雍和宫，不止祈福圣地！更是清代藏传佛教的“清华北大”

雍和宫的中轴线上

是帝王的威仪与佛国的庄严

而东西两侧的“四学殿”

则是这座藏传佛教寺院的“学术核心”

9月23日（周三）避开熙攘香客

【雍和宫“四学殿”——藏传佛教的学术核心】

由藏传佛教艺术领域公认“契合度1000%”的专家刘彤老师带队

在雍和宫“三绝”万佛阁弥勒大佛、法轮殿五百罗汉山、昭佛楼楠木佛龛之外

非常有趣的是

藏传佛教在这里呈现为一种高度系统化的存在

“四学殿”即显宗殿、密宗殿、时轮殿、药师殿的设立

严格遵循“先显后密、五明并重”的格鲁派教育传统

从因明逻辑的推演，到本尊观想的修持

从宇宙星辰的测算，到人体生命的调伏

四个殿堂共同构建了一个闭环式的学修体系

这种清晰的功能分区

当你步入其中

便能能直观把握藏传佛教如何处理精神与物质

无限与有限、出世与入世之间的复杂关系

领略其作为完整生命认知系统的宏大架构

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主讲老师

刘  彤

蓝毗尼佛教大学佛教哲学博士，喜马拉雅佛教艺术学者、青海同仁热贡唐卡艺术博物馆学术馆长，中国文化产业促进会文化旅游分会副会长，前联合国教科文组织(UNESCO)非遗大数据平台CEO，中国收藏家协会理事，中国文物报社喜马拉雅艺术文化领域特约作家。

发表文章

1. 《空行母与唐卡》——华夏地理暨美国国家地理中文版，2016年1月刊

2. 《西藏天珠》——中国文物报，2016年8月23日第五版

3. 《民间文物备案——中国文物市场困局的破冰点》——中国文物报，2017年1月17日第三版

4. 《区块链技术在民间文物艺术品备案工作中的作用与意义》——中国文物报，2017年3月24日第三版

5. 《古代石珠的制作方法浅析》——文物天地，2018年1月刊

6. 《唐卡识珍噶当巴》——文物天地，2019年1月刊

7. 《 西风东渐之佛路梵韵——论早期佛教美术的区域性传播(上)》——文物天地，2019年10月刊

8. 《 西风东渐之佛路梵韵——论早期佛教美术的区域性传播(下)》——文物天地，2019年12月刊

9. 《当代唐卡绘画艺术风格简谈》——文物天地，2020年7月刊

10. 《佛教美术中的莲花、蔓草、圣树来源考》——文物天地，2023年4月刊

雍和宫建筑群严格遵循清代皇家建筑的最高规制，其核心特征体现在由南至北的五进主体院落。

雍和宫平面图

来源：雍和宫官网

康熙三十三年（1694年），这里原是康熙皇帝赐予皇四子胤禛的府邸，起初为 “祯贝勒府”，后胤禛晋封雍亲王，府邸升格为 “雍亲王府”。民间甚至流传着雍正皇帝在此成立特务组织 “粘杆处” 的说法 。

雍和宫一角

来源：行谈拍摄

雍正三年（1725年），胤禛登基，雍亲王府成为皇帝行宫，赐名 “雍和宫”。

雍正十三年（1735年），雍正皇帝驾崩，乾隆皇帝出于对父亲的尊崇，将雍和宫主要宫殿的绿色琉璃瓦换成象征皇权的黄色琉璃瓦，在此为先皇停灵，之后雍和宫又成为供奉先人的家庙。

雍和宫一角

来源：行谈拍摄

乾隆九年（1744年），为实现 “安藏辑边”，加强对蒙藏地区的管理与联系，乾隆皇帝命三世章嘉活佛将雍和宫改建为藏传佛教格鲁派寺院。

这一举措影响深远，在西藏等地引起强烈反响，七世达赖喇嘛不惜重金从尼泊尔购得巨型檀木，历经艰难运抵北京，雕刻成如今万福阁内弥勒大佛，此佛也成为雍和宫 “三绝” 之一。

万福阁内弥勒大佛

来源：行谈拍摄

作为皇家寺院，雍和宫的地位举足轻重。它直属理藩院，行政管理规格极高，设有文案房、经坛房和造办房，由城内八旗军负责保卫。

雍和宫一角

来源：行谈拍摄

雍和宫显宗殿，又称讲经殿、因明殿，藏语称“参尼特扎仓”，建于清乾隆九年（1744年），是雍和宫作为清代皇家藏传佛教最高学府——“四学殿”体系中的显宗学院。

雍和宫讲经殿 来源：雍和宫官网

该殿是雍和宫改庙后，为实践“兴黄教以安众蒙古”国策而设立的核心教学场所。

其功能是培养来自蒙古四十九旗、喀尔喀七部及汉藏地区的僧侣，系统修习《释量论》《般若论》《入中论》《俱舍论》《戒律本论》五部大论，学制严密，历时可达三十九年，旨在造就“尊国政、知举止、谙例律”的佛学人才。

