三联生活周刊

有一个叫敦煌的地方,正在消失……

每个来过敦煌的人,总要“带走”些什么。

走进259窟,失落的人收获了欢喜。你看,鼻翼微隆,嘴角轻翘,双唇如半月的佛像,那发自灵魂深处的会心微笑,表明他已获得宁静,进入“禅定”境界。当人们受那一抹微笑的感召,也定能被禅定者心中“湛然一片的光明海”所抚慰。

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莫高窟259窟 释迦禅定像
置身于254窟,执着的人会懂得放下。“一切难舍,不过己身”,舍身饲虎的萨埵太子、割肉贸鸽的尸毗王,他们受割肉、弃身之痛而心灵平静,使观者得到一种哀而不伤的力量。
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285窟南壁上的一组飞天,肃穆灵动的身姿,又犹如来自佛国世界的皎洁月光,照耀人间的风雨沧桑,滋润着古往今来人们对理想生活的追求。
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敦煌壁画,是历史学家眼中会说话的图像史,是建筑学家眼里中国“失落”古建的留存史;
从早年的张大千、常书鸿,到美术家董希文、吴作人,艺术家在敦煌寻找着文化的根;
箜篌、排箫、羯鼓、琵琶、琴、笙……音乐家在这里聆听着远古妙音;
敦煌,也是普通人放逐精神的远方,安放心灵的归属。

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图片来源/视觉中国
可惜的是,岁月也在带走敦煌。
敦煌研究院名誉院长樊锦诗曾说:“敦煌壁画‘年老多病’,颜料层可能会一片片翘起、逐渐变得酥软‘像酥团一样’,甚至开门声大一点都会掉落。”
有人预估,不少敦煌壁画将会在未来50年到100年内,湮没于黄沙之中。
但我始终相信,“消逝从来不是终点,遗忘才是”。如果说岁月注定带走砂砾,模糊掉敦煌的面容,那么让壁画存入永不褪色的画册、永存在世人心中,或许是敦煌壁画延续生命之火最好的方式之一。
扎根于大漠的敦煌研究院一直致力于此。从第一任院长“敦煌守护神”常书鸿,到现任院长、“为壁画治病”的苏伯民,他们一直都在“跟时间赛跑”,贡献半生心血守护敦煌壁画。
敦煌研究院更是集全院之力,主编出版了一册《“画”中有话:敦煌石窟百讲》。
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由敦煌研究院官方出品、苏伯民院长亲自作序推荐、敦煌学研究员专业审订、敦煌研究院倾情供图,大神级别的制作团队,细细打磨出顶级内容。只需一眼,就知这是敦煌知识科普的天花板。
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零门槛认识敦煌的必修课
让最懂敦煌的人,给你讲敦煌

出发前认真做功课,一个窟一个窟查资料、做笔记,工程量巨大?
从敦煌回来以后意犹未尽,想要更深入地了解洞窟和壁画的玄秘?
无论你是打算去敦煌,还是回来后想要回味敦煌,这套书都是值得一读的官方权威读物。
它是敦煌研究院写给大人小孩的敦煌文化通识课。
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翻开它,敦煌的金牌讲解员会带你穿越50座洞窟,用生动活泼的文字,带你深度巡游这座“墙壁上的博物馆”;
官方还亲自“划重点”,为你挑选出100幅非看不可的敦煌壁画。
用600页的海量干货,以画为载体,朝代为线索,上至北魏,下至元代,为你完美复现古典中国的美学历程及生活变迁。
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这套书,也是史无前例、首次完整收录10大特窟的华丽版本,平日里那些难得一见的不开放洞窟,这里也会为你进行全方位解读。
讲到敦煌壁画的色彩,佛教里的“白衣佛”的白衣有何寓意?北朝时期,赭红底色上用铅丹、铅白画成的人物何以有“势若脱壁”的效果?
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讲到敦煌壁画中的形象,为什么敦煌画师如此偏爱“飞天”?“反弹琵琶”将琵琶高举到颈后是否能真正反手弹拨?这里有敦煌讲解员最权威的讲解;
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讲到敦煌的技法,“敷金”技法如何实操?“凹凸晕染法”的运用,何以让北凉壁画上的供养菩萨成了“小字脸”?
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关于敦煌的“十万个为什么”,这里都能找到答案。
这里既收录了佛像画、说法图、经变画、本生故事等经典壁画主题,也有表现人物鸟兽活跃于山林之间的“动物世界”,再现市井生活的婚嫁图、耕获图、耕作图,以及记录“石窟金主”供养人功德的作战图、出行图……
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在壁画、彩塑之外,作为敦煌艺术中的重要组成部分,唐宋木结构窟檐建筑、中心塔柱窟、阙形龛等敦煌建筑,书中也将为你细细解读。
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莫高窟的观看之道
除了“好美”,我们还能说些什么?

