不要过度透支你的“文化体力”
“人类的
一切不幸,
都源于不能安静地待在一个房间里。”
350年前,
哲学家
帕斯卡在《思想录》里写下这句话。放在今天,它精准得
有些可怕
。
现代人
的
生活里,“安静”已经变得难以忍受。
一个人待着、手里没事,第一反应就是摸
出
手机。刷几分钟短视频,退出,又点开,再退出
。
不让
这个巴掌大的设备
发出点
动静
,
就
心痒难耐
。
《轧戏》剧照
还有
更
让人
心惊
的
事
:
回想一下
,
你
有
多久没有完整地读完一本书、听完一门课、看完一部需要耐心的片子了?
一本买了很久的书,翻到第
2
0
页就再没动过;一部评分9.0的电影,看了
1
0
分钟就忍不住拖进度条……
这不是个别现象。
刘擎
教授
在
访谈
中
提到
,
“
现在
整个
文化
环境
改变了
,
年轻人
对
‘
枯燥
’
的
忍受力
非常低
。
”“
阅读能力
也在下降
,
手机上
短平快的东西
破坏了
养成
深度
阅读
的
能力
。
”
刘擎教授访谈
用现在
广为流传
的
话
来说
,
大家的“文化体力”正在悄悄萎缩
。
就像肌肉长期不负重会退化一样,
人的文化感知力也需要持续锻炼
。而今天铺天盖地的碎片信息,正在以前所未有的速度,透支着我们
不曾
察觉的“体力”。
《爱在日落黄昏时》剧照
美国科技作家
尼古拉斯·卡尔
在入围普利策奖的著作《浅薄》中,
曾
提出一个悖论:
“互联网吸引我们的注意力,最终目的却是为了分散我们的注意力。”
他指出,我们正变得对扫描和略读越来越得心应手,却正在丧失专注、沉思和反省的能力。
神经
科学
的
研究
显示
,
随机短视频会打断大脑正常的事件分割能力
,让大脑在处理后续连续信息时,倾向于把它切得过于细碎,以至于阻碍连贯记忆的形成。这就导致我们在刷手机的时候,以为自己学到了很多,但其实记住的东西远比以为的少。
一切正如《注意力危机》的作者Johann Hari所形容的:
碎片化让我们的生活变得
“更小、更浅、更愤怒”
。
我们需要刻意练习。
用
系统性的、
有深度的内容,来重新锻炼萎缩的文化肌肉。
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许倬云、西川、陈嘉映、戴锦华、葛剑雄、樊锦诗……
能让这么多学者大咖云集在一处为你讲课的,全网也只有三联中读能做到。
以
《遇见文学的黄金时代》
为例。
11位小说家,对应11位最适合讲述他的学者:
解读马尔克斯的是《百年孤独》译者范晔,讲博尔赫斯的是著有博尔赫斯传记的陈众议
。
这些学者分散在天南海北,就算一流高校文学专业的学生,也很难同时听到这么多位大咖系统授课。
《遇见文学的黄金时代》主讲人阵容
但三联中读真正的价值,
不止于"请谁来讲",更在于"怎么帮你学"
。
那些体系化的通识课程——文学、历史、哲学、心理学、艺术……本质上是在为你绘制一张张"知识地图"。
以心理学为例。
你自己去啃,可能先买一本《梦的解析》,再买一本《乌合之众》,读得一头雾水。
但三联中读上有一门
《这,就是心理学》,
它会告诉你:心理学分为认知、发展、社会、临床等子领域,每个领域的关键问题是什么,经典实验有哪些,不同流派怎么"吵架"。
面对具体的人生困惑,则有
《把心理学作为方法》
这门课,教你如何在人生的不同阶段"重养自己"。
听完这门课,你的脑子里就有了一张心理学的地图框架。
以后再看到任何心理学的文章、听任何心理学的播客,你都能快速把它定位到地图的某个位置——"哦,这讲的是社会心理学里的'从众效应'"。它不再是一个孤立的碎片,而是挂在了你的框架上。
这就是“私教”的作用:
不同于东一榔头西一棒槌的自学,教练能在耳边
告诉你健身的路该往哪里走,哪里是主干,哪里是岔路。
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学者许子东的“20世纪小说课”,以编年体为顺序,以文本阅读为中心,“士农工商仕”中国各阶层分析,重新梳理20世纪中国小说的关键线索。读100年的小说,看100年的中国。——《许子东文集08:重读20世纪中国小说》
学者杨苡口述,余斌执笔撰写的百岁老人自传,口述者与撰写人聊天加采访的混合,使文字更显其独特魅力,老人的回忆历历在目,巨细靡遗,温情脉脉——《一百年,许多人,许多事》
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在碎片化时代,愿意为深度投资的人,终会活出不一样的质地。那些被系统课程重塑的认知框架,被一本本好书滋养的精神世界,会慢慢长成别人夺不走的底气。
给自己一年的时间,把文化体力练回来。
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