12月27日线上公益直播【寒鲲：州连山海坐东南——潮、漳、泉三州古迹背后的历史文化意涵】

行

行谈君2025年12月25日约 12 分钟

听深耕闽粤五载，踏遍山海的寒鲲老师解码东南！

12月27日（周六）晚19:30—21:30

线上公益直播

【州连山海坐东南：潮、漳、泉三州古迹背后的历史文化意涵】

在粤、闽、赣三省交汇之处

潮州、漳州、泉州三座古城

如山海之间的文化枢轴，连接起闽南、潮汕与客家三大人文脉络

这里曾是中原瞭望海洋的起点

也是海风溯流浸润内陆的廊道

山川与潮汐在此相遇

华夏根脉与海上文明在此交织

当孔子、关公、韩愈遇见妈祖、保生大帝、三山国王

不同源流的神圣会碰撞出怎样的火花？

这片曾经的边缘流放之地

又是如何成为海上丝绸之路的关键枢纽？

12月27日，锁定【行谈】直播间

闽粤的海风是否已经吹动你的心？

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山海之间，文明回响

闽粤的风已为你吹起

直播间福利

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相关行程（点击转跳即刻查看详情）：
1月9日—11日潮州周末行【寒鲲：韩江来潮向南洋：潮州古迹历史文化之旅】
1月16日—18日泉州周末行【寒鲲：满城烟火居神佛 ——丝路视野下的泉州古迹多元文化巡礼】
2月20日—26日漳州长线研学【寒鲲：山海漳州闽之南-春节漳州古迹&客家土楼之旅】

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主讲老师

寒鲲

历史科普作家、知乎考古与历史地理学话题优秀答主、微博历史博主、资深历史文化研学讲师、山西省文化和旅游厅优秀主讲人、敦煌研究院敦煌文化守望者成员，国家人文历史、中华遗产、廉政瞭望、北京晚报、初中生等杂志特约撰稿人，山西省图书馆、湖北省图书馆、深圳市图书馆、义乌市图书馆特约主讲人。《走！去太原：访古手册》作者、《敦煌历史大画卷》历史顾问。

寒鲲老师相关代表作：

《满街都是圣人：宋元泉州的文教发展与多元融合》，《国家人文历史》
《昭惠庙真武庙天后宫：生生不息的海神信仰》，《国家人文历史》
《宋元时期海上丝绸之路的起点：泉州》，《国家人文历史》
《宋元泉州：涨海声中万国商》，《廉政瞭望》

直播时间

2026年12月27日（周六）

晚19:30—21:30

讲座前瞻

漳州·洪坑土楼群

广东、福建、江西三省之间，活跃着闽南、潮汕、客家三大文化群体，三大文化群体在山海之间，江河注入海洋的冲积平原，形成了三个州城，分别是潮州、漳州、泉州。

州城沟通山海，构成了山民向海的枢纽，也迎接着来自海洋的“文化潮汐”。中原华夏文明与海上多元文化，顺着山谷与海路，影响着这片山麓海滨的土地。

来自中原的孔子、关公、真武、韩愈、张巡、文天祥，土生土长的三山国王、福德老爷、天后妈祖、保生大帝，在这片山海之间的土地上共存共生。融汇成一股名唤“下南洋”的磅礴力量，把中原视野下的边缘，变成了丝路视角下的要津，历史在这条通山达海的文化走廊，奏鸣起别样的交响。

海上丝绸之路/来源：中国国家地理

潮州·1月9日—11日周末行

「州连山海坐东南」

来源：微博@李文博_v

开元寺

「州连山海坐东南」

潮州开元寺，又称开元镇国禅寺，始建于开元十六年（738），以唐玄宗年号开元为名。是潮州最大的古建筑群，有潮汕第一古刹之称、“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。

