【行谈择物】三百年雍和香火加持！雍和关帝府非遗文创重磅上新，2026 马年迎武圣庇佑，招财纳福必入！

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行谈君2026年01月24日约 5 分钟

关帝崇拜源于关羽忠义仁勇精神，

自隋唐肇始，宋元推崇，至明清两朝达至巅峰

清朝皇室对关羽的“忠义”和“武勇”极为推崇

乾隆年间更是将“雍亲王府”改建为“雍和宫”

雍和宫内建关帝庙，专门用于供奉关圣帝君

雍和宫内藏有多幅关羽像唐卡

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关帝崇拜的缘起

雍和宫

关帝崇拜，源于三国名将关羽的忠义仁勇精神，自隋唐肇始，宋元推崇，至明清两朝达至巅峰。明清帝王屡加封谥，关羽从“侯”而“公”而“王”而“帝”，最终被尊为“关圣大帝”，其信仰从民间走向官方，成为国家正祀。

民间关公像

自宋朝关羽被封为“义勇武安王”以后，其庙也多了起来。南宋高宗时加封“壮缪义勇王”，孝宗时加封“英济王”。元朝文宗时，封“显灵义勇武安英济王”，明太祖洪武年间复原封“汉寿亭侯”，世宗嘉靖年间称“汉关帝寿亭侯”，神宗万历年间封“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。明帝将关羽奉为保护神，在宫廷门上画关羽像，当时，北京城就有关帝庙百余座。到清朝，帝王更加崇奉关羽，遂晋升关羽为“帝”，称其为关公、关帝。

清代皇室的推崇

雍和宫

清朝皇室，尤其是入关前的满族统治者，就对关羽的“忠义”和“武勇”极为推崇。他们将《三国演义》作为兵法和治国之策学习，并将关羽视为军队的守护神。入关后，为了巩固统治，清廷更需要借助关羽的“忠君”形象来教化臣民。顺治、康熙、雍正、乾隆历代皇帝不断加封关羽，使其在国家祀典中的地位达到顶峰。

雍和宫

雍正皇帝对关帝推崇备至，使关帝文化渗透社会各阶层，形成 “县县有文庙，村村有武庙” 的盛况。关帝形象也从战将、守护神，演变为司命禄、佑科举、掌财富的 “万能之神”，尤其 “武财神” 形象深入人心，成为中华商业伦理与文化价值观的核心象征。

雍和宫关帝庙的建立

雍和宫

雍和宫旧照

雍和宫在雍正年间为 “雍亲王府”，亦是乾隆皇帝出生地。乾隆九年（1744 年），乾隆将其改建为皇家寺庙，成为连接中央与蒙古、西藏的政教核心。在此兼具皇家血脉与政治象征的场所，西路 “绥成殿” 院内正式建立关帝庙，供奉关圣帝君，地位显赫。

雍和宫内有多幅关羽像唐卡，雅曼达嘎楼西侧原为关帝庙，现下层仍供奉泥塑关羽像，周仓、关平侍立两侧。农历五月十三日，雍和宫全体僧人会在法轮殿齐诵《关公大供经》《单身大威德金刚经》，传说当日降雨为关公以甘露磨刀的吉兆。其关帝祭祀传统是汉藏文化、宗教与政治、官方与民间多重力量交织的独特产物，关帝殿始终是雍和宫香火最旺盛的殿堂之一，深受汉族商贾与普通市民青睐。

雍和关帝纸雕唐卡

雍和宫

在传统工艺与宗教文化的交汇处，诞生了一件独具匠心的工艺品——纸雕唐卡。此款唐卡由“雍和关帝府”与“三查物舍”联袂出品，它不仅是一件精美的工艺品，更是一份承载着深厚信仰与文化记忆的灵性之物。

纸雕唐卡的诞生，源于对正统文化的深刻理解与当代艺术的大胆创新。雍和宫，作为清代雍正皇帝的潜邸及后来的皇家藏传佛教寺庙，是王权与神权交汇的圣地，其内供奉的关圣帝君，更是历经千年崇奉，从一代名将升华至“三界伏魔大帝”与“武财神”，其“忠、义、仁、勇、礼、智、信”的精神内核，已成为中华文化价值观的重要象征。雍和关帝府，正是根植于此正脉，致力于复苏与升华这份珍贵的文化记忆。

联合出品方“三查物舍”作为国内纸雕工艺领军者，曾为“故宫文化”、“最强大脑”、“央视春晚”等顶级 IP 提供服务。这款唐卡就是将其自主研发的“多层立体精雕纸艺”应用到了设计中。其形制之美，可谓巧夺天工。细如发丝的雕刻、庄严大气的开脸、古朴华丽的配色，这就是纸雕工艺极致美学的体现，因此，纸雕唐卡是市面上首款且唯一一款运用立体精雕纸艺打造的唐卡。