我“人肉”了时大彬，辨其人！赏其器！

宜兴作为中国乃至世界的陶都，历史淹远，宋、元时期大规模烧造日用陶和早期紫砂，宜兴羊角山在1976年发现了紫砂窑址，从考古角度明确了宋时就有紫砂器制作，进而印证北宋诗人梅饶臣《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》诗句：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。”其中所提“紫泥”是“草创期”紫砂器并非虚构。

羊角山的紫砂历史从北宋持续到明代早期。不过这个阶段的紫砂器，功用与明清及至现代不同，其紫砂器胎质较粗，制作工艺还在探索积累阶段，主要用于煮茶或煮水，相对于审美观赏，更注重结实耐用，也没有形成精细的工艺风格。

羊角山发掘残片

摄于宜兴陶瓷博物馆

史上第一把紫砂壶

在1965年南京中华门外马家山油坊桥司礼太监吴经墓中出土了一把柿蒂纹提梁壶，该墓位于南京城外的牛首山一带，是明代前、中期宦官的集中葬地。根据同出土的砖刻墓志，吴经卒于嘉靖甲辰（1544年），其买莹地时间为嘉靖十二年（1533年）。

这把壶很可能是吴经生前使用或喜爱的器物，那这把壶制作年代的下限就是十分明确了，正处嘉靖中期。这把吴经墓柿蒂纹提梁壶，是目前考古断代最明确、公认最早的完整紫砂壶，虽然要加上很多前置定语，但在某种程度上称其为 “史上第一把紫砂壶”并不过分。古籍中记载在此之前的“金沙寺僧”，约处于明正德年间，虽无名无姓，但可视为紫砂工艺技术之开创者。

明嘉靖 柿蒂纹提梁壶

江苏省南京市南郊马家山明嘉靖12年太监吴经墓出土

南京博物院藏

这把现存最早有明确纪年的完整紫砂壶，是紫砂从 “草创期” 走向成熟期的关键实物，细观材质和工艺能够感觉其工艺的稚拙与进步。从泥质上看胎质粗松，仍属早期紫砂练泥工艺范畴，是宋代羊角山陶窑风格的一脉相承，且器物表面有明显“釉泪”，推定其为与缸、瓮等粗陶同窑混烧，邻近缸瓦器物的釉料熔融滴落所致，并非在紫砂专用窑炉烧制。

明嘉靖 柿蒂纹提梁壶——局部

壶流与壶身连接简单直接，为增强美观及牢固度，在外部敷贴柿蒂形泥片覆盖，其作用就是掩盖这种原始粘接的痕迹并加强局部的结构强度。同时其内部流孔很可能是先把壶流（嘴）单独做好与壶体粘合牢固后，再用细棍从壶流顶端往里伸捅，把内部掏通，所以它是先粘嘴，后掏孔，但因暂时没能找到壶内图片不能有直观感受。

明嘉靖 柿蒂纹提梁壶——壶流

这把“吴经提梁壶”的壶盖内有十字交叉的泥条，是最关键且独特的早期工艺特征，功能非常明确，就是为了定位，防止壶盖掉落，可见当时还没发展出子母口（圈口）的工艺，仅用这样的十字泥条当成“卡口”，让壶在使用中不会因为煮水沸腾或倒水时盖子轻易脱落。

明嘉靖 柿蒂纹提梁壶——壶盖

时大彬

时大彬，号少山，生卒年约1573至1648年，处于明万历至清顺治年间，回望紫砂发展，时大彬以卓绝成就，成为史上当之无愧的划时代宗师，被誉为“千载一时”“明代良陶让一时”。时大彬之前亦有紫砂名家，但那时紫砂正处于草创期向成熟期过渡的阶段，自时大彬以后紫砂羽翼丰满开始真正展现在世人面前，作为一代陶手，关于他的行迹与记述，传世不算寥寥，然岁月悠远，辗转流传间多为踵事增华、人云亦云。

想真正读懂时大彬，须将其放回晚明当时的时代语境之中，参看同时代文献所记其人其壶之风评印象，佐以近代考古出土之实物为参考，辩证梳理，力求拼合出一个最接近本真的 “时大彬”。

