国产剧反恋爱脑第一人，谁都干不过她
正中眉心的约 5 分钟分享一则七夕好玩事迹。
某地方民政局直播结婚，结果一整天只有12对，围观网友直达700万。
恐婚风潮➕反消费主义，今年的七夕格外没有氛围。
借着这个时机，我想聊一聊用簪子划出银河的王母娘娘。
有人说，她是90后心中的头号爱情杀手。
也有人说，她是天庭女性员工保障一把手。
还有人说，王母不是玉帝老婆，而是玉帝的领导。
历数王母娘娘功勋——
她把三圣母压在山下，让沉香受尽苦难才母子团聚。
她阻隔牛郎和织女见面，手动异地恋，每年只能见一次的那种。
她还重罚了七仙女紫儿，那可是我最喜欢的小仙女。
我坦白，王母娘娘是我小时候最讨厌的女性，完全不明白这样的品格，为何会成为众神之首。
她是不讲情理的坏女人，是阻碍感情的丈母娘，是主角通往幸福大道上的拦路虎。
在尚未开化的年代，“你只是失去一条腿，紫菱失去的可是爱情”的论调甚嚣尘上。
爱情至上，我站在至上这一边。
当看到七仙女在大结局抱着孩子，我落下少女无知且愚蠢的泪水。
你看，我磕的cp终于过上幸福生活了！
射中王母的子弹，也在数年后正中了我的眉心。
现在的仙侠剧里，神二代们放肆爱，把普通人当成历情劫的npc，爱人死了要三界陪葬。
年少不知王母好，错把爱情当成宝，我骤然理解了王母，理解了天条。
神仙动了凡心，既要长生不老，又要沉溺凡人之爱，甚至还要给家属走后门。
别的神仙兢兢业业修仙，你钓上江浙沪千金就轻松升仙。
代入现实，哪个职场社畜，不嫉妒空降赘婿CEO啊。
在这个程度上，王母娘娘是秩序的维护者，更是真正站在普通人立场的正义者，牢牢守住“能力越大，责任越大，秩序越严”的天庭法条。
再来换个角度。
被偷走衣服的织女，被迫嫁给牛郎做家务生小孩照顾老母，搁现在就是拐卖妇女，要入刑的啊。
天庭女领导人王母带走织女，用簪子划出银河，不让牛郎背着两个小孩，试图道德绑架、母职绑架，召回织女。
这怎么不算是女性友好职场嘞？
但凡现实生活中发生类似的事，不少人还会劝织女：“孩子都生了，忍忍吧，何况牛郎也不家暴啊”。
其实原本的王母身份就不是现在这样。
在大部分人眼里，王母和玉帝是夫妻，七个仙女是他们的女儿。
于是产生了悖论，为何州官放火，却不许百姓点亮爱情的灯？
其实在中国的神话体系里，玉帝和王母只是同事关系，而且王母还是玉帝的前辈。
影视剧不仅将王母塑造成棒打鸳鸯的反派，也将王母的主体身份剥夺。
这个神话人物，最早见于《山海经》里的西王母。
长得像人，豹尾虎蛇，性别不明，掌管灾祸和刑杀，头上戴的发簪是一颗代表凶兆的灾星。
这个人设，是来源于母系氏族的图腾崇拜，拥有绝对的力量与野性，众神之首。
而玉帝，是直到唐朝才初有姓名，位列仙班十好几名。
一位独立自强的神女，是如何在大家的认知里逐步变成玉帝的附属品的？
这就不得不提到，最压抑女性生存空间的宋朝。
宋朝皇帝为彰显皇权至高无上，将天庭里的玉帝人设，改为众神之首；
又为压制女性生存空间，将独立神女西王母，指配给玉帝。
但不算是夫妻，毕竟还要顾及道教秩序，充其量就是共事的同事，你可以理解为天庭部门一把手二把手。
底下的神仙们，大家彼此都是平等的，而非上位者与下位者的关系。
至此开始，之后的人们疯狂篡改人设，重建天庭的伦理道德体系。
玉帝成为最高统治者，自上而下拥有唯一的话语权。王母身份模糊为妻子，更是要兼顾美貌与贤惠。
于是，半人半兽的西王母，逐渐失去了自己本来的身份，失去了自己掌管的领地昆仑山，更失去了自己作为众神之首的神女话语权。
午夜梦醒，王母会不会恍惚之间想到，我本是你领导，不是你老婆。
书写者的笔，可以在一撇一捺间，挪移乾坤。
陈旧的恋爱脚本，过时的女性观念，都无法满足电视剧主要受众群体——女性，对于现代化恋爱观的期待。
中国神话故事里，由母系社会衍生的神女，还有洛神、女妭、羲和、瑶姬、素女、常義、后土……
从太阳神到月亮神，从水神到土地神，我们的女神体系囊括天地山河。
很可惜，她们的身份，被内娱编剧彻底刻画为恋爱脑，处处崇拜阶级和甘居客体。
拿近期的仙侠剧来看。
《长月烬明》里神女不爱世人，谁阻碍男女主谈恋爱，苍生必定要陪葬。
《七时吉祥》原著里，男女主人设不过是普通小仙，一定要改为男强女弱的战神。
宣传说好的双A搞事业，进去看还是陈腔滥调的霸总。
内娱编剧，从来都不相信女性自立和自由的爱。
我们的编剧还在裹恋爱脑，纵观迪士尼的童话故事，一个致力于公主梦的商业机构，十年前就开始打造“女王”。
艾莎公主身披大氅，踏冰称帝；睡美人和女巫教母高举百合大旗；就连一只兔子朱迪，也要突破性别和种族的羁绊，致力成为警官。
你可以说迪士尼和美泰公司一般黑，不过是新的商业致富密码。
但你不能否认，“成为女王”，已然成了对女性角色的时代创作风潮。
上映于2013年的《冰雪奇缘》
b站up主@刀疤蝶分析，为何现在仙侠剧的服道化越来越丧葬风。
“仙侠世界价值体系发生了变化，现在的仙侠剧实际上是把封建王朝搬到了天上。
故事往往围绕‘太子’展开，开始天庭的世袭制。
一旦确定这样一对‘父子’关系，那么天庭上站的自然就是文武百官......通过统一服装来强化秩序感和阶级感。”
简单来说，内娱编剧将封建社会那一套，嫁接给倡导众生平等的天庭。
西游记里各司其职的神仙们，自然变成如今一身素袍毫无辨识度的臣子。
如果按照这样的逻辑展开，就不难理解为何王母逐渐失声。
因为她众神之首的身份，源于嫁给了玉帝，而非自己本身的能力。
所以我们才能看到，在神仙扎堆恋爱的现代仙侠剧里，玉帝自称为“朕”，而王母自称为“臣妾”。
臣，代表着阶级；妾，代表着附属性别。
神族本不该如此。
我们想看到，平等爱世人的神，俯瞰人间，救人于危难间，真正配享苍生一束香火，一个叩拜。
哪怕你只是，见天下久旱而降甘霖，本分履行神的职责的打工神呢。
仙侠剧的受众大多是10后，他们甚至没有反思的空间，理所当然认同玉帝和王母的夫妻关系，神二代谈恋爱随意杀苍生的戏码。
什么众神博爱，什么天地不仁，以万物为刍狗，都是狗屁。
天庭父权和阶级的双重buff，才是唯一的正义和真理。
如果指针往回拨几百年，我们尚可以说皇权作祟。
可是到了今天，接受过大学教育的编剧们，轻轻敲几个键盘。
王母身上的道德枷锁便多了一圈，还不值得警惕吗？
不要边缘她
不要泼脏水
不要让她消失
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