壁面居神佛，墙上观众生：一面墙壁究竟有多少故事？

中国壁画艺术精读：墓葬壁画12讲

如果说卷轴画主要体现了宫廷画家和文人画家的艺术观，那么墓室壁画则反映社会和民间的时代群体审美意识；其中承载着现实生活的图像延续、死后世界的幻想构建。

课程特邀来自北京大学、浙江大学、中央美术学院、复旦大学、中国文化遗产研究院、陕西师范大学等单位的12位教授，就中国墓葬壁画诸多问题展开讲解讨论。

中国壁画艺术精读：寺观壁画13讲

寺观壁画是国家重要的文化遗产，多为历史、考古、艺术、宗教、民俗、建筑等领域的学者所重视；寺观壁面之上，神佛衣袂随风而动，这是净土仙境，更是虔诚祈愿。

课程特邀北京大学、中央美术学院、故宫博物院、中国人民大学、国家博物馆、陕西师范大学、湖北美术学院等单位的专家学者详解寺观壁画。

永乐宫重阳殿壁画解读

山西永乐宫以其壁画闻名于世，其中重阳殿是一所专门用来供奉全真祖师王重阳及其弟子的殿堂，殿内绘有50余幅画作，详细描绘了重阳祖师从出生到升仙的一系列故事，堪称一部全真初创画史，极具魅力。

西藏古代绘画简史

本课程从西藏唐卡绘画的功能、内容、风格和宗教意涵等几方面开始，对西藏的绘画美术风格进行系统的梳理和讲解。

内容包括早期的西藏西部克什米尔绘画风格的形成、印度和卫藏帕拉风格；到15世纪尼泊尔绘画风格对西藏地区美术的影响，以及之后本土勉唐画派、钦泽画派；16世纪产生的噶玛噶赤画派的产生，以及如何分别结合西藏的本土藏传佛教进行发展、传播和变迁。

普世的慈悲——

历代水陆信仰组画中的世间风情

水陆画是最早运用于佛教水陆法会之中的等身组画，这些画像崇高而精美，规模宏大，组合完备。

课程将以慈圣皇太后供养水陆画为引，结合宝宁寺、法海寺、太岳地区群像等历代宗教图像传世佳作为辅，探寻画本变迁与其中的服饰、纹样之美。

中国佛教与道教的图像体系概说

潘诺夫斯基的图像学体系建立在传统圣像学与肖像学基础上，旨在解读图像背后的人文精神与文化缩影。

中国的艺术图像学主要研究对象则是佛道儒图像，其中儒家图像基本清晰可辨，本讲集中讨论佛教、道教的图像体系，以构建仙佛形象的整体框架。

魏晋南北朝之画迹

魏晋南北朝绘画的繁荣是一个畅谈常新的话题，如今存世的魏晋南北朝绘画材料集中于墓葬艺术之中。

本讲特邀南北朝专家韦正老师主讲，以墓室壁画、画像石画像砖、漆屏风等材料切入，探讨魏晋南北朝绘画的溯源、表现与背后的社会文化。

永乐宫道教图像与斋醮礼仪

本讲旨在解读永乐宫三清殿为中心的道教图像，比较元代与宋代及明清道教神仙体系图像的异同。讨论八个问题：

1. 永乐宫三殿一门共有多少位神仙呢？

2. 永乐宫神仙图像如何分类与布局呢？

3. 道教斋醮科仪是什么？

4. 宋代与元代道教神仙体系在图像上区别大吗？

5. 元代与明清道教神仙体系在图像上的主要区别是什么？

6. 道教斋醮科仪中奉请的神仙都有哪些？

7. 道教斋醮科仪与水陆法会是什么关系？

8. 道教神仙图像与水陆画是什么关系？

山西道教壁画概览

山西一省较系统地保存了元以降道教壁画的面貌。本将对山西道教壁画进行整体概说，并重点对7处壁画的内涵加以剖析。

1. 以永乐宫壁画，理解道教宫观壁画与斋醮仪式、全真教教派发展之间的关系；

2. 以洪洞明应王殿，讲述地方水资源利用与壁画内容的关系；

3. 以汾阳田村圣母庙为例，讲述后土神在民间信仰中的演变；

4. 以新绛稷益庙，理解明代藩王对神祠壁画的资助；

5. 以高平仙翁庙，展现洞天福地思想；

6. 以五龙圣母壁画的传播，展现明以降的山西移民史；

7. 以青龙寺水陆画，解答道教神融入佛教殿堂的契机。