当然文献有褒亦有贬，出土器物也可能真赝杂陈，但即便后世托伪，亦多有原物体参考，只要有参考就会保留部分时大彬本人的艺术风貌。至于此番 “人肉” 之后，在观者心中凝成何等模样，大抵便是“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”。恰如马未都先生所言：历史没有真相，只残存一个道理。

文献与考古

“

戊子……（八月）二十五，吴權石孝廉书来，寄竹匣一枚，甚精致，大时壶一枚。陆少白忽来告别，以新照磨到，将让衙齋，今夕家眷出城矣。明日约少白过我午饭，且为西溪之游。写吴孝廉报书。”

《快雪堂日记》记录了冯梦祯1587年至1605年间的日常生活，内容涵盖书画鉴藏、佛学修行、戏曲交游、交游应酬、时事灾害等晚明士人生活的多个方面。上文这段是冯梦祯极为日常的一段流水账：有人写信来，寄来一只精致好看的竹匣，里面有一把时大彬制作的紫砂壶。朋友陆少白忽然来告别，说有因为新官上任，要让出官署，晚上就要带着一家老小家眷出城。我约他明天吃午饭，并陪同去西溪游玩，最后还给朋友写了回信。

这段看似简单的几句却是明确记载时大彬作品最早的文献，此时时大彬正值青年，技艺已初成，能被文人作为馈赠佳品，可见其作品已开始受到文人阶层的认可。

“万历甲辰年 大彬制”款紫砂提梁方壶

三台县博物馆藏

此壶是1972年在四川省三台县基建工地明末窖藏中出土，出土时壶盖破损，肩部原有提梁破损后补配锡制提梁，出土后脱落。壶铭中的“万历甲辰年”即是明万历三十二年，即公元1604年，也是这把壶应当的制作年份。此壶是目前出土的时大彬壶中，绝对纪年最早的一把，是研究“时壶”早期形貌重要实物参考。

“古今好尚不同，薄技小器，皆得著名……近日小技著名者尤多，然皆吴人，瓦瓶如龚春、时大彬，价至二三千钱，龚春尤称难得，黄质而腻，光华若玉。”

《瓶花斋集》是明代袁宏道所撰诗文集，书名源于作者好插花，故以“瓶花”为斋名，此书是袁宏道于万历二十六年，即1598年入京任职期间所作诗文结集，两年后，万历二十八年（1600年）因兄长袁宗道病逝而告假归乡，他在京当职的时间大约为两年。

文中所述大意为：古今之间的喜好风尚各不相同，即使是微小的技艺或精巧的器物，制作者都能借此扬名……近来，凭借这些巧技而扬名的人尤其多，不过都是吴地之人。比如龚春和时大彬所制的紫砂陶壶，价格竟高达二三千文钱，尤其是龚春的壶更是难以购得。他们所作的紫砂壶胎质呈黄色，细腻温润，光泽莹润如同玉石一般。

袁宏道的这篇记载是关于“时大彬”名字的最早记载，同时也证明时大彬的声名初起，还处于前辈龚（供）春之下，其作品市场认可的程度可能稍逊于供春。

“丁未夏日 时大彬制款”紫砂圆壶

晋城博物馆藏

此壶于1987年5月出土于山西省晋城市泽州县明崇祯五年（1632年）张光奎墓，此壶尺寸通高 9cm，口径 5.8cm，底径 5.2cm，已经是晚明文人最经典的小壶样式，可视为时大彬改壶由大至小的事实依据。壶体表面粗而不糙、砂质隐现，呈 “梨皮状”，完全摆脱草创时胎泥的稚拙。底款“丁未夏日 时大彬制” 八字楷书 ，“丁未”是明万历三十五年，即公元1607年。

“宜兴县人时大彬，居恒巾服游士夫间。性巧，能制磁罐，极其精工，号曰时瓶。有与市者，一金一颗。郡县亦贵之，重其人。会当岁考，时之子亦与院试，然文尚未成，学院陈公笑曰：‘时某入试，其父一贯之力也’。”

