陈未×行谈：“90后”建筑系副教授的古建“探索”

⬆️扫码拼团

⬆️商品橱窗

我是本科毕业后去Upenn读研究生，然后又读博士，2021年回国在学校任教。我选择建筑专业，是因为个人非常喜欢建筑设计，同时也十分喜爱古建筑历史，所以最终选择学习建筑。

当初出国，是想去国外看一看顶尖一流学府的建筑学教育，也希望更深入了解多元的建筑设计思想。我研究生阶段主要学习参数化相关的建筑设计，体验了很多非线性、曲线类的前沿设计手法，这也是人工智能普及之前，建筑领域非常热门的设计潮流之一。

Upenn是美国比较好的综合性大学，能去那里学习也是我的荣幸。之后工作一段时间后我感觉比起来设计我还是更喜欢历史，所以就又回学校读书，所以博士阶段就读了历史方向，同时辅修了艺术史的硕士学位。

我在美国经历了两段学业和一段短暂工作，前后有六年多时间。对我而言，这段经历最珍贵的就是所见所闻及所感。不敢说学到了多少知识，但是我感觉最宝贵的收获是在他乡生活和求学的经历，体会了无常以及人情冷暖，所幸自己没有颓废，时常把“当勤精进，如救头燃”当作自己努力方向。

从2015年开始发表第一篇文章开始，即聚焦于藏传佛教艺术与相关文化研究，我累计发表了30余篇学术文章，出版2部专著和3部合著，还主持了包括国自然和教育部人文社科等多项国家课题。我在本科也教中国建筑史，指导的研究生的研究领域也是藏传佛教。我感觉一方面确实也是我工作需要，单位的考核指标永远是第一生产力。当然另一方面也离不开喜欢，去西藏、内蒙带队或者自己出去走走，往往能有新的感悟。

“做多”靠的是考核，“做精”兴趣永远是第一老师。

雍和宫/来源：微博@老猪的碎碎念

我一直认为中国传统建筑的特征即是弱宗教强礼制的。自明清以来，佛道教建筑以及官府公共建筑，在形制形式上差异不大，均是是以宫殿作为蓝本，明清时期这一特征尤为明显。

而藏传佛教建筑作为少数民族宗教建筑体系，在元明清时期传入以北京为核心的汉族聚居区，展现出极强的适应性。它对传统官式建筑结构进行利用与改造，完成了建筑的宗教化发展。

以雍和宫法轮殿为例，建筑通过前后增设抱厦的方式加大进深，营造空间明暗层次，同时开设天窗。建筑造型模拟须弥山意象，天窗光线精准投射在宗喀巴大师造像上，极大提升了空间的宗教神秘感。

此外，藏传佛教艺术也在民族融合中展现了极大的丰富性，例如官式云台的六拏具与夏鲁寺的就既有相通性也有各自地域特征。

雍和宫/来源：微博@老猪的碎碎念

白塔寺和智化寺可以说是元明两朝北京最重要的两座代表性寺院。两座寺院看似关联不大，实则清晰展现了藏传佛教传入北京后，如何依托既有官式建筑形式进行改造，并完成建筑空间的宗教神圣化设计。这种设计模式，是传统中国建筑体系中从未出现过的，也是藏传佛教建筑最核心、最独特的魅力。

⬆️扫码拼团

⬆️商品橱窗