一个景观设计师的跨界逆袭 | 他用3D建模拆解斗栱，给千年古建拍“X光片”

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宇文祭红在寿阳普光寺

宇文，来源于宇文恺；宇文恺是中国北周至隋朝官员、城市规划和建筑工程专家。而我本科学的就是城市规划，宇文恺相当于我们行业的“祖师爷”。

祭红，来源于祭红釉；祭红釉是明代永乐、宣德年间江西景德镇陶工创烧的高温铜红釉品种，因古时皇室用作祭祀礼器而得名。

祭红釉

我2014年上大学，学习城市规划。可能出于对文学的喜欢，我在2016年喜欢上了兼备理工和艺术的风景园林，此后就开始自学园林设计（图1/2），主要是古典园林（图3）。

图1、图2，宇文祭红的园林设计笔记

图3，宇文祭红的古典园林笔记

2018年下半年我又开始自学建筑（图4），当时主要喜欢现代主义的建筑，比如阿尔瓦·阿尔托（图5）；后来又简单地自学了中国古建史（图6/7）。

图4，宇文祭红的建筑学习笔记

图5，宇文祭红的阿尔瓦·阿尔托相关笔记

图6、图7，宇文祭红的中国古建史笔记

建筑学作为一级学科，包括建筑学专业、城乡规划专业、风景园林等；我这就相当于涉及了三个相关专业。大学毕业后我从事景观设计工作，接触SketchUp（草图大师）建模，开始对斗栱的建模学习；加上在太原工作的方便条件（本人太原清徐人），实地看了很多山西的早期木构建筑。

实地观察+3D建模的学习，加深了我对古建筑的认知。

来源：公众号@宇文祭红

景观设计工作，一方面让我深度了解建模流程，这样的工作方便我对木构的建模学习；另一方面让我更加关注古建筑的选址与周边环境，比如不同的寺庙分布在村落中的什么方位、寺庙营建与水源和山形的关系等。

景观设计中的意境营造、“GENIUS LOCI”（场所精神）等概念，让我逐渐了解寺庙“服务”周边村落的分布（寺庙助缘人的籍贯分布）、地势层层抬升形成的古建筑压迫感和宽阔中庭作为祭拜和看戏的空间等。

宇文祭红的景观设计手稿/来源：公众号@宇文祭红

宇文祭红的斗栱演示系列

我是2021年5月开始这样进行斗栱演示的。当时还在工作，利用下班时间制作这样的文章；一开始比较慢，大概得三四天。

第一，选定需要演示的斗栱（根据不同的做法、不同的时代和不同的地区）；

第二，寻找资料（各种古建筑书籍，微博、知网、贴吧、知乎和公众号等），最好能找到测绘资料；

第三，草图大师建模；

第四，文案与排版。

晋祠献殿斗栱总览/来源：公众号@宇文祭红

比较震撼吧。

假如是个人的、普通的、科普者的文章错误，我是不在意的；但这些权威的官方号，还是出特别低级的错误，难以理解。

印象最深刻的就是我看到一篇文章，题目大概是这样的：山西有那么多的古建筑为什么却没有成为旅游大省？仔细一看文章，错误百出。先不说文字问题（因为更容易出问题），只说图片的问题：1.把“义县奉国寺大雄殿”当成了“五台佛光寺东大殿”，2.这张图还是盗图。连最知名古建筑之一的五台佛光寺东大殿都不认识，还盗图，你说，旅游咋发展。

指正后，文章下的评论大都是正常的，一些机构还给我打电话（有些我还录音了）让我去参观他们单位和看他们如何改正，但是文章被神秘力量强制删除后，这些机构再也没有找过我。哈哈哈，愿他们能改正。

宇文祭红在佛光寺东大殿/来源：公众号@宇文祭红

朔州崇福寺吧，尤其当你走进雄伟的弥陀殿内，就被八百多年的金代艺术与空间包围：金代的建筑、金代的门窗、金代的匾额、金代的琉璃、金代的彩塑和金代的壁画等。

感觉自己就走进了八百年前的空间中，与当时的古人平行对望，时间在这里凝滞，这种感觉太美妙了。

宇文祭红在弥陀殿内

通过太原地区的两座金代建筑，初步认识山西地区在《营造法式》颁布前后，风格的变化。晋祠献殿的年代稍早些，具有强烈的本地传统的宋金做法；而清源文庙大成殿年代晚些，明显受到了《营造法式》的影响，风格不同于本地传统宋金建筑。

晋祠献殿/来源：公众号@宇文祭红

这点重要在于，对古建的认知不能简单停留在《营造法式》中的古建做法，更加要考虑到地方的特色，这才是绚丽多姿的古建世界。

宇文祭红老师拍摄清源文庙大成殿

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