量文学、军事著作，其墓葬亦位于此，联合国教科文组织于1980年确认其为世界文化名人。整个遗迹区坐落于雄伟的昆山（又称麒麟山）与五岳山脉之间，寺前有湖泊环绕，形成了自然景观与人文遗迹交融的独特空间。

阮廌祠 来源：贾非老师提供

神光寺（又称行善胶寺）是越南红河三角洲地区一座具有四百余年历史的古寺，其渊源可追溯至11世纪李朝李圣宗时期（约1061年），由空咯禅师在红河畔始建，初名严光寺，1167年更名为神光寺。

神光寺 来源：贾非老师提供

1611年红河泛滥后，原址居民分迁至红河南北两岸，分别在南定省春长县春红乡行善村建成下寺，在太平省境内建成上寺，两寺布局造型相同。

神光寺 来源：贾非老师提供

寺前有半月湖，主体建筑规模宏大，包含13座楼房共121间。寺内较为完好地保存着17世纪后黎朝时期的珍贵文物，如书案、法像、供桌、铜钟、文碑、横批、对联等。该遗迹已于2017年被认定为越南国家级特殊遗迹。

碧洞寺位于越南宁平省宁海社，是一座依喀斯特溶洞而建的佛教寺庙建筑群。其始建年代可追溯至1428年的黎朝时期，拥有近六百年的历史。

碧洞寺局部 来源：贾非老师提供

建筑群依山势分上、中、下三层布局，与天然溶洞及周边喀斯特地貌巧妙结合，素有“南天第二洞”之称。寺庙主体为木结构，采用传统卡桩技术，风格古雅。

寺内现存有包括石碑、铜铃在内的历史文物，其建筑布局与自然环境的融合体现了越南古代建筑独特的选址与营造智慧。

碧洞寺局部 来源：贾非老师提供

丁先皇庙位于越南宁平省华闾县，坐落在丁朝（968-980）都城华闾的宫殿遗址之上，是为纪念越南自主封建国家的奠基者丁部领（庙号先皇帝）而建的祠庙。

丁先皇庙 来源：微博@北方屋檐下

该庙属于长安名胜群的重要组成部分，该区域于2014年被列入世界文化与自然双重遗产。

丁先皇庙 来源：微博@北方屋檐下

建筑为后人于旧址上所建，其大殿面阔五间，采用类似邻近黎大行庙的前后殿穿堂格局，建筑形制低矮精巧，体现了越南早期皇家祠庙的建筑特点。

丁先皇庙 来源：微博@北方屋檐下

华闾县黎大行庙位于越南宁平省华闾县，是前黎朝开国君主黎桓（史称黎大行）的祀庙，里面有越南唯一的两朝开国皇后杨云娥像，属世界文化遗产长安名胜群的重要组成部分。

黎大行庙 来源：微博@北方屋檐下

该庙建于前黎朝皇宫旧址之上，现存建筑群主要为17世纪末期（黎中兴朝）的遗存。庙宇采用前后殿穿堂的布局，其木构架、斗栱及斜梁等构件体现了越南北部17世纪祠庙建筑的典型特征。

黎大行庙 来源：微博@北方屋檐下

长安名胜群（Trang An Landscape Complex）是联合国教科文组织于2014年认定的世界文化与自然双重遗产，其中包含华闾古都遗址、丁先皇庙、黎大行庙等核心历史遗存。

该区域以喀斯特地貌为核心，河流水道穿梭于石灰岩峰林之间，串联起一系列天然洞穴与历史遗迹。

长安生态旅游区 来源：贾非老师提供

乘船游览是体验其景观的主要方式，线路通常涵盖多个穿水洞穴及沿岸寺庙。该地区在10至11世纪曾为丁、前黎朝都城（华闾古城），其自然山水与历史建筑群共同构成了独特的文化景观。