江盈科在万历二十年（1592年）与袁宏道同榜进士，二人是同乡、同科、同事（隔河治县）、同游、甚至一同创立了文学流派“公安派”，可谓是关系莫逆、生死至交、文坛知己。所以这则小文的创作时间与袁宏道《瓶花斋集》时间约略同时。但因江盈科于万历三十三年，即公元1605年早逝，故以此为时间下限。

《雪涛谐史》是江盈科创作的笑话集，以诙谐叙事展现晚明社会风貌，内容涵盖民生、世态及官场等，通过冷嘲热讽讲笑话的方式隐喻忧思。此篇小文因自身突出的文学属性，史学属性可能不高，但可以“风闻”的形式参考，就像我们如今道听途说一个名人八卦的心态去感受。

文中大意为：宜兴县有个人叫时大彬，常穿着儒士的衣帽，与士大夫们交游往来。他工巧技，擅长制作紫砂器（当时多把紫砂器称“罐”或“瓶”），工艺极其精致，人们称其为 “时壶（瓶）”。向他买壶，一把壶要一两白银。府县的官员也因为喜欢他做的壶，而敬重他本人。适逢科考，时大彬的儿子也参加了考试，但他文章还写不好。学院的陈公笑着说：“时大彬的儿子能参加考试，是不是靠他父亲的‘钞能力’啊！ 

“时大彬制款”鼎足盖圆紫砂壶

漳浦县博物馆藏

此壶通高 11.5 厘米，口径 7.63 厘米，腹径 10.9 厘米，底径 7.58 厘米，整体大小适中，造型为为丰肩鼓腹、圈足规整的经典圆壶样式，最为特点的是壶盖为鼎式三足造型。壶身泥料为典型的紫泥调砂，表面砂粒隐现，底款为单行阴刻楷书 “时大彬制” 四字，笔意简劲古拙，刀法爽利，是时大彬中晚期成熟款识的典型风貌，与壶体工艺、时代背景高度契合，可为研究晚明紫砂工艺无可替代的实物标尺。

明代古茶样

中国茶叶博物馆藏

（福建省漳浦县明卢维祯墓出土）

此壶1987年7月11日在福建省漳浦县盘陀乡通坑村庙埔自然村明代墓葬出土。墓葬为被盗掘后的抢救性发掘，经考证墓主为明万历、户工二部侍郎卢维祯夫妇合葬墓。卢维祯卒于明万历三十八年（1610 年），太子少保、两广总督、兵部尚书戴耀为卢维祯撰写的《明资政大夫户部尚书瑞峰卢公墓志铭》记有：“大司徒瑞峰卢公卒之二年，孫壆奉朝命，葬公於邑之長溪山。”。

明代官员墓葬恤典流程通常需经“请恤—议准—赐祭—营葬”等流程，从卒年到实际下葬可能存在数月至数年的间隔。“卒之二年” 即万历四十年（1612 年，壬子），其孙卢壆奉朝廷命正式营葬，将卢维祯安葬于漳浦县长溪山。此壶出土时壶内还残留茶叶，故其定为卢维祯生前珍用之物，其年代应为万历三十八年（1610年）之前。

“……

自余来阳羡，有客示以时大彬罍，甚小，而其价甚贵。

余心恶之，曰：“必击碎之为快。”

而所谓时大彬者，必屏诸四夷为快。

一日，遇诸杨纯父斋中。

其人朴野，黧面垢衣。

余问纯父：“渠何以淫巧索高价若此？”

纯父曰：“是渠世业，渠偶然能精之耳。初无他淫巧，渠故不索价。”

性嗜酒，所得钱辄付酒家，与所善村夫野老剧饮，费尽乃已。

又懒甚，必空乏久，又无从称贷，始闭门，竟日抟埴，始成一器。

所得钱辄复沽酒，尽当其柴米赡。

虽以重价投之，不应。

且购者甚众，四方缙绅，往往寓书县令，必取之。

彼虽穷昼夜，疲精神，力不给，故其势自然重价如此。

渠但嗜酒，焉知其他？

……

今观时大彬一艺至微，似不足言，然以专嗜酒，故能精而以成其名，况于书与画，而况于文章，而况于学圣人、学佛者也。”

