众妙庄严，笑阅千年：读懂跨越千年的青州微笑

行

行谈君2026年07月02日约 6 分钟

6月20日，【青州微笑】以空前规模首度亮相大湾区

于广州美术馆盛大展出

22件国家一级文物齐聚一堂

其背后不仅是改写世界美术史的考古奇迹

更是古青州佛教造像艺术的巅峰之作

亦承载着海上丝绸之路的宏大叙事

面对如此珍贵的青州造像，究竟该如何真正读懂？

为此，【行谈】特别推出两节青州造像专题课程

带你深入青州

跟随青州博物馆原馆长王瑞霞老师

“重返”考古现场

还原造像出土时的真实情境

纵览历史上的青州梵音

由行谈名师王般般老师

沿着海上丝绸之路的涟漪

为你详解螺发、佛衣、法界人中像等元素

揭示从印度到青州的演变轨迹

更多课程详情与精彩内容

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{ 青州微笑 }

青州单体佛教造像的

发现与艺术特色

如今，“青州微笑”已经成为吸引大众前往青州的一大原因。实际上，除了最著名的龙兴寺窖藏之外，青州地区还有多处造像的出土。

序

{ 01 }

据清光绪年间《益都县图志·营建志》载，青州境内历代建有寺院近四十所，其中最早者为西晋太安元年（302）始建的宁福寺。

青州单体造像遗存

{ 02 }

青州市高柳镇牛家庄出土的东晋十六国青铜造像，是目前青州所见最早的造像实例，同类造像在青州范围内共出土四件。青州地区最负盛名的当属石造像，其中最早的一例是北魏正光六年（525）贾智渊妻张宝珠造像，原藏西王孔村古寺院，今存山东博物馆。

历代寺院中，数处遗址尤为值得关注：

兴国寺（青州城东）：自20世纪80年代起陆续有造像出土
七级寺（今青州城区，与龙兴寺遗址隔河相望）：自90年代起陆续发现造像

广福寺：文献可考且遗址尚存，金石资料记载寺内不仅有崔氏家族造像，还保存有他寺僧人的骨灰
弥陀寺（青州城区）：寺中出土一件刻有“龙兴之寺”的临淮王造像碑，龙兴寺被毁后，此碑迁至弥陀寺
龙兴寺：青州地区最为著名的寺院遗址，因毁坏较早，地面已无建筑痕迹。1996年施工时发现窖藏，出土造像400余尊，另有建筑构件、钱币等遗物

青州造像艺术特色

{ 03 }

青州造像的构图特色，主要体现在造像碑、背屏式造像和单体圆雕造像三类上。

造像碑的一铺三身像雕刻于背屏之上，顶部左右两角常见手托圆轮的人物形象。
背屏式造像是青州最具特色的类型，多呈一铺三身布局，装饰采用彩绘或线刻技法，背屏上方中央多见塔体；主尊头光、身光具有程式化特征，胁侍菩萨足下则有龙衔莲。
第三类特色见于卢舍那法界人中像，其图像绘制于福田格内。

造型特色上，以北齐时期的圆雕最为突出。北齐流行的薄衣贴体风格，呈现出北魏—东魏—北齐的演变序列。此时人体比例挺拔，基本达到“七头身”，通过提高腰线，愈发凸显佛陀的修长身姿

结语

{ 04 }

佛教艺术随着佛教传播进入中国，经过多地沉淀，由多条渠道传入青州，大约公元500年以后，在世家大族的引领下蓬勃发展起来，形成了“青州风格”的佛教造像艺术。从空间和时间看，青州风格的佛教艺术可称为佛教艺术中国化的代表，是我国古代雕塑艺术的典范之作。

更多知识课中学

青州地区还有哪些重要的造像出土地？
大名鼎鼎的龙兴寺在历史上经历了怎样的演变？
震惊世界的青州造像出土时呈现何种状态？
从北魏到隋，青州造像的风格经历了怎样的变化？
与印度笈多艺术相比，青州造像实现了哪些“改造”？

{ 青州微笑 }

佛从海上来

从青州造像谈起

本讲集中讲授青州佛教物质文化，“佛从海上来”一语，指向了佛教传播的重要路径之一——海上丝绸之路。青州在并入北魏版图之前，隶属南朝统辖。而南朝与斯里兰卡等南亚诸国毗邻相接，海上交通往来频繁，因此青州造像是结合了印度中部萨尔纳特风格、南部阿玛拉瓦提风格，以及本土影响的多文化艺术表现。也正因“佛从海上来”，青州造像中融汇了多元文化元素，如螺发、佛衣、筌蹄、法界人中像、降龙嘉莲等，皆可见跨地域的艺术渊源。

历史上的青州

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古九州又称“华夏九州”或“汉地九州”，《尚书·禹贡》所载的九州体系，奠定了后世理解华夏世界的地理基础。青州正是古九州之一——“海岱惟青州”。

汉代，武帝设立“十三刺史部”，其后逐渐演变为具有行政职能的州级单位。尽管辖境与功能屡有变迁，“青州”之名仍得以延续。公元398年，慕容德建立南燕政权，定都广固（今青州西北）。410年，东晋大将刘裕攻破广固，俘斩末帝慕容超，南燕灭亡，青州遂归入南朝刘宋版图。469年，北魏上党公、征南大将军慕容白曜攻陷青州治所东阳城，自此山东半岛及黄淮下游地区纳入北魏管辖。