等待假期的正确姿势
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陋室管理员约 3 分钟
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静待假期
临近假期的漫长时日，当悠然度过。
古代文人，深谙此道。他们大多是消耗时间的高人，雅集、会友又或是工作时，均能够以悠然姿态脱离原境，变幻出自己的独享时间。他们常会借那偶得的时光，躲进自在的精神山野中，安逸独处。明代画家文徵明，即是如此。
东晋王羲之的《兰亭序》，世人皆晓， 明代祝允明亦是十分喜欢。
他曾照王羲之笔意，多次临写《兰亭序》，并与友人相赠。与祝允明相识于少年时期的文徵明，偶得一本，赏读之后，他在书卷末补画一图，名为《兰亭序图》。图中，文人群聚会稽山之兰亭，饮酒赋诗，安适雅集，其熙攘程度堪比今之团建，热闹十分。
有人崇尚喧闹，自然有人喜欢静谧。
文徵明并未把兰亭中的四十一人尽画于社交场所中，他细腻地将一人留在了画卷尾段——此人立 于石板桥上，背对观者，并无交流意愿，这里非友聚之所，需几经曲折才可到达，窈然而深远。
创造一个独享的现实环境或精神世界，是文徵明为期望假期的现代人提供的适用之法，即远离中心，寻一处安静之地悄悄度过时间，静待假期到来。
若无法逃离工作环境，则可参考五代周文矩的《文苑图》，行另一妙法。
流传至今的《文苑图》，有两个版本。藏于北京故宫博物院的版本，上有宋徽宗“韩滉（ huàng ）文苑图”的题字。 韩滉为唐代画家，其知名作品《五牛图》是现存最古的纸本中国绘画。而将 《文苑图》与《五牛图》对比，会发现两幅画作的 勾画方式、绘画风格出入较大，同时，因前者的行笔与五代周文矩相似，后世学者遂将 《文苑图》 归在了 周文矩名下 。
藏于美国大都会艺术博物馆的版本，题为《琉璃堂人物图》。此版本比《文苑图》完整，但年代更晚。观其笔法，大致可知此画的完成时间不会早于宋代，更有价值的是，《琉璃堂人物图》的完整画面，提示出了画作的具体场景——
琉璃堂为唐代诗人王昌龄的雅集之所，位于县衙后堂。他在此处会见过众多友人，正如诗人 张乔在《题上元许棠所任王昌龄厅》中所写： 琉璃堂里当时客，久绝吟声继后尘。 百四十年庭树老，如今重得见 诗人。
两幅画作，再现的都是王昌龄以诗会友的画面。
只见，宾客纷纷作出了沉思状，他们或坐于奇石之上，或伏于古松之侧， 默默寻找着灵感 。众人之中，有一人最为惹眼，他半展纸卷，以手托腮，手指自然翘起，似在寻索诗句。也正是这样一个动作，或是可为你我所用——作出优雅之姿，假意思考， 等 待假期 ，应当可行。
若条件允许，当是更为放肆。明代仇英给出了最佳姿势。
他参照宋代张择端笔下的《清明上河图》而画出的版本，描绘的是明代中期的苏州城景及江南民众的生活图景，画中共有 2000 多人——市民、商人、农夫、艺人等各色人群神态各异，栩栩如生。
这幅约 10 米的长卷，像是电影中的长镜头，从右至左将苏州的村郊风光、田园景象、市区街道和宫殿城池尽收纸上，而最引人注目的，是占据最佳位置的两位“摸鱼者”。
其中一位，应是搬运木材的工人——他弓起腰，撑着木杆，旁若无人地休息着，其姿态之优雅，使人看后便觉享受。另一位应是船员，望着忙碌的他人，看着路过的行人，孤身躺于船面，享一米阳光，没有比这样的工作方式更惬意的了。
几幅画作，呈现出了古人度过时间的几种方式。 于今人来说， 于 正在等待假期的大家来说，选择哪一种，要据个人喜好和实情而定，那么，你现在的姿势是？