闽南屋脊的 “彩色铠甲”：剪瓷雕如何让残瓷成圣品？

通淮关岳庙-剪瓷雕 来源：微博@mortonstyle

剪瓷雕，是碎瓷片的朝圣

漳州窑的次品、商船的压舱碎瓷……

这些海洋贸易的"废弃物"

经匠人巧手化为屋脊上的龙凤麟龟

东山关帝庙屋脊上

百余尊戏曲人物仍在云端开演

诏安武庙屋脊上的闽南版“清明上河图”

用瓷片诠释了《杨家将》《薛丁山》等故事

青礁慈济祖宫的彩瓷装饰

涵盖了青龙卷草到四大天王等题材

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看最卑微的碎瓷，如何成就最崇高的叙事

将日常饮食的碗盘碎片拼成神像战袍上的鳞甲

这种“化俗为圣”的转换

让剪瓷雕成为最具烟火气的神圣艺术

神性就藏在最平凡的碗碟之中

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剪瓷雕是流行于福建南部、广东东部及台湾西部的传统建筑装饰工艺，又称“剪粘”“嵌瓷”，是闽南地区宫庙建筑屋脊装饰的核心技艺，被列入福建省级非物质文化遗产名录。

泉州关岳庙剪瓷雕 来源：微博@如是我文1123

这门工艺以色彩鲜艳的彩釉瓷碗、瓷盘或残损瓷器为原料，经工匠用钳子、木锤、砂轮等工具剪、敲、磨成大小不一的瓷片，再以混合红糖或糯米汁的“麻糬灰”为黏结剂，镶贴成人物、动物、花卉、山水等各式图案，装饰于建筑的屋脊、檐角、照壁等部位。

选取颜色鲜艳的彩釉瓷碗瓷盘，或利用残损的彩瓷作为材料

来源：公众号@诏安文旅

其制作流程精巧复杂，需先以钢筋、铁丝搭建骨架，再敷上混合河沙、红土、稻草的胎体，待坯胎干透后逐片粘贴瓷片，分为“现场制作”与“预制式”两种方式，高处装饰粗犷大气，近处装饰细腻精湛。

使用钳子、木锤、砂轮等工具，将瓷器剪、敲、磨成所需的形状和大小

来源：公众号@诏安文旅

表现手法涵盖平雕、浮雕、圆雕等，题材丰富多样，既有“双龙戏珠”“八仙过海”等吉祥寓意场景，也有戏曲故事、历史典故中的人物形象，色彩鲜艳且久不褪色，兼具防风防蚀的实用性与极高的艺术价值。

以“糖水灰”和红瓦块为基础，雕造出作品的骨架

来源：公众号@诏安文旅

因此，剪瓷雕的本质是“化碎为整”的再生艺术。它让破碎的瓷器获得新生，将平凡的瓷片转化为神话人物衣袂飘飘的华服、飞龙闪耀的鳞甲和凤凰舒展的羽翼。

根据设计图样，将剪切好的瓷片按照造型需要粘贴于骨架之上

来源：公众号@诏安文旅

在东山关帝庙，你能看到瓷片如何构成武将威严的铠甲；在诏安武庙，可以欣赏到瓷片拼贴出的生动戏文场景。这不是平面的绘画，而是充满力量与节奏的三维雕塑，是匠人用双手赋予冰冷瓷片以温度和灵魂的非凡过程。

剪瓷雕作为一种独特的建筑装饰技艺，其历史可追溯至宋代。据文献记载，宋代晚期兴建漳州西山岩"初来寺"时，屋脊上已出现剪瓷雕的雏形。

漳州西山岩"初来寺"，后经过多次重修，现名西山岩山坪院

来源：公众号@东山岛

关于剪瓷雕的起源，尚无明确的说法，有人认为剪瓷雕工艺就发源在闽南地区，进而影响了周边地区。

也有人认为剪瓷雕的源头可追溯至中原地区的泥塑工艺。伴随着人口的流动，从中原传至闽南，经过历代匠人不断改良创造，最终产生了独具特色的剪瓷雕工艺。

也有学者提出，闽粤自古与海外交流频繁，剪瓷雕艺术或受到古希腊“马赛克”镶嵌艺术的影响。

马赛克地板 2世纪罗马 大都会艺术博物馆藏

来源：大都会艺术博物馆官网

这项技艺的成熟与明清时期闽南地区寺庙、宗祠的广泛修建密不可分，当时漳州窑、平和窑等陶瓷产业的兴盛，为剪瓷雕提供了充足的彩瓷原料。工匠们创造性地将烧制过程中产生的残次瓷片转化为建筑装饰材料，既解决了废料处理问题，又赋予了建筑绚丽夺目的艺术效果。

在地域分布上，剪瓷雕主要流行于福建南部，广东东部以及台湾西部。其中漳州的东山关帝庙、诏安武庙、青白礁慈济祖宫；潮州的从熙公祠，泉州的安海龙山寺、天后宫等现存建筑都是剪瓷雕艺术的典型代表。

安溪东岳寺剪瓷雕 来源：微博@鸿慈永祜

这些庙宇屋脊上栩栩如生的"双龙戏珠""八仙过海"等场景，历经数百年风雨仍色泽鲜艳，见证了这项技艺的生命力。特别值得一提的是，随着明清时期闽南移民渡海迁台，剪瓷雕技艺也传入台湾，在鹿港天后宫、台北龙山寺等建筑上得到传承发展，形成跨越海峡的文化景观。