原文大意：

自从我来到阳羡（宜兴），有朋友拿时大彬的壶给我看，壶很小，价钱却特别贵。

我心里很厌恶，说：“什么破玩意儿！这么贵！真应该摔了。”

对这个所谓“时大彬”，恨不得让他gun的远远的。

不巧的是有一天，我在杨纯父的书斋里遇到了时大彬本人。

他这人看着就野，黑不溜秋，衣服也脏。

我问杨纯父：“他凭什么做把壶，就卖那么高的价钱？”

杨纯父说：“他这是祖传的手艺，偶然把这门手艺做到了极致。除了这个也不擅长别的，而且也并不主动索要高价。”

时大彬爱喝酒，挣到了钱就到酒家买酒喝，还喜欢拉着别人一起喝，把钱花光才罢休。

他又懒，要穷困到一定程度，没人愿意借他钱的时候，才关门做壶。

卖壶挣到的钱又去买酒，也就勉强应付吃喝。

即使有人付重金让他做壶 ，他也不随便答应。

而且想买的太多，经常有外地的士大夫托关系写信给县令，指名道姓的要他的壶。

他就算日夜不休天天做壶也应付不过来，所以因为“狼多肉少”壶价自然就贵的离谱。

他就是一个酗酒的工匠罢了，哪里懂得营销自己？

……

如今看时大彬制壶“小道”，竟然因为单纯的喜欢喝酒，尽心尽力的做好自己每一把壶而成就名声，更何况别的学问呢？

徐应雷，字声远，是明代晚期苏州府的布衣文人，康熙三十二年（1693年）刊行的清代第一部《苏州府志》卷五十九・人物・文苑，记载其“年六十三卒”，清代钱大昕等著《三续疑年录》（疑年录是考订历代人物生卒年的专著）根据《苏州府志》，考定其生卒约为1548—1610 年（嘉靖二十七年至万历三十八年）。

按照这个时间线与时大彬同步，会发现徐应雷比时大彬大25岁（通行研究时大彬生卒约为1573—1648），徐应雷去世时是62岁，当时的时大彬才37岁。倒退些年，“性狷介，不轻与人交”的中年徐应雷对一个二三十岁却名气极大的时大彬看不顺眼也是很顺理成章的事情。虽然说的不清不白，还要“酸”话一堆，还有点看不起时大彬，但最终面对时大彬的手艺还是能感受到徐应雷内心是“服”了的。

明“时大彬制”款紫砂壶

登州博物馆藏

此壶通高11.9厘米、口径10.8厘米、底径6.2厘米，其官方信息为传世征集入藏，现收藏于登州博物馆（烟台市蓬莱区），惜壶盖已遗失，不可窥知全貌，底刻 “时大彬制” 四字，字体取魏晋楷书风范，笔意简劲，为典型的晚明紫砂款识风格。从器物保存状态看此壶应属出土后流转传世，其器型、泥料与款识特征，可与福建漳浦卢维祯墓出土的时大彬标准器高度吻合，可作为晚明 “时壶” 风格的重要参照。

“……往时供春茶壶，近日时彬所制，大为时人宝惜。盖皆以粗砂制之，正取砂无土气耳。……”

许次纾是明代茶文化学者，其生卒年是1549年至约1604年，与上文徐应雷同时期，略小一岁，他于明万历二十五年（1597年）撰成《茶疏》，引文大意是：（茶壶）过去推崇龚（供）春的茶壶，近来时大彬（时彬）做的壶，极为世人所珍视。大概是他们都是用粗砂制作，没有泥土腥气的原因。这是许次纾对紫砂的个人判断，也能通过寥寥几句，感受到“长江后浪退前浪，后浪更比前浪强”，年纪轻轻二十几岁就已声名远播。

