铁骨将军腹 紫砂纳乾坤

将军肚和蜂腰，可谓形象两极。而形象，不单是胖瘦。

重视神韵、风骨、气概远胜于物理性存在的肉身，是我国古典美学在人物品藻上具有的特点。

说一个人“体势如山” “魁垒昂藏，有山岳之气象” “翩若惊鸿，婉若游龙” "肩若削成，腰如约素" 和说一句胖啊瘦呀的，在乎观察者之眼与语言的迥异。

前者以审美之眼、文学之言视“人”为造化下形神兼备的诗意生命。如画家观察武将，“腹垂过膝，而气势弥厉"，不仅不会把肚子画小，还要借着“膨腹” 作视觉强化。

武将虽腹膨，腿脚、手势、动作必要利落干练。目光炯炯。神态凛然。

武将虽膨腹，整体感觉却要气宇轩昂——腹大容海岳，气壮贯虹霓。将军腹，实为“真气”所蓄。少了将军腹，反倒失却大武将体态的威严。

古代壁画、唐卡中的“天王像”，作为护法神，象征天界的军事力量，普遍具有“腹部隆然如覆釜"的身形。

塑造天王武将的形象很多，其中栩栩神品，可参见北宋时期苏州瑞光塔中供奉舍利的木函，外壁上彩绘的“四大天王”。

北宋 “四大天王”像藏舍利木函

苏州瑞光塔

木函上，四大天王分别持剑、托塔、执戟、握蛇。躯体动势之外，衣带飘举，大有唐代“吴带当风”之遗韵。无名画家理解深刻，落笔雄劲，行笔磊落。笔势圜转，出变势千万端。重彩轻施，经千年岁月色不掩笔。

另有一尊雕塑，立于山西双林寺千佛殿内最显眼处，即 “韦陀尊者”。是四大天王手下三十二神将之首，祖籍古印度，来到中原后汉化成一名地道的中国武将。

这尊明代佛教彩塑，由无名工匠打造。身高1.6米，披甲胄，左手持金刚杵，右手握拳，肘部外张，全身绷着一股劲，怒目圆睁，腿脚呈丁字，表现出力拔山兮气盖世的威猛和震慑力。

明 韦驮像

立于山西双林寺内

人间好汉，有若关羽、岳飞，《水浒传》中的鲁智深，现身时，准保膀阔腰圆，“体伟”过人。

始皇兵马俑中，级别最高的军吏是“将军俑”，除了冠、甲与下级不同，将军俑的身量也比中级军吏、低级军吏、普通士兵更宽更厚。肩、胸、腰都不能塑得单薄，肚腹也要鼓凸，绝不会出现扁平或凹陷的饥态。

能吃、能睡、能练、有力量，耐力好，是古代武将的天赋，这个天赋放在今天也是优秀运动员的素质。何况古代行军打仗，体重大的人往往更具耐力。几天吃不上饭，同时要抵抗瘟疫等疾病，冬天要对抗寒冷，面对种种威胁，体重大的人自然比瘦人更容易坚持和生存下去。

明 关羽擒将图

故宫旧藏

上图为高级军吏俑，下图为车兵俑

秦始皇帝陵博物院

还有一句俗语，是对“气度（肚）”的褒赞。即“宰相肚里能撑船”。肚里撑条大船，这人气度得有多大呀。不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。反义是“小肚鸡肠”。

说一个人学识渊博，有个词叫“腹笥”（fù sì）。腹是肚子；笥是装满书籍智慧的竹箱子。腹笥宏富，即肚子里学问大，修养深。

学问大，修养深的人往往才会有容人的度量。联想到近代胡适一句感悟：“容忍比自由更重要。容忍异己是最难得、最不容易养成的雅量。”   

观复小宝藏

传统瓷器中有一种陈设器叫“将军罐”。这种罐，形高稳重，罐身整体饱满挺拔，威严庄重，如同一位站立的将军。罐盖儿犹若将军头上的帽子，因而得名将军罐。

清雍正  粉彩狩猎图将军罐

观复博物馆藏

形之器 心之境

我们还有一款文创产品，名曰“将军杯”。有此命名，才有以上的发想……腹大容海岳、气壮贯虹霓。大肚、大度。容忍、雅量。日常使用将军杯，定能修炼出浩然之气。

340毫升大容量

原料：紫泥

目数：50目

产地：宜兴

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