2026年2月20日-26日·长线研学 【寒鲲：山海漳州闽之南-春节漳州古迹&客家土楼之旅】

主讲老师

漳州古城

漳州古城坐落于九龙江西溪北岸，是福建省漳州市的历史文化核心区域。这座古城始建于唐代贞元二年（786年），至今已有一千三百多年的历史，仍较完整地保留着“枕三台、襟两河”的自然格局和“九街十三巷”的街巷肌理，堪称唐宋城池的“活化石”。

漳州古城 来源：微博@漳州古城

古城内的石牌坊群是珍贵的石刻艺术瑰宝。其中位于香港路和新华东路的四座明清石牌坊最为著名，包括明代和清代的牌坊。

两座明代石牌坊在香港路，一座是“尚书探花”坊，一座是“三世宰贰”坊，这两座主要是表彰文臣的，俗称“文牌坊”。

尚书探花坊

来源：微博@如是我文1123

尚书探花坊是明万历三十三年（1605年）为林士章而立，林士章，明嘉靖三十八年进士，殿试一甲第三名（探花），先后任两京国子监祭酒、礼部左右侍郎、南京礼部尚书等职。

三世宰贰坊

来源：微博@如是我文1123

三世宰贰坊是明万历四十七年（1619年）为曾任南京吏部右侍郎的蒋孟育及其祖父三代而立，表彰其三代均曾任高级副职官职，官声扬名两京（两京扬历）。

两座清代石牌坊在新华东路上，分别是“勇壮简易坊”“闽越雄声坊”，与香港路的两座明代石坊“文牌坊”相对应，当地人称其为“武牌坊”。

勇壮简易坊

来源：微博@如是我文1123

勇壮简易坊建于清康熙四十六年（1707年），是康熙帝为表彰名将蓝理平定台湾的卓著战功而御赐建造的纪念性建筑。蓝理在澎湖海战中曾“拖肠血战”救出主帅施琅，康熙亲题“勇壮简易”“所向无前”匾额彰其功绩。

闽越雄声坊

来源：微博@如是我文1123

闽越雄声坊建于康熙六十一年（1722年），为褒奖平台名将许凤的功勋而立。正楼檐下悬“恩荣”竖匾，两面分刻“闽越雄声”“楚滇伟绩”。其独特之处在于边楼青石花板上雕有戴礼帽、卷发虬髯的洋人形象，或交谈或舞蹈，生动反映了清初漳州作为海上贸易节点的开放性与中外文化交流的繁盛。

夜幕下的牌坊群

来源：寒鲲老师提供

这些牌坊均为三门五楼十二柱结构，雕工精湛，融合了阴刻、浮雕、镂雕等多种技法，生动刻画了龙凤、花卉、人物等图案，展现了闽南地区高超的石刻技艺。它们不仅在1996年被列为全国重点文物保护单位，更以其“文”“武”相映的独特组合，默默讲述着古代漳州文治武功的历史故事。

漳州文庙

来源：寒鲲老师提供

漳州文庙是古城内另一处国家级重点文物保护单位，始建于宋庆历四年（1044年），是漳州最早的官办学府。文庙采用“左庙右学”的宋代规制。

历史上，朱熹曾任漳州知州并在此兴学育人，郑成功、黄道周等历史名人也曾到此祭祀，赋予了文庙深厚的文化内涵。

漳州文庙

来源：寒鲲老师提供

作为了解古城历史的系统性窗口，漳州古城记忆馆通过七个主题展厅全面展示了古城的演变历程。

漳州博物馆

漳州市博物馆馆藏以系统性展示漳州历史脉络与地域文化为核心。其常设展览以“龙江长歌”为主线，涵盖史前至近代的完整历史序列，并专设海上丝绸之路、漳台关系、陶瓷艺术等专题展厅，形成多维度文化阐释体系。

漳州市博物馆

来源：寒鲲老师提供

明代外销瓷系列是另一大研究重点，其中五彩罗盘航海图瓷盘堪称海丝贸易的典型物证。

此盘盘心绘有24向位罗盘，融合天干、地支与八卦方位符号，周围饰以星宿、帆船、飞鱼等航海元素。盘沿的山水楼阁图案可能描绘月港景观，而“天下一”铭文则暗含当时漳州瓷器的全球视野。