开元寺内唐代经幢、宋代宝塔、明清大木济济一堂的建筑“盛宴”。这里不仅是唐玄宗赐额天下的唐代官寺，也是潮汕地区现存规模最大的古建筑群。

广济桥

「州连山海坐东南」

广济桥是世界上最早的启闭式桥梁，与北京卢沟桥、赵县安济桥、泉州洛阳桥并称中国古代四大名桥，也是潮州八景之一。

广济桥古称康济桥、丁侯桥、济川桥，俗称湘子桥。位于潮州广济门东，跨韩江而通韩山，系古代潮州东行北上必经的要津，微观上联通着潮州城与水东韩山之潮州窑与韩文公祠。始建于南宋，成型于明中叶，中有十八梭船构成97.3米的浮桥，负责航道启闭与桥梁联通（白日行人、夜间行船）。

韩文公祠

「州连山海坐东南」

韩文公祠是中国现存规模最大的纪念韩愈的祠宇，潮汕八景之一——“韩祠橡木”也在此处。所谓“半城江山皆姓韩”，此“韩”即为韩愈。

“一封朝奏九重天，西贬潮州路八千”唐元和十四年（819）韩愈被贬为潮州刺史，将中原文化带入岭南，兴教育、驱鳄鱼，深受当地民众爱戴，于是潮人将笔架山改称韩山，山下的鳄溪也更名为韩江。北宋咸平二年（999），在通判陈尧佐倡导之下，韩祠建立。苏轼为此写下著名的《潮州韩文公庙记》，韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”遂成天下定论。南宋淳熙十六年（1189），韩文公祠迁至今址。

经后世的不断扩建重修，如今所见韩文公祠为清代建筑群，纪念园区内形成如今“祠—阁—亭—廊—碑林”一体的格局。韩文公祠依山而建，祠堂建筑则采用抬梁穿斗式架构，青瓦歇山顶。

来源：微博@鸿慈永祜

盛安楼

「州连山海坐东南」

盛安楼始建于明万历十四年（1586），清乾隆八年（1743）重建。虽然外形与客家土楼、福佬土楼类似，但盛安楼实则是一座古代越畲族的典型畲楼寨。

古寨历经近300年的战火风雨，至今仍保存完好，成为潮汕平原一处独特的楼寨建筑。楼寨整体呈环形状，只有一个寨门进入，从外看酷似一座小楼。盛安楼分为32单元，可住五六十户人家，屋顶原有环寨通道，可巡视全寨，据称改建时已拆除。

从熙公祠

「州连山海坐东南」

从熙公祠的嵌瓷、石雕、木雕、金漆木雕融汇在一座驷马拖车的祠堂建筑上，是非遗的盛宴与民俗的海洋。从熙公祠之于潮州，正如陈家祠之于广州、玉皇庙之于泽州。当地流传着这样一句俗语“砂陇祠堂，下沈厝”，便是形容从熙公祠之精美。

从熙公祠是一座典型的府第式祠堂，由旅居马来西亚柔佛州侨领陈旭年建造，始建于清同治九年（1870），至今已有140余年历史。

从熙公祠建筑艺术成就集清末潮式建筑营造石雕、木雕、灰塑、嵌瓷、金漆画、彩绘之大成。石雕水平代表当时整个潮汕石雕最高成就。从熙公祠的主人陈旭年对建造祠堂的工艺水平要求甚高，一心要把装饰艺术品搞得遐迩驰名，他不惜耗费巨资，不计成本，不限时日，只求标新立异，把匠师们各自的技艺充分地发挥出来。

泉州·1月16日—18日周末行

「州连山海坐东南」

泉州文庙/来源：公众号@泉州市文物保护中心

天后宫

「州连山海坐东南」

来源：公众号@泉州市文物保护中心

天后宫始建于南宋庆元二年（1196年），是现存妈祖庙中规格最高、规模最大的妈祖庙建筑群。它一直是官祭之所，宋代泉州地方长官和市舶司官员在此举行“祈风”“祭海”仪式，元、明、清等朝代朝廷也常遣官员祭祀，见证了妈祖从地方信仰上升为官定航海保护神的全过程。

泉州天后宫整体建筑群承袭了闽南建筑传统，保持“红砖白石双坡曲，出砖入石燕尾脊，雕梁画栋皇宫式”的特色，是闽南红砖建筑的典型代表，也成为台湾许多妈祖庙宇的建筑范本。

