4月25日探秘北京西山深处历史最悠久的古刹之一——灵岳寺

这，是《神探狄仁杰》里

李元芳大战蛇灵的大杨山古庙

也很可能就是北京年代最古的木构之一

它就是京西的灵岳寺

4月25日，行谈特别邀请

清华大学工科博士，古建筑资深爱好者郭蔚嘉老师

再访灵岳寺、龙王观音禅林大殿以及戒台寺

作为昔日元大都

北京的元代木构建筑踪迹难寻

灵岳寺有 “先有灵岳寺，后有斋堂城” 的传说

其释迦殿也是尽显古建高规制

寺中的一通残碑将灵岳寺的年代指向了元

龙王观音禅林大殿，从龙王庙到禅林

见证佛道融合的文化变迁

戒台寺以全国最大戒坛闻名

辽塔经幢、雕龙藻井皆为珍品

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主讲老师

郭蔚嘉

清华大学工科博士，古建筑资深爱好者，清华大学学生古迹协会发起人之一。已到访2000余处全国重点文物保护单位，参与编写《斯飞日历》《识古寻踪》《寻迹北京》等古建筑深度探访指南。

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灵岳寺

灵岳寺释迦殿很可能是北京现存最早的木构建筑之一。

也是《神探狄仁杰》中，李元芳大战蛇灵的大杨山古庙。

《神探狄仁杰》中展现的灵岳寺，未修葺状态

来源：小红书@nogalat

灵岳寺也有“先有灵岳寺，后有斋堂城” 的地方记忆，传说古时香客在此进香后，于山下聚居食宿渐成聚落，斋堂城由此兴起，马栏村曾为寺院养马、火村专司膳食，说明这座寺庙有着极度兴盛的过去。

灵岳寺（修葺完成）

来源：微博@黑敀

这座始建于唐贞观年间的古刹，经辽代重建、元至清四次重修，仍留存着元代建筑的鲜明印记。

灵岳寺古树

来源：微博@黑敀

释迦殿

寺内最震撼的当属释迦殿，其采用中国古建最高等级的庑殿顶，等级之高在山间古刹中极为罕见。根据一份发掘报告，释迦殿地下的围墙基础推测宋元，有推测为唐代的建筑基址。

可见殿周围有廊柱

来源：郭蔚嘉老师提供

大殿面阔五间，进深四间，20根檐柱支撑起宽阔出廊，檐下双昂五踩斗拱古朴凝重，檩条彩绘细致入微，还使用了与明清官式建筑不同的叉手，康熙年间增补的檐柱更延续了其稳固身躯。

灵岳寺释迦殿

来源：微博@莎萝蔓蛇

大雄宝殿内部

来源：微博@莎萝蔓蛇

重修碑

此外，寺内还现存至元三十年（1293）《重修灵岳寺记》碑以及清康熙二十二年（1683）《重修灵岳禅林碑记》，对研究寺庙的历史和佛教文化具有重要价值。

至元三十年（1293）《重修灵岳寺记》碑（上）

清康熙二十二年（1683）《重修灵岳禅林碑记》（下）

来源：郭蔚嘉老师提供

龙王观音禅林大殿

龙王观音禅林大殿，是京西山区早期木构遗存的珍贵样本，它的建筑形制和北京其他明清官式建筑都不太一样。

龙王观音禅林大殿外观

来源：郭蔚嘉老师提供

其兴建沿革在北京最早的县志《宛署杂记》中有明确记载：“龙王观音寺，先朝至正中建，旧名龙王庙，成化年村民于仲全等重修，嘉靖三年改今名。”

龙王观音禅林大殿航拍

来源：郭蔚嘉老师提供

它见证了从单一龙王祈雨信仰到佛道融合的文化变迁。这座古刹原依山势建有山门、配殿，顺数十级台阶可达高台之上的大殿，如今仅存主殿一座。

龙王观音禅林大殿

来源：微博@黑敀

作为建筑研究的活化石，大殿的形制特征极具早期木构典型性。其为单檐悬山顶调大脊建筑，覆绿色琉璃瓦，面阔三间，整体造型古朴素雅，与北京城内明清官式建筑差异显著。

檐下斗拱

来源：微博@黑敀

最引人注目的是檐下斗拱，采用七踩单昂重翘形制，用材硕大，最长达 1.07 米，构造繁复精巧，斗拱上部还留存着极具地方特色的雕刻构件，虽经后世增补替件，仍不失早期木构的凝重气韵。

