9月25日—10月3日；10月3日—7日尼泊尔AB双线研学｜刘彤【众神栖落尼泊尔，佛陀降生蓝毗尼：尼泊尔千年文明巡礼】

9月25日——10月7日，中秋国庆双节之际

与喜马拉雅佛教艺术专家刘彤老师同行

A、B双线深入众神之国——尼泊尔

【众神栖落尼泊尔，佛陀降生蓝毗尼：尼泊尔千年文明巡礼】

9月25日—10月3日，A线循佛陀足迹，从降生的蓝毗尼花园、迦毗罗卫城的古老王宫，到世界唯一未开启的原始佛陀舍利塔

千年前的梵音仍在草木间回荡

加德满都谷地三座杜巴广场铭刻纽瓦丽艺术的巅峰

猴庙中佛陀之眼静静凝视众生

帕斯帕提那河畔的烟火诉说生死轮回

10月3日—10月7日，B线行进世界上海拔最高的神秘境域——木斯塘

雪域秘境中，藏传佛教的古老记忆被完好封存

强巴寺千幅曼荼罗壁画铺陈密续宇宙

喜马拉雅山脉最古老、最宏伟的人工洞穴群吉洪洞垂听人类的虔诚祈愿

木斯塘唯一双教圣地穆克提纳寺见证印度教与藏传佛教的深度交融

圣地巡礼、多元信仰、雪域秘境——

中秋、国庆期间，多元立体的尼泊尔待你亲自解锁

行程咨询、报名请戳👇🏻

佛教圣地巡礼

游遍三处杜巴广场

多元信仰之下的“众神之国”

探访尼泊尔境内世界上最高的神秘国度

喜马拉雅佛教艺术学者全程带队

DAY1      9月25日（周五）

DAY2      9月26日（周六）

DAY3      9月27日（周日）

DAY4      9月28日（周一）

DAY5      9月29日（周二）

DAY6      9月30日（周三）

DAY7      10月1日（周四）

DAY8      10月2日（周五）

DAY9      10月3日（周六）

DAY10      10月4日（周日）

DAY11      10月5日（周一）

DAY12      10月6日（周二）

DAY13      10月7日（周三）

温馨小贴士：

请参考以下各目的地平均海拔，根据自身情况选择路线哦

A线：

• 加德满都：约1370米

• 蓝毗尼：约30～70米

• 博卡拉：约880米

B线：

• 洛曼堂：约3830米

• 尼福寺：约4000米
  

刘  彤

蓝毗尼佛教大学佛教哲学博士，喜马拉雅佛教艺术学者、青海同仁热贡唐卡艺术博物馆学术馆长，中国文化产业促进会文化旅游分会副会长，前联合国教科文组织(UNESCO)非遗大数据平台CEO，中国收藏家协会理事，文物报社喜马拉雅艺术文化领域特约作家。

发表文章

1. 《空行母与唐卡》——华夏地理暨美国国家地理中文版，2016年1月刊

2. 《西藏天珠》——中国文物报，2016年8月23日第五版

3. 《民间文物备案——中国文物市场困局的破冰点》——中国文物报，2017年1月17日第三版

4. 《区块链技术在民间文物艺术品备案工作中的作用与意义》——中国文物报，2017年3月24日第三版

5. 《古代石珠的制作方法浅析》——文物天地，2018年1月刊

6. 《唐卡识珍噶当巴》——文物天地，2019年1月刊

7. 《 西风东渐之佛路梵韵——论早期佛教美术的区域性传播(上)》——文物天地，2019年10月刊

8. 《 西风东渐之佛路梵韵——论早期佛教美术的区域性传播(下)》——文物天地，2019年12月刊

9. 《当代唐卡绘画艺术风格简谈》——文物天地，2020年7月刊

10. 《佛教美术中的莲花、蔓草、圣树来源考》——文物天地，2023年4月刊

A线 加德满都·蓝毗尼·博卡拉

9月25日-10月3日

A线+B线组合报名

9月25日-10月7日

*2人及以上报名即可享拼团价

*早鸟价截止至8月31日

*价格包含A线加德满都机场指定时间段接机，不包含其他接送机

蓝毗尼

蓝毗尼

佛陀降生地

迦毗罗卫城

释迦牟尼的故乡，四门出游、向净饭王说法处

尼拘律园

净饭王为佛陀修建，佛陀回到故乡的居住、弘法地

八分之一舍利塔

佛陀涅槃后八分之一原始舍利埋葬处

迦毗罗卫城

佛陀释迦牟尼本名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。其父为净饭王，母为摩耶夫人。

相传净饭王与摩耶夫人感情甚好，但多年无子。直至净饭王知天命之年，摩耶夫人才首次怀孕。佛传故事记载，摩耶夫人在睡梦中看到六牙白象腾空而来，从右肋骨进入腹中，醒来发现自己已经怀孕，这便是著名的“乘象入胎”。

