法学硕士变身“古建侦探”：“斜杠青年”如何为文物“树碑立传”？（文内还有小彩蛋等你解锁哦）

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各位学友好。我叫蓟门君，“蓟门”二字得自北京城的起源之地——商周时期的蓟城。我是中国政法大学法学硕士，现在是律所的实习律师。此外，我还是中国博物馆协会会员、北京历代帝王庙博物馆志愿讲解员，并多次作客中国国家地理、北京日版、北京交通广播等媒体录制节目。我的主要研究领域是明清北京官式建筑、北京历史地理、中国古墓葬等。

作为法律人，法学思维对我的访古与讲解有着深刻的影响。比如，我的工作是与法律条文打交道的，所以自然对礼仪典章制度有亲切感。因此我的研究领域经历了古建筑——明清官式建筑——明清坛庙官式建筑的聚焦过程。

再比如，当我在讲解古建时会遵循法学教科书的体例，以营建历史、地位价值、平面布局、建筑手法特征、供奉对象、细节彩蛋、附属文物（如碑刻、楹联）的顺序，从总体到局部进行讲解，为大家建立总体宏观的知识体系。

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我从小就对历史与考古特别着迷。在我还在上小学的时候，父亲给了我一本初中的历史教材，翻开第一页就是仰韶文化的人面鱼纹盆彩图，我当即被它神秘的气质所吸引。

人面鱼纹彩陶盆/来源：微博@身在北海北

上初中有了自己的自行车之后，我便开始骑着车访古。不过由于年龄还小，足迹也仅限于所在城市的抗战碉堡、明代烽燧、工业遗址、旧货市场等。至于将视野从全部种类的文化遗产聚焦到古建筑上，大概是10年前的事。

虽然我是华夏古迹图等访古工具的重度使用者，但由于打卡不全等缘故，我没有统计过自己的全部访古数据。事实上，访古对我来说已经不是一件刻意的、需要规划的事，而是一件像吃饭喝水一样自然的无意识习惯。

比如我周末要从朝阳区去中关村吃饭，在马甸桥转车时玩就会顺便看看公交站路北的马家祠堂（据传是吴佩孚干妈的墓地），到海淀下车时再看一看地铁口的海淀黄庄双关帝庙。

马家祠堂/来源：公众号@花园路街道融媒体中心

我推荐先农坛。

首先，先农坛建筑群的大部分建筑都建于明初永乐时期。虽然北京是明清两朝的都城，但真正没有受到后世大规模改建扰动、完好保存至今的永乐朝建筑寥寥无几。

第二，先农坛各殿基本都为厅堂造、彻上露明造。由于没有天花板的遮挡，可以很清晰地欣赏到全部斗栱与梁架。我虽然已经去了无数次先农坛，但几乎每次来都会观察到新细节。

图源：微博@黑敀

我大概是2021年就开始写作文章投稿给其他古建筑类公众号了，并在2022年开始做自己的“蓟门君访古”自媒体。之所以想要写公众号，是因为震惊于我们所处的互联网时代竟然极度缺乏靠谱的文化遗产资料。

就官方网站而言，许多文物的信息是在十五年前的第三次全国文物普查期间传上网的。但在这之后的十几年间，随着文物部门建置的变动，很多网页已无法访问。就个人游记而言，前人的访古攻略散见于博客、微博、空间、美篇、公众号、小红书等不同的社交平台。不仅各平台间存在壁垒，而且许多年代较久远的帖子已经不可见（因为平台维持服务器的空间需要大额资金投入）。

有鉴于此，我希望我的文章能够起到为文物们“树碑立传”的作用。为此，我写作每一篇文章都会进行详尽的文献检索，穷尽式地查找与写作对象有关的考古报告、学术专著、期刊文章、通识读物、个人游记，尽可能地对写作对象做最全面、最准确的介绍。

北京明代官式建筑最吸引我的是其“沉稳外表下的小巧思”。

所谓“沉稳”，指的是明清两代建筑采用了与高古建筑截然不同的风格——斗栱变小变装饰化、屋檐曲线变平直、假昂取代真昂、不再使用叉手托脚斜向构件等。

所谓“巧思”，则是指明代建筑没有像后世清代建筑那样完全定型化、标准化，而是在不经意间仍然保留有一些活泼俏皮的做法，比如十字科斗栱、檩下斗栱、圆润的昂嘴等。

图源：公众号@蓟门君访古

核心内容是“明式≠清式”

长久以来，人们惯于将明、清二朝的建筑并称为“明清风格”，并在这一前提下将雍正朝《工部则例》的体系照搬给明代建筑。实际上，从洪武到宣统，明清两朝毕竟有着600余年的跨度，建筑风格在这么长的时间内不改变是不可能的。因此，本讲我想通过厘清明代官式建筑的手法，将明代建筑从清代中剥离出来，重新带大家审视其自身的独特价值。

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