来源：公众号@泉州市文物保护中心

真武大帝庙

「州连山海坐东南」

泉州真武大帝庙是宋元时期泉州海洋商贸活动中重要的海神祭祀场所。

真武大帝传入泉州后，形象被塑造为海神。他与九日山通远王、天后宫妈祖共同构成泉州“三代海神”体系，庙内“吞海”石碑（1533年）及真武大帝脚踏龟蛇的造像，象征其镇海保航的功能。它既寓意保佑海滨民众安居乐业，也体现泉州人开拓海洋的气概。

建筑的功能布局与遗存铭文，清晰呈现了海神信仰 “官民共祀” 的群体基础，印证其与海洋贸易、渔业生产的深度关联。

泉州清净古寺

「州连山海坐东南」

来源：公众号@泉州市文物保护中心

泉州清净古寺是中国现存最古老的阿拉伯风格伊斯兰教寺院之一。

据寺内现存的元代阿拉伯文碑刻记载，寺院始建于北宋大中祥符二年（1009年），由阿拉伯穆斯林商人出资兴建，时称“圣友之寺”。它是宋元时期泉州蕃商社群进行宗教活动的核心场所，与广州怀圣寺、杭州凤凰寺、扬州仙鹤寺并称为中国伊斯兰教四大古寺。

寺内保存的礼拜殿朝向、布置等，严格遵循伊斯兰教教义规制；而明代重修时增建的明善堂、望月楼等建筑，则融入了中国传统建筑元素，形成“伊斯兰核心规制+中式附属建筑”的独特格局。

明善堂/微博@海丝泉州文旅之声

泉州草庵摩尼教遗址公园

「州连山海坐东南」

来源：公众号@海丝泉州文旅之声

泉州草庵摩尼教遗址公园依托我国现存唯一完整的摩尼教遗址而建。公元 3 世纪，摩尼教是由波斯先知摩尼创立。它曾广泛传播于亚、非、欧三大洲，对古代跨区域文明交流产生深远影响。现存摩尼教遗存极为稀少，波斯、中亚地区仅存文献残片与遗址遗迹。

庵内依崖凿刻的摩尼光佛造像，是目前世界仅存的摩尼教教主石刻造像，其形象与敦煌出土的唐代摩尼教经典《摩尼光佛教法仪略》记载高度吻合。造像结跏趺坐于莲花座上，身着宽袖僧衣，双手叠放于腹前结禅定印，面部圆润，双目微闭，神态庄严。

来源：公众号@海丝泉州文旅之声

通淮关岳庙

「州连山海坐东南」

来源：公众号@通淮关岳庙

泉州通淮关岳庙始建于南宋绍兴年间，初为祭祀关羽的“武安王庙”，明代增祀岳飞，形成“关帝”与“岳王”合祀的格局。

通淮关岳庙的规制与装饰体现了闽南传统建筑技艺与宗教文化的深度融合。庙宇坐北朝南，沿中轴线依次布局山门、前殿、正殿、后殿，两侧辅以钟鼓楼、东西廊庑，整体遵循“中轴对称、主次分明”的传统礼制布局。正殿采用抬梁式与穿斗式混合结构，梁架雕刻繁复精美，斗栱形制承袭闽南古建筑特色，屋脊装饰着色彩绚丽的剪黏、交趾陶塑像，题材涵盖三国故事、岳家军抗金场景等。庙内留存的清代碑刻与楹联，不仅记录了历代修缮的历史，更以书法艺术的形式诠释了关岳信仰的文化内涵。

关帝像/来源：公众号@通淮关岳庙

来源：公众号@通淮关岳庙

漳州·2月20日—26日长线研学

「州连山海坐东南」

东美曾氏番仔楼

「州连山海坐东南」

来源：微博@遗产君

东美曾氏番仔楼位于漳州市角美镇东美村墩上社，作为第八批全国重点文物保护单位，是研究近代闽南侨乡建筑的珍贵标本。

建筑群始建于清光绪二十三年（1897年），历时14年于宣统三年（1911年）竣工，由新加坡航运巨商曾振源父子两代营建，整体坐南朝北，以“凹”字形平面布局串联三进院落，包含13栋建筑共99间房间，形成五列三排的严谨矩阵。