长安生态旅游区 来源：贾非老师提供

河内市国威县天福寺，又称师寺，是越南李朝（1009-1225）时期修建的重要佛教寺院。该寺与李朝高僧徐道行修行弘法密切相关，相传由皇室成员参与扩建。

天福寺 来源：贾非老师提供

寺庙建筑群依山傍水，其布局包含多进院落，寺前设有龙池及标志性的水上亭阁。现存的木结构主体建筑保留了数百年来的历史风貌，其屋檐形制、梁架构造体现了越南传统木作工艺的地域特色。

天福寺 来源：贾非老师提供

天福寺与周边的高寺、圣化祠等古迹共同构成了一处历史悠久的宗教建筑群落。

天福寺 来源：贾非老师提供

河内市石室县西方寺，原名崇福寺，是越南北部一座历史悠久的佛教寺院。据古籍记载，其最初建寺年代可追溯至3至9世纪，并于1554年（黎庄宗朝代）进行了大规模重修。

西方寺 来源：贾非老师提供

寺庙依勾漏山而建，建筑群由下寺、中寺、上寺三部分沿山势逐级而上，呈独特的“三”字形布局，需攀登239级蜂窝石阶方可抵达山门。其建筑为砖木结构，采用重檐歇山庑殿顶，盖有鳞瓦，飞檐翘角上装饰着陶瓷烧制的四灵兽像，整体风格宏丽轩昂，被认为是仿中国寺庙格式的典范。

西方寺造像 来源：贾非老师提供

西方寺尤以精美的佛教造像艺术闻名，寺内供奉着大量主要由菠萝蜜木雕制的朱漆贴金佛像，共计76尊。其中包括体型高大、威风凛凛的金刚护法像，以及神态各异、栩栩如生的十六罗汉像，这些造像堪称古代雕塑艺术的瑰宝，部分佛像更被越南政府认定为国宝。

西方寺造像 来源：贾非老师提供

鉴于其独特的建筑、历史与宗教艺术价值，西方寺已于1962年被列为国家级文化历史遗迹，并于2014年被升格为国家级特殊遗迹。

河内市山西市社阳林社崇严寺，俗名甘蔗寺（Chùa Mía），是越南北部地区一座具有重要历史与艺术价值的佛教寺院。

崇严寺 来源：贾非老师提供

该寺的初创可追溯至后黎朝时期，但其现存建筑格局与大量珍贵文物的成型，则集中於17世纪的莫朝及后黎朝复兴时期，体现了当时皇室贵族支持下佛教艺术的巅峰成就。寺院建筑群布局严谨，包含前厅、三观殿、祖堂、上殿及钟楼等多座建筑，遵循了越南传统寺院的典型空间序列。

崇严寺塑像 来源：贾非老师提供

崇严寺尤以保存有数量庞大、技艺精湛的17世纪佛教造像群而闻名，其287尊造像涵盖了泥塑、贴金木雕、漆线雕等多种工艺，生动塑造了佛、菩萨、罗汉及民间信仰神祇等形象，包括寺院的捐资着郑主王妃吴氏玉妙的塑像；被誉为研究越南17世纪佛教艺术的实物宝库。

崇严寺塑像 来源：贾非老师提供

河内市山西市社唐林古村是越南北部红河平原地区保存极为完好的传统古村落，于2006年被授予国家级文化历史遗迹证书。

蒙阜亭 来源：TripAdvisor

该村被誉为“地灵人杰”之地，是8世纪反唐义军首领冯兴及10世纪吴朝开创者吴权等两位历史人物的出生地。

村内建筑多以当地丰富的蜂窝状岩石（赤土）和泥巴为主要建材，现存有大量数百年历史的古屋，其中蒙阜村是历史遗迹最为集中的区域。村落格局完整保留了越南传统乡村的典型特征，包括村口牌楼、古榕树、公共水井以及作为村庄中心的亭院。

河内市巴维县朱绢亭，又称周眷亭，是越南后黎朝时期（16-17世纪）修建的民间信仰建筑，为典型的越南北部村亭类建筑。该亭采用“重檐歇山”式屋顶结构，主体为木构架系统，其梁柱节点采用传统榫卯工艺，檐下支撑系统融合抬梁与穿斗式做法。