以古印度风俗，女性分娩前需回到娘家，于是净饭王便派出多名士兵、侍女护送摩耶夫人前往天臂城。途中经过迦毗罗卫城与天臂城交界的蓝毗尼园时，摩耶夫人在花园中休息。她行至一棵繁茂的菩提树下，伸出右手触摸树叶，此时惊动胎气，释迦牟尼便从摩耶夫人右胁降生。

蓝毗尼

王子降生后就行走七步，每走一步脚下生出一朵莲花，七步走完王子右手指天，左手指地，宣称“天上天下，唯我独尊”。

释迦牟尼出生后，仙人为其占相预言太子将来必成佛道。然而这对净饭王而言并非好消息，他需要的是王位继承人，而非出世渡人的佛陀。为打消太子“出家”的念头，净饭王为其娶妻纳妾，使其每日在皇宫中欢娱。

太子宫廷生活

迦毗罗卫城

一日，太子骑马出游，东门遇老人，南门遇病人，西门见死人，释迦牟尼由此体味到俗世中的老、病、死之苦，坚定了出家的信念。

四门出游之遇病人

逾城出家后，释迦牟尼由此走上成佛之路。多年后，释迦牟尼成等正觉，返回国中为父王说法，净饭王知其不住王宫，于是修建尼拘律园迎佛归国。在尼拘律园中，释迦牟尼度八王子与五百释众出家入道。

太子后宫入定与夜半逾城出家

尼拘律园

尼拘律园

经历了波澜壮阔的一生后，佛陀终涅槃。涅槃荼毗后留下舍利八斛四斗，天人、龙王、人间各请三分之一舍利供养；其中人间八个国家的国王各得一份，回国建殊胜之舍利塔供养。蓝毗尼的八分之一舍利塔是八分舍利中唯一没有被打开的佛舍利塔，极其殊胜。

佛传故事浮雕-佛陀涅槃、八分舍利、起塔供养

八分之一舍利塔

斯瓦扬布纳特寺是亚洲最古老的佛教圣迹之一，传说释迦牟尼曾在此讲经。因寺院中栖息的圣猴得名"猴庙"，其渊源在《斯瓦扬布往世书》中充满奇幻色彩

加德满都谷地曾是一片湖泊。湖心自发显现出一朵光芒四射的莲花，“斯瓦扬布”即意为“自生”。随后，文殊菩萨为利众生，以智慧之剑劈开南山，泄去湖水，使谷地成为宜居之地。

那朵自生的莲花所在之处化为山丘，即斯瓦扬布山，而其所散发的神圣光芒最终化现为矗立于山巅的佛塔。

佛塔四面的"智慧之眼"象征佛陀遍照觉知，双眼间的尼泊尔数字"1"代表万物一体，构成独特的视觉符号。

这里是佛教密宗与尼泊尔印度教融合的典范，每座小佛塔与神龛都承载着双重信仰记忆。

加德满都杜巴广场曾是加德满都王国（康德普尔）的皇宫广场，也是沙阿王朝统一尼泊尔后的国家政治中心（至19世纪末）。这里囊括了尼泊尔16至19世纪的古迹建筑，集中展现了尼泊尔纽瓦丽建筑艺术的巅峰成就，区域内现存宫殿、庭院、神庙等历史建筑50余座，共同构成宏大的露天文化遗产群落。

在这印度教建筑艺术的“集大成者”，遇见加德满都谷地最宏大的神庙群！

复仇女神的化身！每天仅有2次见到的机会！
库玛丽活女神庙

在杜巴广场中还有一处极为神秘的庙——库玛丽活女神庙。释迦族幼女经过千挑万选被认定为女神后，便会搬入此地，接受万众朝拜。她被视为复仇女神杜尔迦在人间的化身，不能哭也不能笑，双脚不能沾地，平时只能从小小的窗户看向外界，直至初潮来临才会卸任。

活女神是如何选择的？被选中成为活女神后又会拥有怎样的一生？

湿婆-帕尔瓦蒂庙

继续向北行进，便到了湿婆-帕尔瓦蒂夫妇庙。

湿婆是印度教三相神中的破坏神，兼具破坏和重建的双重法力，他的妻子雪山女神帕尔瓦蒂则掌管着世间凡人婚育等系列人生大事。

湿婆-帕尔瓦蒂庙正面有五扇精雕木门，门前两尊巨型石狮镇守。最为著名的标志则是上层窗户中探身而出的湿婆与帕尔瓦蒂夫妇木雕像，俯瞰着广场众生。

纳拉扬神庙

在活女神庙的北侧，是建于1679年的纳拉扬神庙，其中供奉着毗湿奴的化身纳拉扬，神庙前跪着湿婆座骑金翅鸟迦楼罗。

在尼泊尔，看见生死。

帕斯帕提那神庙是尼泊尔最大的印度教神庙，也是次大陆最有名的湿婆神庙。名中“帕斯”意为“众生”；“帕提”则为“主”。相较于帕斯帕提那，“烧尸庙”是大众更为熟知的名称。

