他们用鲜血和舞蹈与神对话：一场延续千年的“六月狂欢”深藏隆务河谷中

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行谈君2026年05月19日约 7 分钟

来源：公众号@同仁融媒

每年农历六月

热贡这片“金色谷地”的数十个村庄中

便会陷入一场持续数天的神秘“迷狂”

当钢针铁钎刺穿血肉凡躯

利刃划破额头，鲜血缓缓流出——

人们相信，唯有以这样的虔信

才能将祈愿传达给神灵，以求庇佑

羊皮鼓的沉闷撞击混合铜锣的脆响

成百上千人身着盛装，分散于不同村落

围绕神庙旋转、跳跃、跪拜……

一切都在诉说祈愿：风调雨顺、人丁兴旺、村庄平安

这便是热贡地区最古老、最狂热的盛典——

六月会

一部用身体写就的祈祷书

六月会究竟从何而来？

足足数天的庆典有哪些仪式？

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“疼痛”的盛典

来源：公众号@黄南报

时至今日，当“狂欢”与尖叫、欢笑、酒精挂钩，热贡六月会似乎成为了其中的“另类”——在一年一度的盛会中，却是铁钎穿透身躯、鲜血淋湿面庞的疼痛。

究竟是何等崇高的祈愿，要用疼痛换得神明垂怜？

在六月会上，又会有哪些仪式娱神？

来源：公众号@同仁融媒

六月会是青海黄南藏族自治州同仁市藏族、土族特有的传统民俗活动，也是第一批国家非物质文化遗产代表性项目名录民俗类项目。藏族称为“周贝鲁若”，土族称为“六月拉颂”，六月会延续至今已有一千四百多年历史。

每年的农历六月十六至二十五日，热贡地区都会举行一场盛大的供神祭祀表演活动——热贡六月会。六月会是热贡地区最为悠久、范围最广的群众性节日，其中充满了苯教、萨满教等原始宗教的遗风。

来源：公众号@同仁融媒

六月会的起源

来源：公众号@同仁融媒

六月会已有千余年传统，然而或许也正因时间的冲刷，这一古老盛会的遥远起源变得扑朔迷离：从神话传说到历史故事，大多数起源故事只能从同仁的民间老艺人们回忆中重现。

天神说

在一次战争中，33层天的将士无力招架阿修罗将士，危难之际玉皇大帝出言指示将士前去世间请13位战神助战。在众人齐心协力下，得以打败阿修罗。胜利后玉皇大帝在天堂举行祝捷盛会，会上12地母仙女为13位战神表演优美舞蹈。

其中的伏敌神转世到人间，成为勇猛战将拉赞木家告（意味勇猛神将军），他在赤松德赞时被莲花生大师派往安多做护法神。拉赞木家告居住在同仁扎毛村最高的山上，而他将12地母仙女跳的神舞带到扎毛，便有了“拉什则”（神舞）。

龙神说

在松赞干布和赤松德赞时，唐蕃在今同仁对峙，时有交战。后经双方高僧调和，促成了停战的和平局面。

藏军为庆贺此事，便跳起军舞。就在大家欢乐舞蹈之时，从驻地的达加央措中出来两条龙，一条头似虎，一条头似豹子，与欢庆的人们一道欢乐。这成为了现在表演的勒什则（龙神舞）。

元末蒙古军

相传，元末明初之际，蒙古军为安定民心，反对战争绵延不断，毅然决然将全部武器毁于热贡。当地群众为庆祝这一义举，举行祭神祝福活动，延续至今。

虽然六月会的起源众说纷纭，但故事的最终都指向了和平与美好的希冀。而这正是六月会的出发点。

来源：同仁融媒

一场持续数天的“人神狂欢”

来源：公众号@同仁融媒

每年农历六月中旬，正值雪域高原的凉爽夏季，热贡数十个藏族、土族村落的乡民便会共同参与这一历时数天的大型民间祭祀仪式。

届时各村活动此起彼伏，依次举行，环环相扣且各具特色。但总的来看，六月会仪式可分为迎神、娱神、送神三大部分。而仪式的核心人物，则是“拉哇”。

每个举行六月会祭仪的村庄都会有一至两位“拉哇”（藏语意为神人，指法师或巫师）。在仪式中，“拉哇”被视为人与神的沟通者，能使神降临附体，代神言事。在选举时，“拉哇”必须是男性，在本村众多能发功“入魔”的男性中选出，然后经寺院活佛认定产生。“拉哇”并非神职人员，所以其生活是完全世俗的。在六月会开始前几日，拉哇必须保持身体洁净，要到寺院接受活佛的洗礼，举行诵经祈祷仪式。

在六月会仪式中，舞蹈与巫祭是浓墨重彩的篇章。