明 “大彬”款六方紫砂壶

扬州博物馆藏

此壶于1968年在江苏省江都县丁沟乡红飞村郑王庄明万历四十四年（1616年）曹氏墓中出土，发掘时伴出纪年砖刻地券，为器物年代提供了确凿依据。此壶通高 11 厘米、口径 5.7 厘米，器身呈规整六棱柱状，握把与弯流也修削成六方形，是紫砂方器史上的开山典范。泥料为红色调砂胎，胎中含云母颗粒，质感朴雅简拙，壶底阴刻楷书 “大彬” 二字，为典型晚明紫砂作品。

明晚期 紫砂胎剔红山水人物图执壶

故宫博物院藏

可与之对比的还有故宫博物馆藏明晚期紫砂胎剔红山水人物图执壶，此壶为紫砂胎大漆雕刻作品，壶底髹黑漆，漆下隐现“时大彬造”四字楷书款。出土六方壶可谓是“出处明确”，故宫四方壶则为“流传有序”，细细品味两壶共通之处明确，均为圆口方唇，直颈微敛，折肩，分四棱或六棱形直腹略向内收，钮呈倒锥形且有台座，壶流与壶把造型几近相同，且与壶身“四方”或“六方”对应，此中规律或可为判别“时壶”的要素之一。

“时大彬，号少山。或淘土，或杂碙砂土，诸款具足，诸土色亦具足，不务妍媚，而朴雅坚栗，妙不可思。

初自仿供春得手，喜作大壶。后游娄东，闻陈眉公与琅琊、太原诸公品茶施茶之论，乃作小壶。几案有一具，生人闲远之思，前后诸名家，并不能及。

遂于陶人标大雅之遗，擅空群之目矣。”

《阳羡茗壶系》将时大彬列为 “大家”篇唯一人物，地位高于“正始”、“名家”、“雅流”，是紫砂史上至高评价。《阳羡茗壶系》明末崇祯年间（约1640年），其时已是时大彬的晚年，正是其声名的巅峰时刻，所记所述内容应是当时公认且不过誉，具有“定论”意义的一生概述。

全文大意：

时大彬，号少山。他制壶用淘洗精纯的紫砂泥，或经“调砂”，各种造型款式都能制作，各种泥色也都能调配。他的作品不追求艳丽媚俗，风格朴拙典雅、坚实缜密，精妙到难以用语言形容。

他最初从模仿供春的手法入门，当时喜欢制作大壶。后来游历娄东（今太仓、昆山一带），聆听了陈继儒（陈眉公）等江南名士关于品茶、施茶的高深理论后，深受启发，从此改作小壶。这种小壶置于案头，能引人产生清幽淡远的遐思，前代和同时期的所有名家，技艺都无法与他比肩。

时大彬因此在历代陶工中，成为标举高雅传统、技艺超群绝伦的第一人。

明“大彬”款 紫砂三足圆壶

无锡市文物管理委员会藏

此壶于1984年7月在江苏省无锡县（今锡山区）甘露乡彩桥村东萧塘明崇祯二年（1629年）华师伊夫妇墓中出土，墓主华师伊为明代名臣 “华太师” 华察之孙，此壶是目前国内极少数出自江南名门墓葬的“时壶”真品。壶通高 11.3 厘米，口径 8.4 厘米，腹径 10.7 厘米，器身浑圆饱满，下承三乳钉足，盖面堆塑四瓣柿蒂纹，还留有早期紫砂韵味（参看上文吴经墓出土明嘉靖柿蒂纹提梁壶）。壶体泥料为典型的粗砂调砂，壶把梢下阴刻楷书 “大彬” 二字，笔意简劲古拙，刀法爽利，是时大彬晚期成熟款识的典型风貌，与壶体工艺、墓葬年代高度契合，有小壶大样之感，是研究时大彬 “改壶由大至小”的重要参考器。

“时壶名远甚，即遐陬绝域犹知之。其制始于供春壶，式古朴风雅，茗具中得幽野之趣者。后则如陈壶、徐壶，皆不能仿佛大彬万一矣。”

原文大意：

时大彬的壶名声极远，即使是极偏远的地方也有人知晓。它的形制源自供春壶，样式古朴典雅，在茶具中自有一种清幽野逸的意趣。后来的陈壶（仲美）、徐壶（友泉）等，都无法比拟时大彬壶的万一。