殿内梁架彩绘

来源：微博@黑敀

大殿内部梁架檩枋上，明早期官式彩画和清代地方做法叠压在一起。

大殿建筑细节

来源：微博@黑敀

殿前月台的残留柱础，暗示此处曾接建有抱厦，而后檐柱升高、斗拱不出跳的构造，也是非常少见的。

殿旁留存的明嘉靖三年碑刻，不仅记录了更名始末，更详实载录了当年重修的募资与施工细节，与殿内梁架的修缮痕迹相互佐证，为解读元代以降京西民间建筑工艺传承提供了珍贵实物与文献双重依据。

戒台寺

戒台寺，拥有全国最大的佛教戒坛，同时还有辽塔、经幢，以双轴线布局构筑起辽明清三代建筑序列，堪称北方木构与石作的活教材。

戒台寺航拍

来源：郭蔚嘉老师提供

明代正统五年（1440年），明英宗赐额“万寿禅寺”，并规定戒台寺开坛传戒需经皇帝敕谕，使其成为皇家认可的佛教圣地。

康熙与乾隆曾多次在此游玩，寺内大雄宝殿“般若无照”的横匾和“禅心似镜留明月，松韵如篁振舞风” 的楹联以及戒台殿内“清戒”匾额均出自康熙帝之手。此外，大雄宝殿的“莲界香林”、戒台殿内的“树精进幢”两块匾额均出自乾隆皇帝之手。

戒台寺内景

来源：微博@黑敀

光绪十七年（1891年），恭亲王奕訢在戒台寺一住就是十年，还出资修葺罗汉堂、千佛阁及牡丹院，将其住所北宫院改造成“寺中花园”，并广种牡丹，形成著名的“牡丹院”。

戒台寺秋景

来源：行谈拍摄

戒台大殿

北轴线上的戒台大殿是辽代建筑精神的延续，明正统六年在辽代旧址重建，面阔进深均五间，殿顶四角镶铜质鎏金宝顶，上层圆铃与下层方铃随风共鸣。

戒台大殿

来源：行谈拍摄

殿内斗八藻井堪称一绝，穹顶倒挂木雕团龙，四周环列八条升龙，形成 “九龙护顶” 的恢宏格局，枋上康熙 “清戒”、乾隆 “树精进幢” 御匾更添厚重感。

戒坛大殿藻井

来源：微博@黑敀

大殿正中的戒台被誉为 “天下第一坛”，青石砌筑的三层须弥座逐级收分。每层束腰处雕满佛龛，共计113个，内供 “泥人张” 重塑的戒神像。

戒坛

来源：行谈拍摄

台上现存高泥质漆金释迦像，台前汉白玉团龙供桌见证着传戒盛典的过往。

戒坛细节

来源：行谈拍摄

大雄宝殿

南轴线核心大雄宝殿坐落在月台上，乾隆御笔 “莲界香林” 匾悬于门额，殿内三具木雕藻井呈上圆下方形制，井心团龙与明代铜质三世佛相映，这几座明代铜制三世佛。

大雄宝殿

来源：微博@黑敀

大雄宝殿三世佛、藻井

来源：微博@黑敀

明王殿明代雕龙佛龛

北轴明王殿内藏明代雕龙佛龛，原属已毁千佛阁，木构须弥座上，四棱雕龙柱撑起三重藻井，146 条大小龙纹遍布额枋、裙板与棱窗，最长者达3.2米，金漆彩绘虽历沧桑仍显灵动。

明王殿雕龙佛龛

来源：微博@黑敀

辽塔

戒台寺戒坛南侧并立两座砖塔，均为纪念开坛演戒的法均大师而建。

北侧为舍利塔，辽大康元年始建，明正统十三年由知幻禅师重修，呈八角七层密檐式，塔座须弥座雕花卉纹样，三层仰莲承托塔身，正面假门上方塔铭记载大师生平，西侧“抱塔松”横卧护持，成“松抱塔”胜景。

法均大师舍利塔

来源：公众号@潭戒新声

南侧衣钵塔的形制是八角五级密檐式，须弥座素净无雕，三层莲瓣托举塔身，四面砖雕假门分刻“双龙戏火球”“双凤耍宝珠”，转角处雕八座小经幢塔象征佛陀生平，五层密檐叠涩而上，塔顶莲花承宝珠，内藏大师袈裟与食钵。

法均大师衣钵塔

来源：公众号@潭戒新声

明王殿前仅存少量经幢残件，辽代构件与元代幢身拼合，略见古刻痕迹。

经幢

来源：行谈拍摄

灵岳寺、龙王观音禅林大殿以及戒台寺，堪称北京早期古建筑的典范，从辽金元到明清，描绘了一幅元明相交的历史图景，也是一抹两个庞然巨朝之间，相互晕染的鲜明色彩。