石之美者

观

观复宇桓2026年06月02日约 5 分钟

中国是世界上开采和使用玉最早、最广泛的国家。玉之润可消除浮躁之心，玉之色可愉悦烦闷之心，玉之纯可净化污浊之心。所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。玉乃石之美者，其价值高低并不完全取决于成份，色泽、质感、雕工往往是其价值所在。

新石器时代五孔玉刀

陕西历史博物馆藏

新石器时代玉龙

北京故宫博物院藏

良渚文化玉鸟

浙江省博物馆藏

《礼记·学记》有云：“玉不琢，不成器”，这句话从字面意思看是玉石不经过雕琢，成不了器物。由石成玉，琢玉成器，也经常用于比喻人如果不经历磨难，就会难以成为一个有用的人。玉雕，顾名思义就是玉石雕刻，是玉石经过雕琢而成的工艺品。既不像微雕那样的细密，又不像雕塑那样的宏伟，玉雕一般用于空间的陈设或佩戴，也可以为其他的工艺品作为配件。

商代玉蝉形出牙环

北京故宫博物院藏

西周青玉龙纹璜

北京故宫博物院藏

春秋中期玉饰纹卧虎

北京故宫博物院藏

春秋战国白玉双龙纹璜

北京故宫博物院藏

战国中晚期玉佩

湖北省博物馆藏

我们常说 “美人如玉剑如虹”。仔细一看就会发现，从古至今，太多名人的名字里都带着玉。杨玉环、秦良玉、宋玉、周瑜……你以为那是 “王字旁”？其实它是斜玉旁。珍、珠、瑶、琼、琳、琅…… 这些字，本意全都和玉石有关。古代富贵人家，尤其喜欢用玉字取名。《红楼梦》里的贾宝玉、林黛玉、贾珍、贾琏，无一不是如此。就连一生酷爱金石、书画、文玩的乾隆皇帝，给儿子取名时也几乎个个带玉，比如永璜、永璋、永琪等，寓意品德如玉、前程珍贵。

东汉云纹青玉枕

河北博物院藏

汉代鸡骨白玉雕螭龙卧蚕纹环

观复博物馆藏

汉代玉蝉

观复博物馆藏

古人形容一切美好事物，也总离不开玉：君子品行，叫温其如玉；女子容貌，叫亭亭玉立；华美宫殿，叫琼楼玉宇；香醇美酒，叫琼浆玉液；君王开口，叫金口玉言；主动谦让，叫抛砖引玉；大雪纷飞，叫玉树琼花；生活富足，叫锦衣玉食；化解纷争，叫化干戈为玉帛。美玉叫作 “玉”，光泽圆润的宝物叫作 “珠”，像玉一样纯洁叫作 “玹”，未经雕琢的玉叫作 “璞”，精心打磨玉石叫作 “琢”。

唐代玉狮

北京故宫博物院藏

宋代玉云龙纹炉

北京故宫博物院藏

金代白玉透雕花卉纹饰件

观复博物馆藏

元代青玉镂雕鹿鹤纹带饰

北京故宫博物院藏

古人非常重视礼仪，而玉器，就是礼制中最重要的载体。《周礼》中记载：“以玉作六器，以礼天地四方。”用苍璧礼天，用黄琮礼地，用青圭礼东方，用赤璋礼南方，用白琥礼西方，用玄璜礼北方。不同形状的玉器，用途也完全不同：边大孔小的叫璧，最有名的就是和氏璧。边小孔大的叫瑗，古代常用来召人、召见臣子。边和孔差不多宽的叫环，有 “圆满、回归” 的意思。环形有一个缺口的叫玦，谐音 “决”，代表决断、决绝。古代如果君王派人送一块玉玦给大臣，往往暗示断绝关系、令其离去。把璜、珩、璧、珠等串在一起，就成了玉组佩。组佩串饰的节数越多、构件越繁复，代表身份越尊贵。而那种内圆外方、中间有圆孔的玉器，叫作玉琮，是良渚文明最具代表性的礼器，古人认为它可以沟通天地神灵。

明代青玉甪端熏炉

北京故宫博物院藏

明代玉藕片

陕西历史博物馆藏

明代琢螭龙双耳圆杯

苏州博物馆藏

中华民族在人文初始就与玉相伴，中国玉文化大致经历了四个发展阶段,即神玉文化、礼玉文化、德玉文化和俗玉文化。从最初的“神玉”到“礼玉”、再到“德玉”，乃至到了宋、元、明、清的“俗玉”。

清代玉雕老少欢

观复博物馆藏

清代转心玉牌

陕西历史博物馆藏

清代青玉王羲之爱鹅图意山子

北京故宫博物院藏

特别是清代开通了产自新疆的玉之商路，使玉文化真正走向了普罗大众。某种意义上说，世俗最有力量，最能适应需求。“玉，质美、色美、触美、音美”，其温润却坚定的质地，内敛却有力量的光芒，祥和温润、表里如一的品格，一直为国人欣赏。

清代福喜玉牌

陕西历史博物馆藏

清代吉庆祥福玉牌

陕西历史博物馆藏

清代双喜玉牌

陕西历史博物馆藏

清中期白玉“出门见财”

观复博物馆藏

观复博物馆藏清中期白玉「出门见财」，为白玉质地，带皮色。馆藏即为当时遗珍，时至今日，莹泽雅致的玉仍为国人偏爱，崇玉、赏玉、佩玉之风依旧兴盛。观复博物馆以玉石灵秀自然之美，结合馆藏文物元素，推出了玉禄琳琅「出门见财」挂饰。

观复玉禄琳琅【出门见财】佩为“日、日、见、才”四字组为一个合体字。相传此字由唐伯虎于明代正德元年间所创，最初为勉励自己日日都要增加一点学识而设计。“才”与“财”同音，延伸为“日日见财”或“日日有见财”、“日日有财见”，多了一层财运通达的寓意。在人生中同样重要，读书求贤者见“才”，生意求富贵者见“财”。

“君子无故，玉不离身”，玉有五德——仁、义、智、勇、洁。润泽以温，仁也；鳃理自外，可以知中，义也；其声舒扬，专以远闻，智也；不挠而折，勇也；锐廉而不忮，洁也‌。翻译过来就是，仁：玉温润柔和，光泽内敛不刺眼，如同君子的仁爱宽厚，待人温和；义：玉内外通透，质地均匀，表里如一，象征君子坦荡真诚，不虚伪、不藏私；智：敲击玉石，声音清扬舒展，能传很远，代表君子有远见、有智慧，言辞清朗；勇：玉质地坚硬，宁肯碎裂也不弯曲，也就是 “宁为玉碎，不为瓦全”，象征君子有气节、有风骨；洁：玉的边缘虽有棱角，却不会轻易伤人，代表君子正直但不刻薄，高洁而有分寸。愿此佩成为通古达今的纽带，得藏者均成“瑶环琼珥”之人，与古珍存敬慕，与今典藏美好。

合体字其源头可追溯至先秦时君主用来传达命令或徵调军队的符文，通常是把几个篆字合并在一起，刻在竹或木上，再剖为两半，双方各执一半，合之以验真假。汉代被道士们借用到所谓符篆上，称为“复文”。从宋代起，合体字已从道士画符，演变为民众表达避凶求吉愿望的一种手段。组合字也叫合体字、拼接字、吉祥字，是中国民俗文化的一种，它巧妙的利用了汉字的结构特点，把两个字或者多个字组合成一个字，而组合成的这个字一般都包含着祝福的意思，所以这种字也叫吉祥字。