其核心特色在于中西建筑语汇的系统性融合：前排为闽南传统古厝，中楼采用南洋哥特式拱廊与白色半圆形廊柱，后排则转为红砖骑楼，三种风格通过回廊与天桥无缝衔接，实现“雨日通行不湿足”的实用设计。建筑技术细节凸显近代化创新。主体结构为石砖木混合，外墙花砖、铸铁栏杆等材料均从南洋进口，彩釉瓷砖历经百年仍色泽鲜明。

来源：微博@遗产君

二宜楼

「州连山海坐东南」

来源：百度百科

二宜楼是华安土楼群的典范，始建于清乾隆五年（1740年），历时三十年建成，以其庞大的体量与科学的布局被誉为“土楼之王”。

该楼为双环圆形结构，是福建土楼中最厚的生土墙体，底层以花岗岩砌筑基座，墙体逐层收分，形成稳定的梯形结构。

其建筑核心在于单元式与通廊式的巧妙结合，全楼划分为12个独立单元，每个单元拥有私密天井与楼梯，同时通过四层的“隐通廊”连通各户，兼顾家族凝聚力与战时协同防御。细节设计极具智慧，如“之”字形传声洞可实现声传而箭矢不入，地下暗道兼具排水与逃生功能，楼内更存有226幅壁画，其中西洋钟表与洋人图像彩绘，成为清代闽南海洋文化交流的实物见证。

来源：百度百科

田螺坑土楼群

「州连山海坐东南」

田螺坑土楼群位于福建省漳州市南靖县书洋镇上坂村田螺坑自然村，是福建土楼作为世界文化遗产的核心组成部分之一。作为第五批全国重点文物保护单位（2001年）与首批中国历史文化名村（2003年），其主体由一座方形楼（步云楼）、三座圆形楼（和昌楼、振昌楼、瑞云楼）及一座椭圆形楼（文昌楼）构成，因平面布局形似传统宴席中的“四菜一汤”而广为人知。

土楼群依湖岽山半坡而建，海拔787.8米，整体布局遵循《考工记图》中“明堂五室”的规制，并按“金木水火土”五行相生次序营建，体现了中国古代风水哲学与自然环境的深度融合。建筑技术层面，田螺坑土楼群集中展现了明清至近代闽南土楼营造技艺的演进。最早的步云楼始建于清嘉庆元年（1796年），为三层方形结构，底层以片石垒砌基座，墙体采用夯土技术，厚度可达1.2米，顶部设射击口与漏水漏沙装置，兼具居住与防御功能。

诏安城隍庙

「州连山海坐东南」

诏安城隍庙是福建省第六批省级文物保护单位。其历史可追溯至明嘉靖九年（1530年），与诏安县同设，历经明万历、天启及清康熙、乾隆等朝多次重修，成为研究明清时期闽南潮汕地区县级城隍庙建制与建筑艺术的珍贵实例。

庙宇坐北朝南，采用门楼、前厅、拜亭、大殿的序列布局，建筑风格融合潮汕与闽南特色，门楼木构的枓栱组合古朴雅致，屋顶饰有华丽的剪瓷雕，整体风格精致紧凑。庙内保存有明万历四十五年、天启五年、清康熙五十三年、乾隆四十三年等数方重要重修碑记，碑文由当地进士撰书，具有较高的史料与书法价值。

青礁慈济祖宫

「州连山海坐东南」

青礁慈济祖宫，又称慈济东宫，历史上曾属漳州府海澄县，是奉祀北宋名医吴本（公元979-1036年）的重要祠庙。该宫始建于南宋绍兴二十一年（1151年），初为慈济庙，淳祐元年（1241年）奉敕升庙为宫，因其位于白礁慈济宫之东，故称东宫。

现存建筑群重建于清初，为重檐歇山顶砖石木结构，坐西朝东，沿中轴线依次升高，形成前殿、正殿、后殿的三进格局。其建筑艺术精湛，尤以十二根盘龙大石柱为突出，其中两根花瓶形石柱造型尤为奇特，宫内还保存有大量精美的石雕、木雕、彩绘以及四方清代重修碑记，是研究清代闽南宫庙建筑技艺与历代修缮的重要实物。