《秋园杂佩》成书于顺治五年（1648年），正是时大彬去世的那一年，是距离时大彬生活年代（约 1573—1648）极近的一手资料，可与周高起的《阳羡茗壶系》总结性记载相互印证。

“吟竹养浩然 大彬”提梁壶

陕西省延安市宝塔区文物保护中心藏

此壶造型独特，整体偏椭圆形，通高约15.3 厘米、口径：5.1×6.8 厘米（椭圆形口）、腹径：10.7×12 厘米、底径：5.2×6.8 厘米。提梁壶为紫泥胎，胎泥较细腻。椭圆造型，肩部高耸提梁，提梁轮廓外圆内平。腹部一侧有竖行阴刻铭文“吟竹养浩然”，旁侧署“大彬”款，刻款刀法刚劲流畅。壶身外壁有类似茶锈黑色的斑迹，壶内壁留有茶渍残留，为其主人生前长久使用。

此壶于1987年5月在陕西省延安市宝塔区柳林乡王家沟村修建石窑挖地基时发现明代晚期县令杨如桂墓中出土。墓主杨如桂卒于明崇祯十二年（1639 年），正式入葬为去世后三年即为明崇祯十五年（1642 年）。杨如桂生于明嘉靖三十六年，也就是公元1554年，享寿86岁，是古代难得一见的耄耋老人。但也因时间跨度过大，几乎涵盖了时大彬的一生，这也对判断这把提梁壶的准确年代增加了困难，但从此壶“尚雅尚朴”的审美趣味及工艺手法泥料特征综合参考，此壶应为时大彬中后期技术大成后之作品。

“……至时大彬，以寺僧始止削竹如刃，刳山土为之。……”

大意：（制壶技艺）到了时大彬时期，继承寺僧最初削竹为刃、挖山取土制壶的方法。文中提及的“削竹如刃”，即时大彬首创以竹刀刻款，其书法闲雅，成为辨别其作品真伪的重要依据。《宜兴瓷壶记》是目前明代紫砂文献中偏重于工艺记述最接近工艺实录的一篇文章。周容的生卒是1619年至1692年，正是明清交际，此篇成文现学界推定为清顺治十一年（1654 年）时大彬卒后不久，记载其制壶技法应非虚言。

“大彬仿古”款莲子壶

绵阳市博物馆藏

此壶于1986年11月26日在四川省绵阳市涪城区红星街房屋公司基建时发现的明代窖藏中出土。其形如莲子，为紫泥所制，胎中均匀掺砂，呈现“银沙闪点”，“珠粒隐隐”类似梨皮的效果。壶腹阴刻的铭文“石鼎屯文火，云籖品惠泉”描绘出文人高士晤对品茗烹茶共话、读书修道的超然境界“茶附”下阴刻“坎卦”六边形小章，《易经》第二十九卦“坎为水”民间占卜卦辞为：“一轮明月照水中，只见影儿不见踪。”，再与铭文相映，凭添仙逸之气。。现收藏于四川绵阳博物馆。

“茶壶，自时大彬始。”

言简意赅，这句话就不翻译了，换成另外一种说法，官方史学的认知里紫砂的开端是以时大彬作为始作俑者的。

明 “大彬”款菊花形紫砂壶

柳州博物馆藏

图片源自柳州市档案信息网

此壶通高7.6厘米、口径5.8厘米、底径4.6厘米，壶身为16瓣菊花筋囊造型，壶盖与壶底均处理成双层花瓣造型，可谓工巧之极。弯流下手工刀刻“大彬”二字。壶内外壁修磨平整、柔润，现收藏于广西柳州博物馆。 

明 “大彬”款菊花形紫砂壶（局部）

该壶并非直接出土，官方信息为1983年12月21日由思柳轩文物商店替柳州博物馆征集购入收藏。后经故宫博物院研究员、文物鉴定专家耿宝昌先生认定其为明代时大彬晚期作品，故定级为“国家一级文物”。虽然真正的出土信息阙如，但从壶体整体保存状态来看，这把壶应是出土文物，且在档案资料中还有只言片语可供猜测联想：“……这把壶……是在柳州辖区找到的。壶上还有一块锈迹，应该是埋藏在棺材中，被棺钉压住所致……”。