该瓷盘不仅是导航工具与贸易商品的结合体，更是研究明代海洋文化、中外技术交流的关键实物。

五彩罗盘航海图瓷盘

来源：漳州市博物馆官网

漳州窑外销瓷体系通过青花、五彩、素三彩等品类展现其全球化特征。例如五彩开光阿拉伯文瓷盘以伊斯兰经文装饰，印证了针对阿拉伯市场的定制化生产；而被称为“克拉克瓷”的青花水牛荷塘纹盘等，则揭示了17世纪经由月港输出至欧洲、日本的贸易网络。

考古研究表明，漳州窑瓷器曾外销超1600万件，其生产方式融合景德镇工艺与闽南本土特色，成为海上丝绸之路商品流通、文化互鉴的典型载体。

东美曾氏番仔楼

东美曾氏番仔楼位于漳州市角美镇东美村墩上社，作为第八批全国重点文物保护单位，是研究近代闽南侨乡建筑的珍贵标本。

东美曾氏番仔楼

来源：微博@遗产君

建筑群始建于清光绪二十三年（1897年），历时14年于宣统三年（1911年竣工，由新加坡航运巨商曾振源父子两代营建，整体坐南朝北，以“凹”字形平面布局串联三进院落，包含13栋建筑共99间房间，形成五列三排的严谨矩阵。

东美曾氏番仔楼

来源：寒鲲老师提供

其核心特色在于中西建筑语汇的系统性融合：前排为闽南传统古厝，中楼采用南洋哥特式拱廊与白色半圆形廊柱，后排则转为红砖骑楼，三种风格通过回廊与天桥无缝衔接，实现“雨日通行不湿足”的实用设计。

建筑技术细节凸显近代化创新。主体结构为石砖木混合，外墙花砖、铸铁栏杆等材料均从南洋进口，彩釉瓷砖历经百年仍色泽鲜明。

东美曾氏番仔楼

来源：寒鲲老师提供

尤为突出的是其早于同时代的基础设施，后花园设有风力抽水机，通过风车提水至楼顶水塔，再经锡质管道向各房间输送自来水，形成完整的供水系统。

装饰工艺上，家庙石雕以青石镂空双面雕花为典范，传说工匠酬金曾以凿下的石粉等重白银计费；木雕则融合梅兰竹菊中式纹样与卷草纹西式曲线，梁枋彩绘保留鎏金嵌银工艺。

建筑细节

来源：寒鲲老师拍摄

建筑群排水系统设计为三纵三横暗沟网络，雨水可经暗道汇入月池，体现传统风水智慧与工程理性的结合。

华安土楼群

华安土楼群位于福建省漳州市华安县仙都镇大地村，是福建土楼作为世界文化遗产的核心组成部分，现存土楼68座。

其中以二宜楼、南阳楼、东阳楼最具代表性。这三座土楼均由蒋氏家族于清代康乾盛世至嘉庆年间营建，集中体现了闽南土楼建筑技术的巅峰水平，其设计融合了防御体系、居住舒适性、风水理念与艺术装饰，展现了从明末到清中叶土楼建筑的功能演变与地域特色。

二宜楼 来源：百度百科

二宜楼是华安土楼群的典范，始建于清乾隆五年（1740年），历时三十年建成，以其庞大的体量与科学的布局被誉为“土楼之王”。

该楼为双环圆形结构，是福建土楼中最厚的生土墙体，底层以花岗岩砌筑基座，墙体逐层收分，形成稳定的梯形结构。

二宜楼 来源：百度百科

其建筑核心在于单元式与通廊式的巧妙结合，全楼划分为12个独立单元，每个单元拥有私密天井与楼梯，同时通过四层的“隐通廊”连通各户，兼顾家族凝聚力与战时协同防御。

细节设计极具智慧，如“之”字形传声洞可实现声传而箭矢不入，地下暗道兼具排水与逃生功能，楼内更存有226幅壁画，其中西洋钟表与洋人图像彩绘，成为清代闽南海洋文化交流的实物见证。

二宜楼 来源：百度百科

南阳楼建于清嘉庆二十二年（1817年），由二宜楼建造者蒋士熊之孙蒋经邦所建，被视为二宜楼的“微缩优化版”。虽规模稍逊，但结构更为精致，三层设置内外通廊，强化了整体连通性。

南阳楼 来源：百度百科

南阳楼特别注重建筑与环境的互动，楼后增建花园，门前借景山水，形成“狮子踢球”的风水格局。其木雕、石雕工艺较二宜楼更趋细腻，斗拱与抱鼓石上的吉兽纹饰栩栩如生，现楼内作为福建土楼博物馆，系统展示土楼的历史演变与营造技艺。