面对浩瀚的莫高窟壁画,我们往往会陷入相同的困境,除了脱口而出的“好美”、“惊艳”这类诉诸感官的词汇,再想深入谈谈,或是给孩子们讲解,就会感觉知识不太够用了。
这本书则带我们由远及近地看,既聚焦于壁画的细微局部,挖掘艺术之美和创作技法,也打通了历史和艺术,从宏观上讲述敦煌历史、艺术风格的千年变迁。让你从“我见过”进化到“我懂得”,理解敦煌艺术真正的绝妙之处。
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既有近看:像这尊“美人菩萨”,身上冠饰、璎珞及臂钏等处并非简单平面绘成,而是呈立体式的微微隆起于墙壁。在突出墙壁的部分,其表面还贴有金箔,使得整幅作品更显雍容华贵。
在讲述这种“敷金”技法时,又将其细致分为贴金、描金和沥粉堆金。
“美人菩萨”身上使用的沥粉堆金,“与时下庆生之时所食蛋糕上方奶油的制作手法较为接近,又像是日常洗漱时挤牙膏的环节,不可谓不奇妙。”讲解语言亲切生动,让人得以想象百年前敦煌画匠的艺术创作过程。
亦有远观:莫高窟始建于何时?在什么时候走向巅峰?又是为何走向没落?
带你纵向俯览敦煌莫高窟各朝代的风格,对敦煌代表作如数家珍。
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比如在讲解唐朝时,少见地将其分为初唐、盛唐、中唐、晚唐。因莫高窟的壁画和塑像以唐代最丰富,四个时期的画风各异其趣。
初唐时,东西交通尚未畅通,石窟形制与绘塑制作仍沿袭隋末,尚含有六朝遗风;

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莫高窟第322窟 主室西壁 佛龛
盛唐时,一切客观条件都已到了顶点,石窟的装饰图案是敦煌图案中最精美者;
Image莫高窟第320窟 散花飞天
中唐时,画风向结构严谨、工整、纤巧方面转化。尽管在人物性格刻画上远不及前代,但在山川意境、世俗风情方面却有一些新的发展;

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莫高窟第158窟 举哀八部众
晚唐时,张议潮率军起义归唐。此后,相继克复了瓜州及河西、伊西、北庭地区。这个时期的敦煌艺术,交织着中原影响、吐蕃烙印和敦煌地方色彩诸种因素。

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莫高窟第156窟 张议潮统军出行图(中部)
配图与内文相呼应,介绍每一幅壁画或者彩塑时,都是先放全景图,再放细节图,这种“贴着看”国宝的感受,哪怕是亲自到莫高窟都很难体验到。
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内页
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函套刷边精装本
敦煌研究院权威供图
一生总要收藏一册

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每一个朝代章节页使用不同的“敦煌色”,让你在翻页间,便完成了一次美学修行。
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每一讲的开头页又大胆地模仿洞窟形制,不停变换,有设计感的同时,亦有留白,方便大家随时写下所感所想。
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内文选用90g超感华彩纸,尽可能还原画作的惊艳效果,摩挲时质感动人。
专业调色,五色印刷,画面里的每个笔触都纤毫毕现。
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②“萌趣小飞天”贴纸
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图案精致、颜值爆表,好看得让人舍不得下手贴。

③“三兔共耳”帆布袋
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出门背回头率超高!这个图案是敦煌壁画中标志性的符号和敦煌美学的代表,可以看到图片上三只兔子耳朵连在一起朝同一个方向奔跑,寓意着生生不息,吉祥圆满。

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灵感来自敦煌壁画中的飞马,质感拉满。预示着跃然而起,好事“马上”来,运气“马上”好。

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全网仅3000套,绝版不补,极具收藏价值。


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作者:陈荔枝
编辑:鞠欧