汕头外马路观音庙 来源：公众号@装饰杂志

这项技艺的传播路径与闽南人的迁徙轨迹高度重合，使其成为联结闽台文化的重要视觉符号。无论是东山关帝庙屋脊上林少丹创作的戏剧人物，还是台湾庙宇中延续漳泉风格的嵌瓷装饰，都体现着剪瓷雕技艺在闽文化圈内的持续流动与创新。

如今在诏安、东山等地，仍能看到民间艺人运用传统技法修复古建。

在漳州地区的传统建筑艺术中，剪瓷雕以其独特的工艺和绚丽的视觉效果成为闽南建筑装饰的杰出代表。多装饰于宫庙建筑的屋脊、翘角等关键部位，形成了一道道令人叹为观止的空中艺术长廊。

东山关帝庙-剪瓷雕 来源：寒鲲老师提供

东山关帝庙

东山关帝庙的剪瓷雕艺术堪称闽南地区之冠。庙宇主体建筑的屋脊上，装饰着规模宏大的剪瓷雕群组，其中以“太子亭”的屋脊装饰最为壮观。工匠们采用彩色瓷片精心拼贴出“双龙戏珠”、“凤凰展翅”等传统吉祥图案，龙鳞凤羽在阳光下熠熠生辉。

东山关帝庙 来源：寒鲲老师提供

这些瓷片经过特殊处理，能够经受沿海地区盐分较高的空气侵蚀，历百年而不褪色。庙宇翘角处装饰的戏剧人物场景，如“八仙过海”、“桃园结义”等题材，人物神态生动，衣袂飘逸，展现了匠人对细节的精湛把握。

东山关帝庙剪瓷雕 来源：寒鲲老师提供

诏安武庙

诏安武庙作为“一城两庙”独特格局的重要组成部分，其剪瓷雕装饰体现了明清时期官方祀典建筑的庄重与典雅。庙宇屋脊的剪瓷雕以青绿色调为主，与红色板瓦形成鲜明对比，营造出肃穆的氛围。

诏安武庙 来源：寒鲲老师提供

装饰题材多取材于历史故事和神话传说，如“关公千里走单骑”等场景，人物造型威武雄壮，战马姿态矫健，栩栩如生。这些剪瓷雕作品不仅具有装饰功能，还通过视觉叙事传递着忠孝节义的传统文化价值。

诏安武庙剪瓷雕 来源：寒鲲老师提供

青、白礁慈济祖宫

青礁慈济祖宫的剪瓷雕装饰则展现出浓郁的地方特色。作为保生大帝信仰的祖庭，其剪瓷雕题材多与医药文化相关，如“神农尝百草”等场景。

青礁慈济祖宫 来源：寒鲲老师提供

工匠们巧妙利用瓷片的天然色泽，通过深浅不一的绿色瓷片表现草木的生机，用白色瓷片表现医者的衣袍，整体构图和谐而富有层次感。特别是在祖宫的正脊上，装饰着大型的“灵芝祥云”图案，寓意健康长寿，与宫庙的医神信仰主题相得益彰。

青礁慈济祖宫屋脊剪瓷雕 来源：寒鲲老师提供

白礁慈济宫始建于南宋绍兴二十年（公元1150年）。坐东北向西南，现存建筑分前后三进，有前殿、月台、正殿、后殿等，为清代及近年重修。与青礁慈济宫同样出色的是，宫内的石刻、木雕、壁画和剪瓷雕等俯仰皆是，被人誉为“闽南故宫”。

在漳州地区的其他历史建筑中，剪瓷雕同样展现出多样化的艺术风貌。这些建筑屋脊上的剪瓷雕往往根据建筑的功能和等级，采用不同的装饰风格。

白礁慈济祖宫剪瓷雕 来源：微博@如是我文1123

官式建筑多采用龙、凤等象征权威的图案，而民间祠庙则更偏爱戏剧故事、吉祥纹样等题材。工匠们在制作过程中，会根据图案需要选择合适的瓷片颜色和形状，通过平贴、浮贴等不同技法，创造出层次丰富、立体感强的装饰效果。

这些剪瓷雕作品不仅具有极高的艺术价值，更是研究闽南地区明清时期建筑工艺、民间信仰和审美趣味的重要实物资料。

东山关帝庙剪瓷雕细节 来源：寒鲲老师提供

它们见证了漳州作为海上丝绸之路重要节点的文化交融，展现了当地工匠巧夺天工的技艺智慧。在现代社会，这些历经沧桑的剪瓷雕依然以其绚丽的色彩和精湛的工艺，向世人述说着闽南建筑艺术的辉煌历史。

诏安武庙剪瓷雕 来源：寒鲲老师提供

钳剪起落间，破碎的瓷碗重获新生，化为屋脊上腾飞的龙凤。剪瓷雕的魅力的不在于材质的珍贵，而在于化朽为奇的智慧。它让廉价残瓷绽放出宫廷彩绘般的光泽，诠释了闽南人“俭中求奢”的生活哲学——最卑微的物料，亦可成就最辉煌的艺术。

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