法学出身的“访古大神”：一个熟稔古建筑的山西人，为何力荐广东西江古建筑？

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我的本专业其实是法学，大学就读的是政法院校“五院四系”之一的西北政法大学，在西安。与古建筑的结缘，最早能够追溯到我在中学时期对于历史的热爱，大学期间我利用各种假期，对家乡山西与求学之地陕西，开始了有计划的访古漫游，这样的访古习惯一直延续至今。

不论是山西，还是陕西，都拥有大量古代建筑史的重要案例，不论是建筑实例，还是壁画石刻，它们从我访古之路的起点，便与我相伴，虽然我一开始的兴趣与志向其实是在秦汉魏晋南北朝与隋唐时期的历史，却很难不对古建筑同时产生浓厚的兴趣。

大学毕业后，我走上互联网历史科普之路，我的访古之路也以家乡山西向周边进一步展开，对于家乡古建筑的走访、摄影与钻研，成为一件「近水楼台先得月」的事。我在太原长大，五台是我的祖籍，与古建筑的结缘、亲近、探知，或许也是冥冥之中注定的缘分。

2019年有幸入选敦煌研究院的敦煌文化守望者项目，让我对古建筑的探知之路，又多了一份来自「壁画的参照」，多了一份「运用空间的组合」，我也一直很感激那个春天在敦煌的学习，让我能与古建筑产生更加深刻的“场域共振”。

我是在2014年底、2015年初开始活跃于知乎的，微博要稍晚一些，大概是在2019年左右吧，比它们更早的其实是豆瓣，入驻豆瓣是2011年的事了。

我是一个表达欲比较强的人，最初运营这些账号，其实是为了表达一些自己对于历史、文物、古迹的观点，后来网友们对我的点赞、收藏、评论都比较多，并且正面反馈了非常多的鼓励，甚至有很多网友专门写私信表达我内容对他/她产生的帮助，让我觉得在知乎、微博、豆瓣等平台写作，是一件非常有意义的事。

当然，知乎、微博等社交平台，也为我带来非常多且精准的曝光量，不论是报刊杂志的约稿，还是研学机构的讲学，抑或是文博机构与出版机构的合作，全部都是通过知乎、微博、豆瓣联系到我的，也让我能在2017年便开始了全面自由职业的工作模式。

中国的古建筑，或者说全世界的古建筑，不论是木、土木、砖、石、砖混、夯土哪种材质，都是一件「时间的胶囊」，能够容纳「第一次建造」与「每一次重修」所遗存下来的不同时代的「吉光片羽」，也就是一件件能够反映时代风貌、地方特色的器物。

按照现在文物系统的称呼方式，那就是一座或一群「不可移动文物」承载着大量「可移动文物」，后者可能是前者的数十倍、上百倍。我的家乡山西，我的求学之地陕西与敦煌，不论是山西著称的地上文物，还是陕西著称的地下文物，抑或是敦煌著称的壁上文物，都需要一个不可移动的建筑去承载、去传递、去诠释。

我对包括大木构、石窟寺、陵墓、大遗址在内的古建筑，或者说「重点文物保护单位」与「历史建筑」，都很喜欢在结合建筑史、艺术史、美术史、宗教史的基础上，用政治史与历史地理学为引擎的「大历史」去串联一座古建筑背后的丰富讯息。

或者说，建筑的形制与尺度，只是建筑史学的专业叙述，并非一座古建筑的全部历史文化意涵，更加丰富并且趋近全貌的诠释路径，是我所追求的古建筑讲解基本理路。毕竟，政治史与历史地理学，才是我最初兴起并持续至今的一个主攻方向，建筑史、美术史与宗教史，其实更像是辅助与配角。

截止2026年4月，我所走访过的古迹应当是有5000处左右，其中全国重点文物保护单位在第九批公布前，我的到访数量是1258座。元及元以前的600座左右的高古木构建筑，我已参访了五分之三。另外，作为一个以「大历史」为主视角的历史博主，博物馆也是我参访的重点，我已经参访了五百多座国内博物馆。