宗喀巴上师像 来源：雍和宫官网

殿内正中供奉格鲁派创始人宗喀巴大师像，两侧配祀绿度母、大白伞盖佛母等，其独特的狮面、虎面、熊面三大空行母造像组合，是藏传佛教护法神系中具有代表性的艺术呈现。

大白伞盖佛母 来源：雍和宫官网

狮头佛母 来源：雍和宫官网

虎头佛母 来源：雍和宫官网

熊头佛母 来源：雍和宫官网

雍和宫密宗殿，又称温度孙殿、东配楼，建于清乾隆九年（1744年），是雍和宫作为清代皇家藏传佛教最高学府“四学殿”体系中的密宗学院（藏语称“巨特巴扎仓”）。

雍和宫密宗殿 来源：雍和宫官网

该殿位于雍和宫中路建筑群东侧，为灰筒瓦重檐硬山顶重楼，面阔七间，属典型汉地官式建筑。

殿内空间分上下两层，上层专用于密宗修法，下层用于日常供奉。其核心功能是系统传授格鲁派三大密宗本尊——大威德金刚（雅曼达嘎）、胜乐金刚与密集金刚的经论与仪轨，学制严密，历时十五年，学业圆满者可考取“阿林巴”学位（相当于密乘博士）。

大威德金刚 来源：雍和宫官网

殿内主供一尊重约六吨的铜铸大威德金刚像，造型为九面三十四臂十六足，怀抱明妃罗浪杂娃，足踏象征无明烦恼的牛与人物，是藏传佛教无上瑜伽部“无二续”教义的具象化呈现。

宗喀巴上师像 来源：雍和宫官网 

乾隆四十五年（1780年），六世班禅曾在此殿为乾隆皇帝传授密法，奠定了其作为清代皇家核心密宗道场的特殊地位。

雍和宫时轮殿，藏语称“丁克尔扎仓”或“扎尼阿克扎仓”，建于清乾隆九年（1744年），是雍和宫作为清代皇家藏传佛教最高学府“四学殿”体系中的时轮学院。

雍和宫时轮殿 来源：雍和宫官网

该殿是清代内地罕见专设的时轮扎仓，系统教授天文、历算、数学等“小五明”中的工巧明与声明，学制严密，长达十五年。

宗喀巴像 来源：雍和宫官网

其核心功能是研习与传播藏传时轮历，并衍生出具有蒙藏特色的“时宪历”，兼具为国家修订历法、指导农时的实用使命。殿内正中供奉铜鎏金时轮金刚立体坛城（羯磨坛城），后方供奉宗喀巴大师及其弟子克珠杰（一世班禅）、贾曹杰像，东南部供有时轮金刚双身像。

凯珠杰喇嘛像 来源：雍和宫官网

殿内还陈列有乾隆年间制造的浑天仪、天体仪模型及藏文《白琉璃》等历算典籍，是清代藏传佛教天文历算教学与研究的核心场所。

时轮金刚 来源：雍和宫官网

雍和宫药师殿，藏语称“曼巴扎仓”，建于清乾隆九年（1744年），是雍和宫作为清代皇家藏传佛教最高学府“四学殿”体系中的医学院。

雍和宫药师殿 来源：雍和宫官网

该殿位于永佑殿东侧，为五开间、进深三间的悬山灰筒瓦顶建筑，前出廊，后设抱厦。其核心功能是系统教授藏传佛教“五明”中的“医方明”，即藏医学。

药师佛 来源：雍和宫官网

殿内正中供奉宗喀巴大师像，南侧为药师佛，北侧为无量寿佛，构成“智慧、健康、长寿”的教义组合。

长寿佛之二 来源：雍和宫官网

殿中央安放一座铜鎏金药师佛立体坛城（羯磨坛城），原位于班禅楼旧址，因六世班禅进京而迁建于此。殿内还悬挂有乾隆版《本草纲目》图谱唐卡等珍贵文物。

长寿佛之一 来源：雍和宫官网

清代，来自蒙古四十九旗、喀尔喀七部及藏汉地区的僧人在此修习《四部医典》《药王经》等经典，学制十二年，学业优异者可考取“麻林巴”学位（相当于医学博士），毕业后返回蒙古各部行医。

宗喀巴上师像 来源：雍和宫官网

9月23日，和刘彤老师一起，阅读雍和宫的空间诗学。从轴线威严的汉式布局，到殿内密布的藏式宇宙观，每一处转换都是语言的转译、权力的书写与文化的协商。我们尝试解读砖木结构下的深层语法，触碰多文明交融的复杂质地。