东阳楼同为蒋氏孙辈蒋宗杞于1817年建造，是土楼功能从防御主导转向宜居追求的关键案例。作为方形土楼，其布局取“天圆地方”之意，与南阳楼形成阴阳互补。

华安南山宫

华安南山宫是华安县境内现存最古老的建筑遗存，也是第六批全国重点文物保护单位。其始建年代可追溯至南宋德祐元年（1275年），历经明正统六年（1441年）重建及弘治十五年（1502年）等多次修缮。

现存主体结构保留明至清代的建筑风格，而殿内四根红漆棱形木柱及柱础经鉴定为宋代原物，成为追溯早期营造技艺的关键实物例证。

华安南山宫 来源：微博@劉江嶺

南山宫为宫殿式木构建筑，仿皇宫太和殿形制，坐西朝东。

其核心建筑技艺体现在三重特色结构，一是独特的藻井设计，殿内正中设圆锥形旋式藻井，由99个斗拱层叠支撑，顶端饰八卦太极图，寓意“天圆地方”。

华安南山宫 来源：微博@劉江嶺

二是全木构承重体系，无砖石山墙，依靠梁枋斗拱形成稳定框架，明间八角形螺旋藻井更凸显宋代以降的营造技艺精华。

三是彩绘与雕刻的完整保存，梁枋、天花及木壁墙上绘有苏式彩画，题材涵盖云龙、八仙、戏曲人物及山水博古图，色彩艳丽且带有浓郁道教意象。

华安南山宫内部细节 来源：微博@劉江嶺

建筑基座近正方形，四周设回廊，屋脊饰以飞禽走兽、人物故事等琉璃构件，重檐歇山顶与翼角飞举的形态，融合了南方民间艺术与官式建筑规范。

华安南山宫细节 来源：微博@劉江嶺

南山宫的空间布局与自然环境高度契合，充分体现道家“道法自然”的哲学思想。其选址依托麒麟山腰，面朝笔架山，形成“三狮五虎拜麒麟”的风水格局，民间以“群峰叠翠拥道观，百里回水如飘纱”形容其山水环抱之势。

南靖东溪窑博物馆

南靖东溪窑博物馆作为东溪窑遗址的核心展示载体，系统呈现了明末至清代闽南外销瓷窑业的技术成就与贸易图景，是研究海上丝绸之路陶瓷贸易与窑业技术史的关键实证机构。

南靖东溪窑博物馆

来源：寒鲲老师提供

田螺坑土楼群

田螺坑土楼群位于福建省漳州市南靖县书洋镇上坂村田螺坑自然村，是福建土楼作为世界文化遗产的核心组成部分之一。

田螺坑村土楼群

来源：寒鲲老师提供

作为第五批全国重点文物保护单位（2001年）与首批中国历史文化名村（2003年），其主体由一座方形楼（步云楼）、三座圆形楼（和昌楼、振昌楼、瑞云楼）及一座椭圆形楼（文昌楼）构成，因平面布局形似传统宴席中的“四菜一汤”而广为人知。

俯视田螺坑村土楼群

来源：寒鲲老师提供

土楼群依湖岽山半坡而建，海拔787.8米，整体布局遵循《考工记图》中“明堂五室”的规制，并按“金木水火土”五行相生次序营建，体现了中国古代风水哲学与自然环境的深度融合。

田螺坑村土楼群内部

来源：寒鲲老师提供

建筑技术层面，田螺坑土楼群集中展现了明清至近代闽南土楼营造技艺的演进。最早的步云楼始建于清嘉庆元年（1796年），为三层方形结构，底层以片石垒砌基座，墙体采用夯土技术，厚度可达1.2米，顶部设射击口与漏水漏沙装置，兼具居住与防御功能。