我在选择目的地时，一般都是首选博物馆，基本上一个地方的遗址博/县博/市博/省博都是我抵达一个地方之后的目的地首选，因为任何一个旅行计划都不可能周全，但一个地方在21世纪建造的博物馆却是校准一次访古旅行计划的最后保障。所以，一个21世纪，尤其是近15年间建设的地方博物馆，是我到访一地的重中之重。

其次重要的便是“石窟寺”、“高古木构单体建筑”与“古代建筑群”，“石窟寺”是因为从敦煌开始与石窟寺的缘分，以及绝大多数兼具艺术价值与学术价值的石窟寺都是北朝隋唐宋的作品，与我最最关注的历史时期高度吻合；“高古木构单体建筑”是因为它们是中国古代建筑史领域最重要的群星，也是建筑史领域的前沿所在，多看才能算得上“预流”“入流”，维持自己对于建筑史领域的学术敏感，必须多看，争取看全；“古代建筑群”是因为一座群落组合的建筑群，往往蕴含更多空间布局讯息与文物遗存，不论年代早晚，都有极其丰富的看点，一次寻访下来积累的素材，是极其丰富的，意料之外的收获也更多。

至于，大目的地的选择，我一般比较随意，我觉得国内每一个地方都有值得一看的历史古迹集群，所以我并没有倾向性，都是看机缘，在地图软件上提前收藏好点位，万一有机会前去，也能找到自己关注的重点。

如果真要做个筛选，在文博热、古建热的今天，我更钟情那些冷门目的地的县博物馆，那些省份交界处的古迹，那些没有被各路媒体自媒体曝光过多的文物与古迹，总有意料之外的惊喜，在不用人挤人的舒适空间，与我在一个历史的转角相逢。

作为一个山西人，我当然会为家乡山西的古建筑感到骄傲与自豪，但我一直觉得山西古建筑终究不是中国古建筑的全貌，所以我在完成对山西古建筑代表作的基本巡礼后，就把目光投射到了「山西之外」，甚至「北方之外」，尤其是广大南方地区的古建筑。

我大概是在2020年-2021年间开始走访南方高古古建筑的，广东西江流域的古建筑，我也是在这个时期系统性寻访的，那阵子有随心飞，经常往长江流域与广州、深圳跑。西江流域的古建筑，早就是我计划清单内的访古目的地，毕竟肇庆梅庵大殿木构架可是全须全尾的公元996年营造，在国内的高古建筑序列，年代与珍贵程度也是可以排在前五十的存在；广州光孝寺在佛教史上又是极其重要的存在，在梅庵与光孝寺的吸引下，很难不注意到西江流域的古建筑。

后来迁居广东，对广东、福建、广西、江西、湖南的访古自然也多了起来。在我所惯用的大历史视角下，西江航道也是整个岭南历史文化的中枢干道所在，实地走访中，我又惊觉佛山真武祖庙的「群落珍贵程度」，通过「大历史」与「建筑史」「宗教史」「民俗学」「美术史」的综合对照，广东西江流域的古建筑，在我心中的地位，渐次升格，简直是水到渠成。

一座古建筑的看点，绝不仅仅是「建筑史」视野下的形制与尺度，还有参照「政治史」「宗教史」「民俗学」「美术史」「历史地理学」等学科视角的纵横捭阖。建筑本就是用「有」诠释「无」、用「有」服务「无」的艺术。我们去到一座古建筑的实地，绝不能仅仅从「建筑史」一个单薄的视角切入，那是对一次旅程的辜负。

广东古建筑、甚至南方古建筑，或者说所有「山西之外」的古建筑，我们不只用「建筑史」的视角去审视，一定要多多结合一些多学科的「地方视角」去理解，才能认知到它们的珍贵。唯山西古建筑至上，唯古早古建筑至上，唯建筑史至上，是傲慢且偏见的，这是广东古建筑，乃至整个南方古建筑，给我最深刻的感知。甚至这种感知，理应返照我们对于山西古建筑的认知，也是我在接触南方古建筑后，再去讲山西古建筑，与2021年之前的大不同之处。

概言之，运用多元学科去审视一处古迹，尽可能兼容更多的视角，才能真正领会一座古迹，背后的沧海桑田。

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