文青第二弹—该如何面对你？我美丽的世界

文青第一弹的阅读数据并不好，但我还是想接着往下写。

第一弹只是讲了讲文青的表面行为，在第二弹，我将得寸进尺、吹灯拔蜡，走近文青的内心世界。关于文青的本质，千言万语汇成一句话，那就是怂。怂的自欺欺人，怂的欲盖弥彰，怂的稚嫩可爱。

屋顶漏水，骂人要温柔

那时我还是一个刚在大西北沐浴完淳朴民风的闰土大学生，融入北京的迫切需求让我迅速抓住了文青群体。因为它拥有适合我的一切特性——不土气、不丢人、不花钱。

实习的闲暇，我穿插于各种文艺聊天群，乐此不疲，和大家一样贪婪获取着或免费、或低价的文艺活动信息。

其中一场稀松平常的弹唱会让我至今记忆犹新，那是在老城区的一间简陋拥挤的平房里，舞台类似教室讲台，台上的落魄艺术家们轮番登场，声情并茂、声泪俱下地演唱着一首又一首无人问津的原创歌曲。

突然，一个气质洒脱、嘻嘻哈哈的艺术家走上舞台，将之前好不容易积累的阴郁轻松碾碎。之所以说他是艺术家，是因为他穿着西部牛仔风格的衣服，戴着一个除了出现在美国加州只有云南丽江才不违和的牛仔帽，脸上留着介于日本太君和卓别林之间的小胡子，总之，是那种白天无法低调走在大街上的装束，所以，艺术家无疑。

他开口自我介绍，是这家店的老板，也是这次活动的组织者。在平庸但又诙谐地介绍了这次活动的参演艺术家以后，他话锋一转，指着屋顶说：本来我们这次活动要在上周举行，但因为市政府搞的一些政策，我的屋顶漏雨了却不能及时维修，所以我们拖到这周才举办。我为这次活动想了很多意外情况，但万没想到，最后让我们延迟的居然是伟大的市政府。

大家哄堂大笑。的确，在那个没有脱口秀的年代，这种尺度的笑话都能博大家一笑。

也许大家笑过就忘了，但我的心里却一直残存唏嘘，这个无聊的梗，不仅仅是一个笑话，更代表了文青内心的一种纠结——我们关心外部世界，但我们却怕外部世界让我们粉身碎骨。

明明可以直截了当地埋怨政府行为，明明可以展现自己的攻击性，但却不得不九曲十八弯，将各种委屈化作一个自嘲的、戏谑的烂梗。

更关键的是，这老板已经是文青中极其勇敢的代表，虽然他好像一个喜欢挖苦的怨妇，但至少他敢表达自己对世界的不满，可是那些对这种尺度的笑话都笑得出来的大多数人，却连表达都做不到，只能无能暴怒，再在无人的深夜里悄悄舔舐伤口，然后安慰自己说：我原谅世界了。

被迫走穴，但钱不重要

胡同的小平房是北京落魄艺术家的高频出没区。依然是类似的场景中，我经历了第二次印象深刻的场景。

那是一个真正的“落魄”艺术家，因为在遥远的记忆中，她曾经辉煌过，所以现在的落魄是实打实的、有参照物的落魄，与大多数自称落魄却从没辉煌的艺术家形成鲜明对比。据说她以前和崔健同属一个经济公司，但后来由于自己放荡不羁，所以一直不温不火，终究没有变成艺术职场女强人。

这样的落魄艺术家已经有了开专场的特权，她操着不流利的键盘，时断时续地演绎着七八年前自己的歌，没有技巧也没有感情，但场下观众却处于名声而沉醉异常。

在几首欠佳的歌曲之后，艺术家像一个面对少女也提不兴趣的中年男人一般，絮絮叨叨地提起了自己的现状。

说自己最近没有音乐上的灵感，转而憋在家里作画，最近最开心的事就是不断地和朋友展示自己的绘画成果。

在领教过她和弦都弹卡壳的键盘技术以后，我对她说的画画隐隐感觉不安。事实证明，我没有错，最后她向所有人分发了一张印有自己油画作品的明信片，怎么说呢，那幅画好像是梵高和蒙克的私生子的邻居的小学生儿子画的。

网上查到的落魄老艺术家的画作

既然没有音乐灵感，为什么还要举办弹唱会呢？艺术家坦诚地解释道，自己最近收入，所以需要走穴赚点钱。虽然走穴是为了赚钱，但这并不能代表赚钱的重要，在她的言语之间，赚钱这种充满功利性的行为被刻意淡化，反而是她敢于说出赚钱目的的那份坦诚，才是值得高高挂起的旗帜。

这种转移注意力的方法能够欺骗大多数文青，但却立刻被我识破：以这个艺术家的业务态度和能力，现在也只能用残存的名声走走穴赚钱度日。

换句话说，您并不是类似贵族那种欲望满足后对金钱的淡淡厌恶，而是类似阳痿人士面对少女的那种自欺欺人的厌恶，两者在表现上是一样的，但心里的动机却大相径庭。

这种不敢直面真实境遇、不想着改变而只想找借口的行为，是怂到骨髓的又一表现。

做我自己，别面对世界

时间辗转来到综艺时代，奇葩说、爸爸去哪等网络综艺宛如沙漠甘霖，滋润了每个麻木人的心灵。

相较于其他节目的肤浅娱乐，奇葩说凭借惊世骇俗、离经叛道的观点深受文青喜爱。彼时在意见领袖的带领下，文青开始收起以前故作的不屑和轻蔑，大胆的对世界评头论足。什么同性恋、出轨、拜金等让人心惊肉跳的话题开始频繁出现在艺术青年的群聊里，仿佛突然之间，大家就从后现代艺术回归了现实世界。

有趣的悖论又在此时发生，当你合理质疑他们从大气层自降身段到土地公公，他们几乎会不约而同地告诉你，我们对世界毫无兴趣，我们只是为了更好地做自己。

内在逻辑大概就是，我虽然纹身、喝酒、抽烟，但由于我将道德红线人为划远了一丈，所以我依然是好青年。虽然我们谈论的是世界话题，但由于我把自我的边界拓展到了其他人身上，所以我依然是在解决自己的问题。

这是一个多么好逻辑啊，进可以攻击不顺眼的现象，退可以搬出内心的幌子自保，即使是咬过吕洞宾的狗也对这样的文青无从下嘴。

典型代表就是奇葩说元老级的几个选手，他们是文青转型时期的领路人，也是每个文青想要活成的模板——既拥有和世界接轨的伪中产生活，又能够在内心和世界之间无缝衔接。他们终于脱离了前两个小标题里艺术家的那种遮遮掩掩的攻击状态，同时又拿捏的恰到好处，既不激起过多的非议，又能随时将自己惹出的篓子转变成一种内在探讨。

啧，其诡辩能力连普罗泰戈拉见了也要跪下叫声爹。

但归根结底，凡此种种，都是文青们懦弱的写照，作为手无缚鸡之力又不敢付诸行动的文人来说，面对现实世界的这种拧巴感是根深蒂固的。表面上看，他们好像是理想主义的卫士，但和社会里苟着的大多数人一样，他们也在做着以小博大的买卖。只不过在一般人的杠杆两头，一头是尊严，一头是金钱。但文青们，一头是心理煎熬，一头是风光装逼。