高北土楼群

高北土楼群位于福建省龙岩市永定区高头乡高北村，是2008年被列入《世界遗产名录》的“福建土楼”核心组成部分，亦为福建省第七批省级文物保护单位。

高北土楼群

来源：寒鲲老师提供

该群以江氏家族聚居地为基础，由承启楼、五云楼、世泽楼、侨福楼四座代表性建筑构成，集中展现了从明初至近代土楼建筑的演变脉络与技术成就。

高北土楼群

来源：寒鲲老师提供

其选址背靠金山、面朝高头溪，形成“山水环抱”的传统风水格局，青石板小道串联各楼，构建出层次分明的聚落空间秩序。

承启楼作为土楼群的核心，被誉为“圆楼之王”，始建于明崇祯年间，历时81年于清康熙四十八年（1709年）竣工。

高北土楼群

来源：寒鲲老师提供

其建筑结构以四环同心圆楼为特色，按《易经》八卦布局划分为64个单元，形成“圆中圆、圈套圈”的独特形态。

楼内设祖堂、水井及四道楼梯，鼎盛时容纳600余人聚居，功能分区明确，外环为居住层，内环作公共空间，体现了客家家族“聚族而居”的伦理观念与防御性设计智慧。

洪坑土楼群

洪坑土楼群位于福建省龙岩市永定区湖坑镇洪坑村，是福建土楼作为世界文化遗产的核心组成部分之一，亦为福建省第七批省级文物保护单位。

洪坑土楼群

来源：寒鲲老师提供

该土楼群始建于宋末元初（13世纪），由林氏家族在此开基并陆续营建。现存明代规模较大土楼13座、清代33座，形成了以振成楼为核心，囊括奎聚楼、福裕楼、如升楼、庆成楼、光裕楼等数十座形态各异的土楼聚落。

洪坑土楼群

来源：寒鲲老师提供

其建筑类型涵盖圆形、方形、五凤楼、宫殿式、府第式等多种形制，集中展现了从明代至民国时期土楼建筑技艺的演进脉络，堪称“土楼博物馆”。

振成楼作为洪坑土楼群的杰出代表，被誉为“土楼王子”，建于民国元年（1912年），是中西合璧建筑理念的典范。该楼坐北朝南，以悬山顶抬梁式木构架为基础。

洪坑土楼群

来源：寒鲲老师提供

按《易经》八卦图设计为内外两环布局：外圈四层，每层48间，划分为八卦单元，每卦6间并设独立楼梯；卦与卦之间以拱门连通，并设隔火墙与卦门，形成“一卦失火不殃全楼、盗贼入内可瓮中捉鳖”的防御体系。

楼内空间蕴含传统哲学思想，设一厅（祖堂）、二井（象征阴阳）、三门（对应天地人三才），祖堂前立有四根高7米的花岗岩石柱，二层廊道镶嵌从上海定制的铸铁花格栏杆。

洪坑土楼群

来源：寒鲲老师提供

其大门、内墙及祖堂处保留有黎元洪题写的“里堂观型”“义声载道”等匾额，以及20余幅楹联，融合了苏州园林的意境与古希腊柱式装饰，1995年其建筑模型与北京天坛共同参展洛杉矶世界建筑博览会，被誉为“东方建筑明珠”。

洪坑土楼群的价值不仅体现在建筑多样性上，更在于其完整反映了客家宗族社会的文化生态。

洪坑土楼群

来源：寒鲲老师提供

奎聚楼以阶梯式宫殿结构营造“虎形”风水格局，远观如布达拉宫；福裕楼作为府第式土楼代表，由汀州知府设计，凸显前低后高的等级秩序；如升楼则以直径18.2米的微型圆楼展现精巧设计。

洪坑土楼群

来源：寒鲲老师提供

这些土楼沿洪川溪依山就势而建，与天后宫、日新学堂等公共建筑共同构成“山水-建筑-家族”三位一体的聚落标本，2010年因其对传统生土民居艺术的杰出见证被列入世界遗产名录。