关于时大彬的文献清代还有不少记录，但因时大彬已卒，文献多为追忆、收藏记载及诗词题咏，可参考性便降低了不少，罗列于下仅作参考。

1. 清·林古度《陶宝肖象歌为冯本卿金吾作》（明末清初，约1650年左右，诗词）

……

昔贤制器巧含朴，规仿尊壶从古博。

我明供春时大彬，量齐水火抟埴作。

作者已往嗟滥觞，不循月令仲冬良。

荆溪陶正司陶复，泥砂贵重如珩璜。

……

2. 清·吴骞《阳羡名陶录》（清乾隆年间，1771年，紫砂专著，可补充明代记载）

时大彬号少山，或陶土，或杂沙硇土，诸款具足，诸土色亦具足，不务妍媚，而朴雅坚栗，妙不可思。初自仿供春得手，喜作大壸。后游娄东，闻陈眉公与琅琊、太原诸公品茶试茶之论，乃作小壶，几案有一具，生人閒远之思，前后诸名家并不能及，遂于陶人标大雅之遗，擅空群之目矣。

3. 清·汪士祯《苇村以时大彬所制梅花沙壶见赠，漫赋兹篇，志谢雅贶》（作者为“扬州八怪“”之一 清康熙年间）

阳羡茶壶紫云色，浑然制作梅花式。

寒砂出冶百年余，妙手时郎谁得如。

……

4. 清·李斗《扬州画舫录》（清乾隆年间，记传世时大彬壶细节）

……（天雷坛）供物中有时大彬壶，盖与口合如胶漆，不能开。摇之，中有水声，斟之无点滴，数十年如一日。

5. 清·陈维崧《赠高侍读澹人以宜壶二器并系以诗》（清康熙年间 诗词 评壶艺）

宜壶作者推龚春，同时高手时大彬。

碧山银槎濮谦竹，世间一艺俱通神。

彬也沉郁并老健，沙粗质古肌理匀。

有如香盦乍脱藓，其上刻画蜼凫蹲。

……

时壶市纵有人卖，往往赝物非其真。

……

6. 清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》（清道光年间，记传世时大彬壶）

……余曾见一“伶俐不如痴”钵盂，盂上有菱角、荔枝、如意、螭龙，取其谐音。相传为时大彬所制，工艺精巧，价重一时。

7. 清·张燕昌《阳羡陶说》（清嘉庆年间，1801年，补充时大彬藏品记载）

……王汋山藏冷金紫小壶，款有楷书“时大彬制”。张叔未藏时大彬汉方壶，通高三寸余，方二寸二，楷书四字款在底中，叔未题诗赞曰：“黄土谁搏作汉方，一时千载姓名香。品题不假朱王重，弓冶何渐赵董良。”

8. 清·吴骞《阳羡名陶续录》（清乾隆年间，补充时大彬藏品记载）

……叔未叔出示时壶，命作图并赋，张上林诗曰：“曾阅沧桑二百年，一时千载姓名镌。从今位置清仪阁，活火新泉活夙缘。”此乃张叔未所藏时大彬壶，疑为汉方壶。

总结在最后

时大彬是紫砂史上划时代宗师，他承前启后，将紫砂从民间实用升华为文人艺术。同时代或相近时代的文献从多维度还原其形象，有正面也有负面，让每个人内心的“时大彬”形象不再是一个字，而是一个丰满且有温度的故人。加上随圹出土的多款有纪年时壶标准器，让每个痴迷之人都能或多或少的感受到紫砂工艺演变中所呈现出缤纷多彩的艺术美感。紫砂，尤其是时大彬的紫砂，让古今之间的四百年，有了温润的联结。

观复时壶套装（一壶二杯）

源于馆藏

生于再造

壶的耿直

茶的柔美

在一处融汇

玩物

在这些没有生命的事物上留下灵魂

END

限时3天！观复博物馆微店「仿时大彬一壶两杯」7折特惠，折扣难得，别错过～