朱绢亭 来源：贾非老师提供

建筑内部保留有16-18世纪的佛教题材木板雕刻及汉字楹联，彩绘装饰图案呈现黎阮时期民间艺术风格。朱绢亭作为乡村祭祀与议事场所，体现了越南红河三角洲地区村亭建筑的空间组织逻辑与装饰特征。

河内龙编大铁桥横跨红河，是越南北方最古老的铁路桥之一，由法国建筑师古斯塔夫·埃菲尔（Gustave Eiffel）参与设计，于1899年动工，1903年建成通车。

龙编大铁桥 来源：TripAdvisor

大桥全长约1682米至2290米（不同资料来源统计口径可能不同），为钢桁架梁悬臂结构，共19孔，其设计参照了巴黎托勒别克铁路桥的样本。

龙编大铁桥 来源：TripAdvisor

龙编大桥是红河上第一座大型桥梁，历史上曾是连接河内与海防、老街等地铁路线的重要枢纽，在越南南北交通中扮演过关键角色。

龙编大铁桥 来源：TripAdvisor

大桥在越南战争期间曾遭受多次轰炸，特别是1967年遭受了严重破坏，后经修复，至今仍承担着铁路和部分城市交通功能，并成为河内一处具有历史象征意义的地标。

龙编大铁桥 来源：TripAdvisor

河内市嘉林县扶董社的扶董庙与建初寺，是越南李朝（11-12世纪）时期重要的历史遗迹与信仰中心。

扶董庙与建初寺 来源：贾非老师提供

扶董庙是越南民间信仰中供奉英雄扶董天王的场所，其建筑呈现越南传统村亭的典型布局，以木结构为主体，采用抬梁式架构与悬山屋顶，檐下斗栱比例厚重，体现了李朝时期北方红河三角洲地区的建筑特征。

扶董庙与建初寺 来源：贾非老师提供

与之相邻的建初寺则为佛教寺院，据传与李朝皇室供养有关，寺内曾保存有早期佛教造像与碑刻，反映了佛教在越南本土化过程中的艺术形态。两处遗迹共同构成了该地区神圣空间的历史层积，展现了越南本土英雄崇拜与佛教信仰的共生关系。

扶董庙与建初寺 来源：贾非老师提供

河内市麋泠县二征夫人庙是越南为纪念公元40年起兵反抗东汉统治的征侧、征贰姐妹而修建的国家级特殊遗迹。该庙宇始建于二征夫人去世后，历经朝代更迭，其现存建筑群体现了传统的“内功外国”布局风格，庙内供奉二征夫人雕像及六名女将。

二征夫人庙 来源：贾非老师提供

作为越南重要的爱国主义教育基地，庙内保存有黎朝、阮朝的27道敕书、8座雕像、古石碑等珍贵文物，见证了其悠久历史。每年农历正月初六在此举行的二征夫人庙会已被列入国家非物质文化遗产名录，吸引大量民众参与。

河内市东英县古螺城遗址是越南重要的早期历史遗迹，其筑城史可追溯至公元前3世纪左右的蜀朝安阳王时期，被视为红河三角洲地区已知最早的城址之一。

安阳王庙则是为纪念这位传说中的蜀朝开国君主而修建的祠庙。该遗址群展现了早期本地政权在修筑城防、宫殿建筑方面的能力，其黄土分层夯筑的城墙墙基、城墙的“内外城”结构以及出土的相关文物，为了解越南早期国家形成阶段的历史提供了关键的物质文化证据。

安阳王庙 来源：贾非老师提供

位于越南这个文明交汇地带的建筑，往往呈现出一张融合多方特征却又独具个性的“面孔”。这张面孔是犹豫与抉择的痕迹，是冲突与调和的产物，它为宏观的文化交流史，提供了一帧帧极其珍贵而具体的微观肖像。

大年初一到大年初七，跟着贾非老师一起深入越南，去看一部镌刻在大地上的、活态的文化交流史。