集庆楼

每户独梯的罕见设计，为研究明代客家宗族聚居模式与空间分配逻辑提供独家实物依据，填补土楼结构类型学中 “垂直独立空间” 的研究空白

72道楼梯分割的独立单元、暗梯系统与秘密通道共同构成古代防灾智慧的全息载体，是研究东南沿海民居防御体系的稀缺实物。

内高外低的三圈同心圆布局在福建土楼中独一无二，为研究土楼建筑类型的多样性提供了关键实例。

大成殿作为闽南地区保存较好、形制独特的文庙建筑实例，其明仿宋的重檐歇山顶结构及精巧的斗拱、柱础，是研究中国古代建筑技艺演变的珍贵实物

全国少见延续数百年的赵宋皇族隐居城堡，其建筑、布局与文物完整保存了南宋至明代的族群记忆与都城意象。

从聚佛宝塔、汴派桥到官厅建筑群，以“微缩汴京”形式再现两宋都城营造法式，是宋城研究的活态案例。

作为陈元光建漳的奠基者之墓，是研究唐代中原军事移民、闽南开发史的核心物质遗存。

国内罕见的宋代“甲骑具装”石马及完整石像生群，展现中原石刻艺术与闽南工艺的融合。

太子亭的斗拱结构、彩瓷剪贴雕屋脊及金木雕工艺，集中展现了明清闽南民间艺术的精华。

作为台湾近千座关帝庙的香火源头，其“帝祖”信仰与跨海传播史是研究闽台文化同源性的活态案例。

诏安古城内并存的西门武庙与西岳武庙，共同构成了明清时期官方祀典与民间信仰的活态样本，为研究古代县城武庙制度与信仰变迁提供了罕见案例。

其木构技术融合闽南与潮汕工艺特色，多种梁架结构并存，且装饰有精湛的剪瓷雕等非遗技艺，是考察闽粤边界地域建筑艺术的理想场所。

其建筑风格融合潮汕与闽南特色，木构、剪瓷雕等工艺精湛，为专业访古者提供了观察地域建筑文化交融的活态案例。

作为与诏安县同年设置的城隍庙，其布局和规製反映了明清时期县级城隍信仰的制度形态，历史脉络清晰且完整。

其木构技艺融合漳州结构与潮州雕饰，是研究闽粤边界地域建筑艺术交融的珍贵实例。

作为保生大帝（吴本）信仰的发祥地和祖宫之一，是探寻民间信俗源流与中医药文化的核心场所。

通过持续的信俗活动（如谒祖祭典）与涉台文物（如清代台湾捐建石柱），构建起文化认同的可触载体，适合开展跨境文化线路考察。

活动时间与费用

▌活动日期：2月20日（周五）-2月26日（周四）

▌集合时间：2月20日漳州集合

▌招募人数：10人成团，20人满团

▌活动费用：

费用：10500元/人

拼团价：9850元/人

单房差：2300元/人(依据实际价格实时调整)

早鸟价（截止1月31日）：9850元/人

✴若报名拼房无人同住，行程截团时需补交房差

✴若酒店无法协调或预定失败，住宿将协调至同级其他酒店

▌费用包含：

1、深度内容：全程资深专业老师讲解

2、交通：活动过程中旅游大巴

3、住宿：四钻或同级标准酒店（若当地无四星级以上酒店，则选取类似标准酒店）

4、餐食：行程开始至结束所有餐食

5、门票：全程所有景点首道门票

6、保险：全程意外保险

✴携带本人身份证，以备出示登记；

✴送厦门机场时间为15:00，返程票建议购买17:00以后的航班。

费用不含

1、不含到达集合地点的交通和其他费用（如出发地到集合地）；

✴✴✴为避免您退票费用的产生，请在通知成团后再购买大交通

2、行程中没有注明的餐费；

3、不含个人消费及二次消费等支出；

4、单人一间房需要补房差；

5、其它个人消费（本行程无任何购物环节）。

✴✴✴注：若研学过程中，因个人原因造成的设施设备（如耳机，名牌丢失或者损坏等等）损坏需要自行承担经济损失。

退费须知

1、行程开始前25天退出，退还团费100%；

2、行程开始前15天退出，退还团费40%；

3、行程开始前7天，退还团费10%；

4、如行程开始后退出，不予退还；

5、如遇恶劣天气，工作人员会提前微信或电话告知行程安排。

6、在活动已经开始，正常进行过程中，因参与者身体原因等主管因素导致无法进行后续项目，不涉及任何退费；

7、因临时因事情不能参加，报名名额可以转让；

8、我们保留因天气、交通、意外情况等原因对活动行程进行适当调整的权利，行程的适当调整不作为退费的理由。

9、本次活动最低人数为10人，如未满成团人数，组织方可能取消活动或增加费用（如有任何更改，将第一时间通知）。

活动声明

1、参加者如隐瞒本人病情或不适合参与活动的身体状况而造成的意外，责任自负。

2、凡报名者均视为具有完全民事行为能力的人，并且承诺了解活动风险，接受本声明，自愿参加本次活动。

3、行程中安排的住宿、门票、表演、讲解等，如果由客人自己的原因无法享受，损失由客人自己承担。

4、个别景点如遇不可抗力因素，时间节点会因为路况，天气等不可抗力的因素有所偏差，会根据实际情况略有调整。

凡报名参加活动者视为已接受上述条款！

添加小助理报名行程