帕斯帕提那神庙外的巴格马蒂（Bagmati）河畔有六座石造的火葬台，也是尼泊尔印度教徒举行露天火葬的场所。印度教徒相信，死后燃烧躯体，并将骨灰撒放河中，灵魂便可以脱离躯体而得到解脱。

博达哈大佛塔是全世界最大的覆钵式佛塔，其以巨大的白色穹形闻名。此处也是藏传佛教最重要的圣地之一，藏语中被称为“耶戎佛塔”，与拉萨的大昭寺、小昭寺等齐名。

学者认为，该地点的宗教活动可能始于公元5世纪或更早。现存的佛塔主体结构及其核心据信建于14世纪，与藏地大规模朝圣活动开始进入尼泊尔谷底的时期相吻合。

每日，博达哈大佛塔都接纳着大量来自尼泊尔、西藏、印度及世界各地的佛教徒在此绕塔礼拜、诵经、供养。

昌古·纳拉扬神庙是尼泊尔现存最古老的有确切纪年的神庙，也是尼泊尔等级最高的毗湿奴神庙之一。根据神庙内的石柱铭文，它由李查维王朝国王马纳德瓦一世于5世纪末建立，这处铭文也是尼泊尔现存最古老的文字记载，被视为尼泊尔信史的开端。

其院落中遍布李查维至马拉王朝的石雕、木雕精品，是尼泊尔古代艺术的巅峰缩影。

强巴寺

木斯塘王国王室主持修建，保存全球数量最多的曼荼罗壁画

图钦寺

木斯塘王室兴建的萨迦派寺院

曲德寺

吉洪洞

喜马拉雅山脉最古老、最宏伟的人工洞穴群

穆克提纳寺

木斯塘地区独一无二的双教圣地

尼福寺

木斯塘是尼泊尔北部与中国西藏接壤的一片古老而神秘的土地，古称为“洛（Lo）”，首府为洛曼堂（Lo-manthang）。这里是尼泊尔最后一个自治王国的旧址，更是藏传佛教文化的封存地。尽管20世纪50年代木斯塘名义上并入尼泊尔，但区域内仍保持着高度自治，大量中世纪的文化结构得以保存。

14世纪中叶，西藏地方政权贡塘王朝派遣谢饶喇嘛抵达洛域担任地方长官，木斯塘由此进入信史时期。至15～17世纪，洛王国达到鼎盛，凭借控扼西藏盐矿通往印度次大陆的盐道，向过往商人征收赋税，一度繁荣富庶。

木斯塘历代国王修筑佛寺、从西藏延请经书与高僧传法，木斯塘也成为喜马拉雅重要的佛教文化艺术中心。洛曼堂作为王都，因交通闭塞而长期相对独立，西藏文化在此得以良好地传承。

强巴寺始建于1440年，是当时洛曼堂内的主要宗教与纪念性建筑，该寺的兴建与藏传佛教萨迦派在木斯塘的传教活动密切相关。寺内存有世界上数量最多的曼荼罗壁画，反映了大乘佛教密宗衍生的图像。

穆克提纳寺是木斯塘地区独一无二的双教圣地，其地位源于印度教与藏传佛教在此数百年的交融共生。

穆克提纳的主要圣所是一座小巧的三层宝塔式寺庙，内有一尊与真人等大的毗湿奴雕像，在佛教徒眼中，雕像表现的则是观音菩萨。

吉洪洞是喜马拉雅山脉最古老、最宏伟的人工洞穴群。吉洪洞是一处完整的5～6层立体村落，考古学家推测吉洪洞的历史超过2500年。

随着历史的发展，吉洪洞的功用也存在三个不同时期：

• 远古时期
  最初吉洪洞可能作为天葬之地或临时避难所，反映了高原民族的古老习俗

• 战争时期
  后来，洞穴成为当地村民在部落冲突中抵御外敌的集体避难所

• 宗教时期
  随着藏传佛教的传入，吉洪洞被赋予新的意义，成为僧侣们冥想修行的场所并逐渐圣地化

从蓝毗尼的菩提树下，到木斯塘的绝壁洞窟；从佛陀故土，到封印西藏文化的雪域秘境

9月25日—10月3日，中秋、国庆双节期间与刘彤老师共同感受喜马拉雅的呼吸

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活动时间与费用

1. 行程开始前25天退出：全额退还团费

2. 行程开始前15—24天退出：退还40%团费

3. 行程开始前14天内及行程中退出：不予退还；

4. 如遇恶劣天气，工作人员会提前微信或电话告知行程安排。

5. 在活动已经开始，正常进行过程中，因参与者身体原因等主观因素导致无法进行后续项目，不涉及任何退费；

6. 因临时因事情不能参加，报名名额可以转让；

7. 我们保留因天气、交通、意外情况等原因对活动行程进行适当调整的权利，行程的适当调整不作为退费的理由。

8. 本次活动最低人数为10人，如未满成团人数，组织方可能取消活动或增加费用（如有任何更改，将第一时间通知）。

活动需知

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